WDS 94: "AAMVAT, VATRAKTA & UNDERSTANDING THE 'CONCEPT OF AAVARAN'" by Late Prof. Satyendra Narayan Ojha, Vaidyaraja Subhash Sharma, Dr. D. C. Katoch, Dr. Pawan Madaan, Vd. Atul Kale, Dr. B. K. Mishra, Vd. Bharat Padhar, Prof. Rajeshwar Chopada, Dr. Pawan Mali, Prof. Giriraj Sharma, Dr. Ashwini Kumar Sood, Dr. Sanjay Chhajed, Vd.Divyesh Desai, Dr. Amit Mahajan & Others.

Preface

This is very big, long & detailed discussion on very important topics held last year in 2021 & later on Resp. Professor S. N. Ojhaji left the world. I, all students of Prof. Ojha, Ayurveda practitioners/learners worldwide & all members of 'Kaysampraday' group; all are very sad and missing him badly. As usual he contributed greatly in this discussion also as he used to do. All are advised to read this discussion patiently and carefully, very well contributed by Prof. Ojha & other Gurus. This discussion inspired me to compile posts on D.D. of Aamvat/Vatashonita, Gatavat/Aavritta-vat & Anyoanyavritta-vat/Dosha-bhedavritta-vat; available on blog now.

We are publishing this discussion heavy heartedly in the absence of great kaya chikitsa scholar Prof. Ojha Sir who had an equal command on Ayurveda as well as modern science. On the behalf of Gujarat Ayurved University, Jamnagar, Gujarat, India, I, as a blog admin of this blog pay my sincere gratitude to him for great contribution made by him for the new generation of Ayurveda.

Prof. Surendra A. Soni

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"AAMVAT, VATRAKTA & UNDERSTANDING THE 'CONCEPT OF AAVARAN'"

[8/11, 13:08] Dr Amit Mahajan, Amritsar:

Pranaam to all respected Seniors and teachers and colleagues, recently I came across a female patient of 40 years who was diagnosed Rheumatoid Arthritis since last 6 years. She was married at the age of 35 and after 2 months of marriage she started having pain in ankle and elbows. After investigations, she was diagnosed to be suffering from RA and was started the treatment in allopathy. But problem kept on increasing. She was on treatment from some Hakim for last 3 years (Medicine not disclosed to her) but problem is still similar. Now heavy stiffness in morning which lasts for about 3-4 hours, excessive pain all over body, with swelling over joints off and on. Height around 5'7" and weight 65kg. Jihwa - nirama, mala pravritti- samyak, Jwaranubhuti all the time, Kshudha- alpa. I went for further investigations which are attached herewith. I started her with Mahasudarshan Phanta, Sinhnaad Gugullu 3-3-3, and dashmool Kwath with Erand sneha . Kindly suggest about plan of this critical case management.

[8/11, 13:17] Vd V. B. Pandey Basti U. P:

Agni Tundi vatti and Sanjeevani vatt 1tab each along with Ruksha Sweden will be more beneficial.

[8/11, 13:18] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Your treatment is good, if possible, start lepa with Krishna dhatoora patra nirgundi patra eranda patra rasna churna agaru churna dashamoola churna and dashanga .

Baalukaa sveda

Vaitarana basti.

Agnitundi vati or vishatinduka vati can be added

In acute phase

Combination of tribhuvan kirti mahavaatavidhvansa ras godanti amrita sattva and trikatu with mahasudarshan phaanta three times a day is the best option

[8/11, 13:20] Dr Amit Mahajan, Amritsar: 🙏

[8/11, 13:21] Dr Rahul Pathania:

Dear sir how to make lepa kindly put some light🙏🏼

[8/11, 13:22] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Simply, take powder and mixed with patra svarasa till paste is ready.

If nothing is available, shunthi powder is mixed with water and make paste to apply over affected joints for 30 minutes, after cleaning lepa with lukewarm water, do baalukaa sveda, the best ways to reduce pain.

[8/11, 13:23] Dr Rahul Pathania:

Dhanyawad sir🙏🏼

[8/11, 13:24] Dr Amit Mahajan, Amritsar:

SIR, how to increase the low Hb level, should any Ghrita Kalpna be added to this treatment or any Rasayan ?

[8/11, 13:26] Prof. Satyendra Ojha Sir:

My choice is navaayasa lauha, the contents also work on aama , hence better in absorption

[8/11, 13:31] Dr Rahul Pathania:

My choice will b ashtdashanga loh, it’s mentioned in Aamvat

[8/11, 13:32] Vd V. B. Pandey Basti U. P:

🙏कहावत है न सौ सुनार कि न एक लोहार की आपकी इस पोस्ट ने तो अनेक समस्या हल कर दी गुरूवर। मुझे याद आ रहा है एक बार एक लड़की की फाइलेरिया की सूजन खाली सोअंठ के चूर्ण को बार-बार उदवरतन करने से काफी लाभ हुआ था।

[8/11, 13:35] Prof. Satyendra Ojha Sir:

*इसमें (श्लीपद में) सरसों के उबटन और लेप से लाभ मिलता है. च.चि.१२*

[8/11, 13:37] Vd V. B. Pandey Basti U. P: 🙏

[8/11, 13:50] D C Katoch Sir:

Navayasa Lauh is a broad spectrum anti anemic (Pandu) drug of Ayurveda having the potential to facilitate Rakta Nirman- Poshan through three pathways-

1) Supplementing iron for haemoglobin formation

2) Srotoshodhan and Agnideepan for parinaman of rakta upadaan tatva

3) Prakritivighat for Krimirog.

[8/11, 16:38] pawan madan Dr:

I am also fighting with such a case qith ESR 80, RA FACTOR less than 1, CRP 29, male 35 yts, krish, having multiple joint pains, other parameters normal, diagnosed as RA ..

No effect with the usuall aama vaata and vaata rakta chikitsa.

How should we proceed further?

[8/11, 16:39] Prof. Satyendra Ojha Sir:

सैंधवादि अनुवासन बस्ति दिजिए |

[8/11, 17:28] chopade Raj:

Shuddh Somal 1 gm+ Milk sugar 99 gm, tritirate well for 3 hours, use 125 mg twice daily with honey works better in such conditions

[8/11, 17:32] chopade Raj:

Nirgundi ke kshup ke base me ek vanaspati hoti hai jise Nirgunda kahate hai, 100 gm+ Methi beej, get little fried 100 gm, make c fine churna, 2 gm bid with warm water is also a best choice for RA patients

[8/11, 17:34] Dr Rameshwar Rao Rane:

What are the symptoms now Amit sir ?

[8/11, 17:35] D C Katoch Sir:

Aise Divya yog kahan se laate ho Rajeshwar Bhai, koi shastriye sandarbh ?

[8/11, 17:38] pawan madan Dr:

Ojha Sir !🙏🙏

[8/11, 17:44] Dr. Shailendra Mehta, Chandigarh:

Sir,👌🏻👌🏻what's milksugar...

Or its milk and sugar, if so in 99gm. how much milk and how much sugar🙏🏻🙏🏻🌷

[8/11, 17:45] D C Katoch Sir:

RA Factor is the product of mandagni at the tissue level and raised CRP is the result of enzymatic irregularity. So treat the patient with the prescription for Niram Vaat with Pittanubandh.

[8/11, 17:49] chopade Raj:

Homeopathy ke dukan me mil jayegi...

[8/11, 17:51] chopade Raj:

Boss, traditional knowledge gained from surrounding sources.

[8/11, 17:51] Dr. Shailendra Mehta, Chandigarh:

🙏🏻🙏🏻🙏🏻गुरुदेव, मंदाग्नि से प्रथम आम उत्पति होगी जो साम वायू करेगी,,,निराम तो चि. से होगी,,,अतः पहले ही निराम वात यह निदान कैसे होगा,,कृपया शंका निवारण करने का कष्ट करें🙏🏻🙏🏻🌷

[8/11, 17:51] Dr. Shailendra Mehta, Chandigarh: 🙏🏻🙏🏻🌷

[8/11, 17:53] chopade Raj:

All these types are tested by me as per dosh- dushya-prakriti anusar.

[8/11, 17:59] D C Katoch Sir:

Iss prashan ka uttar Dr Pawan Madan batayenge, vo discuss kar chuke hain.

Dr. Mehta !

[8/11, 18:02] pawan madan Dr:

Many many thanks.

The interplay of Hetus, Dosha and Doshyas as you always explain.

👏🏻👏🏻

Begining of Aamavaat

When both AMA and VATA are increased and disturbed due to their own hetus at one time or in same time frame generally, together they get into the TRIK SANDHI (hips, sacral region, or meeting point of two shoulder blades or meeting point of more than 3 bones generally) and then slowly they cause the stiffness of the whole body --- then it is called AMAVATA.

☝🏻

This is the starting stage of Amavaata.....which is in Saamavaata stage.

There can be a second category of Amavaata patients which are afflicted from Aamvaata and you may not find the Aama lakshans. The person will be having stiffness and pain too much but will be having a good digestion and no Aama lakshans.

That stage will be called as Niraama Stage of Aamvaata.

There is a third category also in which you may find THE Aama Lakshans even in the chronic patients also.

🙏

[8/11, 18:29] Dr. Shailendra Mehta, Chandigarh:

जी सर, तो उसे निराम आमवात कहेंगें ,,,निराम वात नहीं,,, यही शंका है,,, मेरी अज्ञानता के लिए क्षमस्व🙏🏻🙏🏻🌷

[8/11, 18:33] Dr Pankaj Chhayani:

*Why ESR/CRP are raised in Inflammation? And how it can be correlated with Āma in Ayurveda?*. During inflammation cytokines are produced and cytokines go to the liver. Hepatocytes have receptors for cytokines.➡️ Hepatocytes increase the production of lot of new proteins ➡️ these proteins as group are called ACUTE PHASE REACTANTS➡️ C-RP is one of these proteins. Acute phase reactants also include fibrinogen and other proteins.➡️ these proteins are released into blood and stick to the RBCs and RBCs become sticky and stick to each other.➡️RBCs sediment more quickly and *ESR* becomes high. *ROULEAUX (Singular is Rouleau)* are stacks or aggraegations of RBCs that formed because of the unique discoid shape. The aggraegations of RBCs are called ROULEAUX. *The main mechanism behind ROULEAUX formation is that RBCs become sticky due to inflammatory proteins. We can say that stickyness increases in blood. This stickyness is nothing, it's पैच्छिल्य Guna of Āma. So ESR and CRP are biochemical parameter of Āma. CRP suggests acute inflammation while ESR suggest chronic inflammation.

[8/11, 18:38] Dr Sandeep Bhardwaj:

Rajeshwar Sir, base se kya samjhe roots ke pass ya, kshup ke neeche on the ground.

🙏

[8/11, 18:58] D C Katoch Sir:

🙏🏽Dr. Pankaj ! thanks for aptly explaining Mandagni and Aam Uttapatti of Ayurveda vis -a- vis ESR and CRP in allopathic terms.

[8/11, 18:59] chopade Raj:

Roots ke pass, I will share photos after collection, shortly

[8/11, 19:07] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Stickiness is उपलेपन commonly due to कफ & आम and in turn due to साम मेद...

[8/11, 19:10] Dr Pankaj Chhayani: 🙏

[8/11, 19:17] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Dr Pankaj , for you ⬇️⬇️

These are called sticky ends because they form hydrogen bonds with their complementary cut counterparts. This stickiness of the ends facilitates the action of the enzyme DNA ligase.

[8/11, 19:19] Dr Pankaj Chhayani: 🙏

[8/11, 20:46] Dr. Vinod Sharma, Gajiabad:

Namaskar Amit ji ,

Rheumatoid arthritis is an autoimmune disorder . I am giving very brief description of the disorder .

Clinical features --

1, Morning Stiffness.

2, Small bones inflammation .

3, extreme weakness nd fatigue .

4, Anyone joint will be more painful .

5, Feverish feeling at evening .

6 , Sting like pain .

7, Anemia in most of the patients .

CRP level increased.

R/A factor positive . To confirm the Diagnosis .

In Ayurveda , all know it's AAMVAAT .

Treatment plan ----

Aam paachan .

Vaat shaman .

I prescribe following medicines ---

Simhanaad. Ggl 80 tab.

Ekangveer ras 40 tab

Sameerpannag ras 5 graam

Pravaal pishti. 5 graam

Sootshekhar ras 40 tab.

Makardhwaj. 10 tab.

Make 40 dose

1 bd

Arthosurge. R.A.

2bd

(BioResurge Life Science pvt Ltd.)

Mahasudarshan kwath . 20 ml

Empty stomach.

Ruksh swed. By--

Balu ret 100 graam

Erand. Beej 100 graam

Saindhav lavan 100 graam

Mix them, heat, make a POTALLY .And give swedan on affected joints .

Virechan. By gandharv hastaadi erand tailam for 3 day prior to medicines .

Pathya. Apathya .

No abhishyandi , guru, cold , arhar daal , curd .Etc .

I think in 20 days you will get Results .

Regards to all 🙏🏾🙏🏾🙏🏾

[8/11, 21:14] Vd V. B. Pandey Basti U. P:

Nothing left to add or even subtract.

[8/11, 21:16] pawan madan Dr:

Very nice

But we need to acess the stage.

[8/11, 21:48] Prof Giriraj Sharma:

प्रणाम आचार्य श्री

आम पाचन - सिर्फ महासुदर्शन क्वाथ

🙏🏼🙏🏼🙏🏼🌹🙏🏼🙏🏼🙏🏼

[8/11, 21:48] Dr Pradeep Mohan Sharma:

आमवात में लंघन, दीपन, पाचन व विरेचन को क्रमशः प्रयोग करें।

जब लघुता उत्तपन हो, शूल का शमन हो जाये तब सम्प्राप्ति विघटन चिकित्सा कीजिये

भल्लातक सर्वश्रेष्ठ औषधि है आमवात में

[8/11, 21:51] Dr Kaamini Dheeman AIIA:

First of all it is needed to know th cause of Low Hb.

Dhatukshaya janya cause is there?

Dietary insufficiency?

Due to any bleeding disorder blood loss is there...

In females specially Menorrhagia....

Or any other cause ...H/O Abortion, Post natal period...

Krimi chikitsa also should be done.

Function of Yakrit and Pleeha should be corrected..

According to Prakriti and Dosha lauha kalpana can be decided.

I prefer to give

Navayasa Lauah in Vata involvement or Vata Prakriti,

Dhatri Lauh in Pitta ....

Punarnava Mandoora in Kapha....

[8/11, 22:06] Vd V. B. Pandey Basti U. P:

Tapayadi lauh one in all.

[8/11, 22:23] Dr Naresh Garg, Jaipur:

Pranam sir. With your blessing use these combination in some patient. Results very encouraging. Thanks to give confidence 🙏🙏

[8/11, 22:39] Dr Amit Mahajan, Amritsar:

Sir, if ESR and CRP both are raised many folds , then?

[8/11, 22:45] Dr. Ravikant Prajapati M. D, BHU.:

🙏🙏🌹

increased CRP ---> साम/ आमविष condition

Increased ESR ------> धातु पाक condition

[8/11, 23:07] chopade Raj:

Plz asses every patients clinically as per Ayurveda

U to need to assess patient clinically, not as per pathological values, Agni is not captured in this pathological values

[8/12, 06:04] Dr. Ravikant Prajapati M. D, BHU.: 🙏🙏

[8/12, 12:20] Dr Divyesh Desai:

आयु 61 year

K/c/o हाइपरटेंशन, पहले से (10 साल से) UDP AT चालू है, खेती कार्य, office कार्य करने वाला पारसी है

रुग्ण की तकलीफ में दिन में हर 5 या 10 मिनिट में मूत्र प्रवृति के लिए जाना पड़ता है, रात को सोने के बाद मूत्र प्रवृति के लिए नही उठना पड़ता, अब तक सभी ने डायबिटीज का प्रोफाइल/ BPH के लिए सोनोग्राफी करवाई है, सारे रिपोर्ट्स NORMAL है,

स्ट्रेस नही है, अभी अभी से LOSS ऑफ LIBIDO, ED का प्रॉब्लम है

प्रकृति कफ वात

घर मे ही कुआ (बोर) का पानी इस्तेमाल करते है,

मल प्रवृति सम्यक,

सत्व भी अच्छा है,

कोई भी घर मे वाइफ के साथ प्रोब्लेम्स नही है, बातों ही बातों में दूसरा कोई चक्कर नही है, ये भी पूछ लिया, लेकिन कोई एब्नार्मल नही लगा....P/R में भी प्रोस्टेट नार्मल ही है

आज तो मैंने केवल

अग्नितुण्डि वटी 2/2 गोली

खाने से पहले थोड़ा सा ही शीतल जल से (क्योंकि गर्म पानी पीने से भी ज्यादा मूत्र प्रवृति होती है,ये हिस्ट्री में बताया )

रसपाचक वटी 2/ 2 गोली खाने के बाद ओर

पुष्यानुग टेबलेट 2/2 गोली दो बार (?मूत्रातिसार ये सोचकर)

स्वादिष्ट विरेचन 2 गोली रात को अभी तो UDP AT के बदले केवल UDP 5 MG लेने को बताया है( बीटा ब्लोकर की वजह से ED हो सकता है) तो इस बार तो बिना रिपोर्ट्स के ही मरीझ आया था और 15 दिन की दवाई अभी तो दी है, तो इस केस में संभवतः क्या डायग्नोसिस ओर चिकित्सा हो सकती है, कृपया गुरुजनो मार्गदर्शन करें...🙏🏻🙏🏻

अभी तो रस धातु से ज्यादा मल(मूत्र) बनता है और दूसरा

मूत्रातिसार के बारे में सौचा है

वापिस डायबिटीज / किडनी फंक्शन/ S. PSA/ USG की सलाह दी है...👏🏻👏🏻

जय आयुर्वेद, जय काय सम्प्रदाय💐💐

[8/12, 12:45] D C Katoch Sir:

Problem seems to be originated from higher cerebral centres (Pranavrit Apan). Attempt treatment with Ashwagandhadi Churna and Chandraprabha Vati for 15 days and then review.

[8/12, 12:51] Dr Divyesh Desai:

🙏🏻🙏🏻THANK YOU SIR,

मेरे रुग्ण के केस में लिख लिया है, मरीझ 15 दिन के बाद आएगा।।🙏🏻🙏🏻

[8/12, 12:59] Prof. Satyendra Ojha Sir:

अपान आवृत व्यान में अति मूत्र प्रवृत्ति च.चि.२८ में वर्णित है और संग्राही चिकित्सा.

व्यान से आवृत अपान में परिकर्तिका है.

आवरक और आवर्य दोनों में परस्पर होने वाली प्रक्रिया से विशिष्ट लक्षणोत्पत्ति अभिष्ट है

[8/12, 13:33] pawan madan Dr:

Does USG of this patient has been done to know about the prostate size?

Pls ask.... when he is in standing or upright position , does he feel the feeling of voiding repeatedly?

He has to go for voiding compulsively?

[8/12, 14:43] Dr. Ashwini Kumar Sood, Ambala:

After long term use of ANTIHYPERTENSIVES pt develop loss of libido specially BETA BLOCKERS . Discontinuation of BB should not be done REASON at his age of 60 treating HYT is more important than treating ED . HAD HE BEEN 40 YRS OF AGE ED WOULD HAVE BEEN EQUALLY IMPORTANT .

Frequent DAY TIME URINATION may be due to HYPERACTIVE URINARY BLADDER or related to anxiety ridden personality .

Uriflometry will differentiate it .

In a pt who is prone to short lived MIXED ANXIETY TENSION REACTIONS parasympathetic stimulation results in daytime frequent micturation and cured by itself as soon as ANXIETY goes off .

But in case of cystitis and INTERSTITAL CYSTITIS diagnosis is done by URIFLOMETRY .

[8/12, 15:58] Dr Divyesh Desai:

Ok , Sir Today his B.P. was 116/ 74 mm of hg and pulse was 70/ min. Atenolol induced E.D. was more found compared to other BB

Metoprolol / Bisoprolol... If BP was not controlled than I switched over to Other BB.. OR ARB...🙏🏻🙏🏻

Thanks a lot for your guidelines about this case... I was already advised BP monitoring🙏🏻🙏🏻

[8/12, 16:36] D C Katoch Sir:

👍 Very right observations Dr Sood.

BB induced ED as well as Hyperactive Urinary Bladder can be effectively corrected with Ashwagandha and Shilajeet due to their stimulating effect on neurovascular network.

[8/12, 16:39] Dr. Ashwini Kumar Sood, Ambala:

बिल्कुल drji !

[8/12, 16:49] Dr. Vinod Sharma, Gajiabad:

Good afternoon .

May Metformin leads to loss of libido n ED apart from BB .??

Some Drs say it's the Neuropathy in Diabetics that causes the condition .

How we can help them .

[8/12, 17:02] D C Katoch Sir:

Shilajeet is the answer for Diabetes induced as well as hypoglycemic drug induced loss of libido.

[8/12, 17:20] Janardan Hebbar Dr:

Low testosterone can be caused due to metformin.

[8/12, 17:26] Prof. Satyendra Ojha Sir:

✅👍👌🌹☺️

Metformin leads to significant reduction in testosterone levels, sex drive and induction of low testosterone-induced erectile dysfunction, whereas; sulfonylurea leads to significant elevation in testosterone levels, sex drive and erectile function.

[8/12, 17:30] Prof. Satyendra Ojha Sir:

ED is usually caused by low blood flow to the penis or a problem with the nerves that control erections. This is a result of other conditions, such as hardening of the arteries, high blood pressure, and high cholesterol or diabetes.

[8/12, 17:30] Dr. Vinod Sharma, Gajiabad:

🙏🏾🙏🏾🙏🏾Thank you so much sir.

[8/12, 17:31] Dr. Vinod Sharma, Gajiabad:

Exactly ,

What I want to know .

Metformin is the culprit .

Any substitute ??

What we can suggest in Ayurveda in this condition along with Shilajit to increase the testosterone level .

Thanks for Reply sir .🙏🏾🙏🏾

[8/12, 17:35] D C Katoch Sir:

Krishnadi Churna/ Haritakyadi Churna has much role to play in such ED mainly because of Pushkarmool and Shati.

:For quick effect, Kesar, Kasturi and Siddha makardhwaj are best choice of drugs.

[8/12, 17:37] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Yes sir ji

Kapikachchhu , erandamoola

Vidari

[8/12, 17:43] Prof. Satyendra Ojha Sir:

*Krishnaadi churna contains katu and tikta dravya so it works in both vascular and neurological origin of ED*

[8/12, 18:09] Dr. Ashwini Kumar Sood, Ambala:

Metformin is the first line of drug for DM (contraindicated in THREE F s ). Whether pt has ED OR NOT if it is indicated it has to be given. When DM becomes chronic and uncontrolled it causes similar changes in male genitals as it has caused in KIDNEYS, HEART & BRAIN ie ARETHOSCLEROSIS. So practically metformin is not to be blamed .

[8/12, 18:11] Dr Divyesh Desai:

सर, क्या अपान आवृत व्यान हाइपोथैलेमस/ पिट्यूटरी ग्रंथि ओर ADH को डिस्टर्ब करके हाइपर एक्टिव ब्लैडर कर सकता है ? आज तो केवल संग्राही के तौर पर पुष्यानुग ओर अपान के लिए बाकी सब दिया ( अग्नितुण्डि, रस पाचक एवं स्वादिष्ट विरेचन) है, तो क्या ये चिकित्सा सही रहेगी? 🙏🏻🙏🏻प्रणाम सर, खूब खूब धन्यवाद🙏🏻🙏🏻

[8/12, 18:25] pawan madan Dr:

👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻

And also we need to take in to consideration.. prostitis..... which is a long standing infection and produce day time excessive feeling of urination.

[8/14, 07:35] Dr Sachin Gajare:

Most typical aam vat pt, our regular tt of sihnad Guggal, rasnadi kadha, ushn tikshna anulomak pachan criteria fail to give results. As pts Appetit is remain normal with presence symptom .

In all cases better to think like vatrakt,rakt dushti.

Simple formula to be start with is

Shanshamni vati + sutshekhar ras (sada) (if gold then result may come more better) + sihnad (aam) /amrutadi guggul(raktdushti raktgat aam)/ mahayograj(wt loss- dhatukshayaj samprapti)/ radona - purodil ( raktprasadan)

With respective pathya pathya.

Pls use this & share your experiences.

This remedy is share in one clinical meetinghouse by Vd Nalin Shaha sir (khopoli- Raigad Maharashtra)

If anuloman requires can use Erand sneh with milk.

And still again not getting results then use of vishghna chikitsa champkadi kashay, bilvadi gulika is useful.

But

If we able to find out in very 1st day that pt is a part of vishghna chikitsa, then this is more useful.

But what are the keys to search this ???

[8/14, 08:36] Vd V. B. Pandey Basti U. P:

My experience

1.Mritunjaya ras/ Vaat Gajunkush Ras/Tribhuvan kirti ras .

2.kaishor Guggule 3.Triphala Ghan Vatti 4.Maharasnaddi Quath 5 Ruksha Sweden.

[8/14, 10:07] pawan madan Dr:

Thanks.

Dr. Sachin !

You are right. Thinking that my nidaana may be wrong after anupashya, I switched over to vaata rakta chikitsa but again it went in vein.

This is a good clue. I will try this line of treatment.

Now I have started the vaat shaamak and rasayan chikitsa for a while and will wait for the results....

[8/14, 10:10] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*नमस्कार पवन जी, द्रव्यों का चयन क्या किया ?*

*भल्लातक add किया या नही ?*

[8/14, 10:11] pawan madan Dr:

मधुयश्टि

अश्वगंधा

विदारिकंद

शुंठी

साथ में

मृत्य्ंजय रस

🙏🙏

जी अभी भल्लातक नहीं दिया l

[8/14, 10:15] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*वात-कफ शामक और रसायन भी है।*

[8/14, 10:17] pawan madan Dr:

जी गुरु जी

करवाता हूँ

आसानी से मिलता नही है मार्केट में, serren kotai bhi nhi milataa..

[8/14, 10:41] D C Katoch Sir:

Tab tak Sanjivani Vati rogi ko khilayen

[8/14, 10:45] Prof. Satyendra Ojha Sir:

आमवात में सम्पूर्ण चिकित्सा व्यवस्था अपेक्षित है - यथा ; पथ्य, दीपन, कटु, तिक्त, गंधर्वहरीतकी या एरंड तैल, बस्ति ( वैतरण, सैंधवादि अनुवासन), पंचकोल शृत उदक /षडंग पानीय, लेप, बालुका/रुक्ष स्वेद..

[8/14, 10:46] D C Katoch Sir:

Narsingh Churna try kar lo Dr Pawan.

[8/14, 10:49] Dr. Rituraj Verma:

एक महिला रोगी आयी उनका पंचकर्म के लिये

उन्हें आमवात की हिस्ट्री है 5 वर्ष से एलोपेथी लेती रही आराम न मिला अब पैरो में डिफॉर्मिटी होगयी , वातरक्त में कन्वर्ट होगया तब आयुर्वेद के पास आयी है, बहुत क्रश है

आमपाचन, मुस्तादीयापन बस्ती, पिंड तेल धारा का plan किया है गुरुवर मार्गदर्शन का अभिलाषी

[8/14, 10:57] Shivali Arora KC:

Sir , you can try Narsingh Rasayana…. I’ve got good results with it

[8/14, 11:07] Dr Sachin Gajare: 🙏🏻

Thank you sir.

Pls share your experience letter on.

[8/14, 11:07] Prof. Satyendra Ojha Sir:

महायोगराज गुग्गुल

विषतिंदुक वटी

महासुदर्शन घन वटी

त्रिभुवन कीर्ति रस + गोदंती + अमृता सत्त्व + त्रिकटु

क्वाथ द्रव्य - दशमूल रास्ना एरंडमूल पुनर्नवा देवदारु हरितकी मुस्ता आमलकी अमृता अश्वगंधा शतावरी बला चोपचीनी वचा चित्रक कुष्ठ शुंठी.

लेप - दशांग हरितकी मुस्ता देवदारु अगुरु रास्ना एरंडमूल शुंठी

बालुका स्वेद

वैतरण या सैंधवादि अनुवासन बस्ति

षडंग पानीय

[8/14, 11:09] pawan madan Dr:

जी सर

सत्य।

बस बात ये है के हर आमवात के रोगी मे ये same treatment काम नहीं करता।

😌

[8/14, 11:10] Prof. Satyendra Ojha Sir:

सिद्धांत काम करता है, सिर्फ यथावश्यक द्रव्य अलग अलग देने पड़ते है l

[8/14, 11:10] pawan madan Dr:

यदि वात रक्त में कनवर्ट हो गया तो फिर आम पाचन 🤔

[8/14, 11:11] pawan madan Dr:

जी सर 🙏🙏🙏

[8/14, 11:12] Dr. Rituraj Verma:

जी गुरुवर सहृदय धन्यवाद

[8/14, 11:16] Dr. Arun Rathi, Akola:

*नारसिंह चुर्ण , बाजार मे दो तरह का मिलता है.*

*शुध्द भल्लातक युक्त , जो शास्त्रोक्त है यह आमवात मे ज्यादा उपयोगी है.*

*बहोत से औषधी निर्माता शुध्द भल्लातक के जगह भल्लातक बिज मज्जा ( गोडंबी ) का उपयोग करते है, यह चुर्ण वाजीकरण, रसायन कार्य ज्यादा अच्छी करता है.*

[8/14, 11:18] pawan madan Dr:

बहुत बहुत धन्यवाद अरुण जी।

मेरे पास दोनो तरह के हैं।

🙏🙏

[8/14, 11:19] Vd V. B. Pandey Basti U. P:

Deformity सब पर भारी पड़ती है जडता हो तो धीरे धीरे दूर हो जाती है।

[8/14, 11:20] Prof. Satyendra Ojha Sir:

आमवात में शूल शमनार्थ ➡️

त्रिभुवन कीर्ति रस ५० मिग्रा + महावातविध्वंश रस ५० मिग्रा + गोदंती भस्म १२५ मिग्रा + अमृता सत्त्व २५० मिग्रा + त्रिकटु २५० मिग्रा , तीन बार + महासुदर्शन चूर्ण २ग्राम फांट के साथ..

[8/14, 11:22] Prof. Satyendra Ojha Sir:

संधि वक्रता हो जाने पर सतत् लेप

आमवात वातरक्त में परिवर्तित होता है, ऐसा कोई संदर्भ हो तो कृपया साझा करें..

[8/14, 12:04] Dr. Rituraj Verma:

संदर्भ तो नही पता गुरुवर लेकिन 2 रोगी में ऐसा अनुभव रहा यदि आमवात की लम्बे समय तक चिकित्सा न हो पाए तब वातरक्त में कन्वर्ट हो जाता है , डिफॉर्मिटी एवं particular joint में त्वक वैवर्णता होने लगती है।

[8/14, 12:07] Prof. Satyendra Ojha Sir:

आमवात में उपद्रव स्वरूप लक्षण है , न कि वातरक्त के. सभी त्वक् वैवर्ण्य वातरक्त के ही नहीं होते, वात से भी त्वक् वैवर्ण्य मिलते हैं जैसे त्वक् गत वात में

आमवात और वातरक्त के संधि वक्रता में भी अन्तर मिलता है

[8/14, 12:10] Dr. Rituraj Verma:

जी गुरुवर l

[8/14, 12:15] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Boutonniere deformity:

The middle finger joint bends toward the palm while the outer finger joint may bend opposite the palm. Swan-neck deformity: The base of the finger and the outermost joint bend, while the middle joint straightens.

In Rheumatoid arthritis

[8/14, 12:17] Dr. Rituraj Verma:

जी गुरुवर ऐसा ही मिलता है

शत शत नमन 🙏🙏🙏🙏

आप गुरुश्रेष्ठ है

[8/14, 12:19] Prof. Satyendra Ojha Sir:

आमवात ही है

[8/14, 12:21] Dr. Rituraj Verma: जी🙏🙏🙏

[8/14, 12:27] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Osteoarthritis is a chronic, degenerative disease that can involve the distal and proximal joints of the hand, and can be mono- or polyarticular. 4 Manifestations include stiffness, gelling, crepitus, and tenderness along the joint line. Bony enlargement, Heberden nodes, and Bouchard nodes are smaller than tophi.

[8/14, 12:33] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Chronic Tophaceous Gout

Some patients only experience acute gout attacks which may be limited to 1-2 times per year (or even 1-2 times in lifetime). However, for some patients, gout can be a chronic, relapsing problem with multiple severe attacks that occur at short intervals and without complete resolution of inflammation between attacks. This form of gout, called chronic gout, can cause significant joint destruction and deformity and may be confused with other forms of chronic inflammatory arthritis such as rheumatoid arthritis. Frequently, uric acid tophi (hard, uric acid deposits under the skin) are present and contribute to bone and cartilage destruction. Tophi are diagnostic for chronic tophaceous gout. Tophi can be found around joints, in the olecranon bursa, or at the pinna of the ear

Dr Rituraj !

I posted here classical presentation of Bony deformities in RA , OA and Gout

[8/14, 12:35] Dr. Rituraj Verma:

रोगी आने पर फ़ोटो सेंड करता हु आज गुरुवर

[8/14, 12:37] Pawan mali Dr. A P:

Today one case of MCTD attended opd having history of joint pain, swelling, fever, rash, Reynolds phenomenon, blackish discoluration of skin, feeling of tightness on right side of face.. she was put on methotrexate since 5 years... I have diagnosed it as vatrakta .. she is pathologist and presently having amlapitta for which she has approached... will start treatment of vaatrakta later on..

[8/14, 12:44] Prof. Satyendra Ojha Sir:

आमवात , संधिगत वात और वातरक्त को अलग अलग समझें.

जीर्ण आमवात ➡️ रोगातिकर्षण ➡️ वात प्रकोप ➡️ संधिगत वात.

Rheumatoid arthritis and other inflammatory conditions of the joints, which lead to joint damage and cartilage breakdown and in turn develop osteoarthritis. Diabetes and other hormone disorders, which can cause inflammation that leads to osteoarthritis.

जीर्ण वातरक्त ➡️ रोगातिकर्षण ➡️ वात प्रकोप ➡️ संधि गत वात

osteoarthritis, which occurs when the urate crystals and hard tophi cause joint damage.

[8/14, 12:45] Vd V. B. Pandey Basti U. P:

Very well explained Sir. Almost all of us have been used to for such patients the only problem is steroids Almost all of them have been using it.Withdrawing steroids aggravate the pain and stiffness.

[8/14, 12:46] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Finger pad gout has also been described in a patient with systemic lupus erythematosus (SLE), a condition also associated with Raynaud's phenomenon. Taken together, the findings suggest that Raynaud's phenomenon may be a contributor to the development of finger pad tophi.

I have posted here kvaath effective in aamavaata and lepa, baluka sveda with basti help in suppression of steroids withdrawal.

[8/14, 12:49] Vd V. B. Pandey Basti U. P:

I will follow sir.

[8/14, 12:49] Prof. Satyendra Ojha Sir:

After few months of treatment, methotrexate and steroids are withdrawned.

My one case of Reiter's syndrome enjoying healthy life since 20 years after treated with my way of treatment, no any allopathic medicine since 20 years.. Ayurveda medication is also on & off , no need of regular basis..

[8/14, 13:07] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Mixed connective tissue disease (MCTD) has signs and symptoms of a combination of disorders — primarily lupus, scleroderma, and polymyositis. Many people with this uncommon disease also have Sjogren's syndrome. For this reason, MCTD is sometimes called an overlap disease.

[8/14, 13:11] Vd Vivek Savant, Puna:

Shayad ठीक याद नहीं लेकीन वात शोणत की प्रवृद्ध अवस्था मे आमवातं कहा हैं चरक मे

ठीक याद नहीं🙏🏻🙏🏻🙏🏻

गलत हो तो क्षमाप्रार्थी हु🙏🏻🙏🏻

[8/14, 13:13] Prof. Satyendra Ojha Sir:

एक बार चरक संहिता पढ़कर ससंदर्भ बताईए न , मजा आएगा , कब तक शायद शब्द प्रयुक्त करते रहेंगे..

[8/14, 13:13] Vd Vivek Savant, Puna:

देखता हू सर आज छुट्टी हैं कल

[8/14, 13:14] Prof. Satyendra Ojha Sir:

जी , धन्यवाद भाई

[8/14, 13:14] Dr. Shailendra Mehta, Chandigarh:

गुरुदेव, ये सभी वातरक्त (blood being a connective tissue) में merge. हो सकते हैं,क्या🙏🏻🙏🏻

[8/14, 13:16] Prof. Satyendra Ojha Sir: जी , निश्चित रुप से

[8/14, 13:16] Pawan mali Dr. A P:

Jee sir... overlapping features are there in this case.. she was diagnosed as Sjorgens by AIIMS

[8/14, 13:17] Dr. Shailendra Mehta, Chandigarh:

सर,साम वातरक्त,, कह सकतें हैं,ना🙏🏻🙏🏻

[8/14, 13:18] Prof. Satyendra Ojha Sir:

That is my concern, if Sjogren's syndrom, then आमवात ✅

वातरक्त ❎

[8/14, 13:19] Pawan mali Dr:

But features are suggestive of vaatrakta sir !

[8/14, 13:19] Prof. Satyendra Ojha Sir:

ना , अष्ट प्रकार वातरक्त के लक्षणो को देखिए

Okay , you are the best to analyse symptoms and signs present in your patient

[8/14, 13:21] Pawan mali Dr. A P:

Sir.. Will provide feedback of the case after follow up...🙏🙏🏻

[8/14, 13:21] Prof. Satyendra Ojha Sir:

कफज वातरक्त भी एक बार देख लें

[8/14, 13:22] Pawan mali Dr. A P:

Jee sir..will go through it

[8/14, 13:23] Dr. Shailendra Mehta, Chandigarh:

जी सर, वातरक्त की साम अवस्था हो सकती है, परंतु सामवातरक्त कहना उचित नहीं होगा,,, धन्यवाद आपका, त्रुटि सुधार के लिए🧎🏻‍♂️🧎🏻‍♂️🙏🏻👍

[8/14, 13:34] D C Katoch Sir:

Yes you forgot that Aamvaat is not directly mentioned in Charak Samhita. 😁😁

[8/14, 14:29] Dr. Vivek Chaddha, Caneda:

A 41 year old female with main symptoms of weight loss, too much fatigue, body pain and stiffness, constipation victimization weak digestion. In daily routine her food habits were not good and was doing night shift job Since last 10 years. Came with lot of investigation showing anti-nuclear antibodies present, SLE, sjogren syndrome.

-In August 2020, I started with deepan, pachan, anuloman and virechan, and pathya- apathya awareness.

-Herbs started were jeera, saunf ( both roasted)

-Triphala amaltas and mulethi for bowel cleanliness

-Ashwagandha, Shatavari, rasna, nirgundi, guggul, trikatu, punarnva, Giloy tulsi

Later on added arogya vardhini, and brahmi

She got relief in first month and was able to restart her job in 3rd month.

- [ ] In one year she says she is pretty feeling normal, and her specialist doctor is happy with improved reports.

I have certain limitations in Canada, but please let me know where I am lacking. Whatever help I could do is all the learning from Kayasampraday.

Thanks to all the respected Gurujan.

[8/14, 14:31] Prof. Satyendra Ojha Sir:

No , not like that , आमवात चरक संहिता में वर्णित है , परंतु एक शब्द में , न कि व्याधि सदृश व्याख्या.

[8/14, 14:33] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Dr. Vivek ! Result shows that your line of treatment is perfect..

[8/14, 14:42] Dr. Vivek Chaddha, Caneda: Many thanks sir.🙏

[8/14, 15:48] Dr Divyesh Desai:

🙏🏻🙏🏻माधव निदान एवं योगरत्नाकर में डिटेल्स है, किन्तु चरक संहिता में कहाँ पे है, शायद आम की उत्पत्ति या अजीर्ण के प्रकरण में आमवात शब्द बताया होगा🙏🏻🙏🏻वात रक्त के मरीझ आम करने वाले आहार विहार का सेवन करे या आमवात वाले रक्त ओर वात को प्रकोप करने वाले आहार विहार का सेवन करें तो दोनों साथ मे होने की संभावना हो सकती है? आज तक RA ओर URIC ACID दोनों ही बढ़े हुए है ऐसा रिपोर्ट्स तो देखा है। वात रक्त या आमवात एक दूसरे में कन्वर्ट होते है, ऐसा कोई संदर्भ ध्यान में नही है🙏🏻🙏🏻जय आयुर्वेद, जय चरकाचार्य, जय धन्वंतरि

[8/14, 15:51] Prof. Satyendra Ojha Sir:

एक प्रश्न बनता है की आमवात का कितनी बार चरक संहिता में उल्लेख है ?

दूसरा प्रश्न , चरक संहिता में एक ऐसा योग/कल्प जिसके फलश्रुती में आमवात और वातरक्त दोनो है

[8/14, 16:00] Prof. Satyendra Ojha Sir:

जी , मूलतः यह प्रश्न आपके लिये नहीं है , technically experts के लिये है , जैसे डॉ प्रसाद , डॉ रंगा प्रसाद भट्ट , डॉ चिन्मय आदि के लिये है.

[8/14, 16:04] Prof. Satyendra Ojha Sir:

*जिन खोजा तिन पाइया, गहरे पानी पैठ, मैं बपुरा बूडन डरा, रहा किनारे बैठ। संत कबीर*

[8/14, 16:30] Vd Dilkhush M Tamboli:

I think 4 बार आया है

*ज्वर, शोथ,पांडु, वातव्याधि*

इतना तो याद है

[8/14, 16:53] Prof. Satyendra Ojha Sir:

आमवात

[8/14, 16:58] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Despite recent advances in pharmacological management of rheumatoid arthritis, forefoot deformity, with its symptoms, remains a common problem, often requiring operative treatment. Typical deformities in these patients comprise hallux valgus and deformity of the lesser metatarsophalangeal (MTP) joints and toes.

[8/14, 17:02] Dr. Mansukh Mangukia: 🙏

प्रणाम आचार्य सत्येंद्र ओझाजी 🙏

आमवात शब्द शायद चरक संहिता में कहीं भी उल्लेखित नहीं है।

ओर वातरक्त २३ बार आया है।

[8/14, 17:04] Dr Bhadresh Nayak, Surat:

Respected sir

It's can be corrected by using splint

Lep

Vat and kafaj alternate local treatment protocol

Joint are vataj give movement

Kafaj gave stability

Dhatu pradoshj vyaghi play roll

Of course very difficult to treat and corrections

[8/14, 17:07] Dr Sanjay khedekar: Vaatvyadhi

[8/14, 17:09] Prof. Satyendra Ojha Sir:

श्लोक उद्धरित कर दिजिए न महर्षि दिलखुश ☺️☺️

[8/14, 17:10] Prof. Satyendra Ojha Sir:

नमस्कार डॉ मनसुख जी

[8/14, 17:11] Dr Sanjay khedekar:

प्रमेहवातमेदोघ्नीमामवाते [३] प्रयोजयेत् |

स्वेदाभ्यङ्गरसक्षीरस्नेहा मांसावृते हिताः ||१९५

[8/14, 17:14] Prof. Satyendra Ojha Sir:

डॉ संजय , चक्रपाणि टीका भी देख लें

[8/14, 17:15] Dr Chinmay Phondekar:

विशालादि योग- पाण्डु में उल्लेख है |

[8/14, 17:16] JP Singh KCH BHU:

कंस हरितकी शोथ रोगाधिकार

[8/14, 17:16] Prof. Satyendra Ojha Sir:

आमवात के चरक संहिता में सभी संदर्भ उद्धरित करें

[8/14, 17:24] Prof. Satyendra Ojha Sir:

डॉ भरत कहां है ?

[8/14, 17:33] Vd Dilkhush M Tamboli:

ज्वर में नही है सर

वो श्लोक याद आ रहा था उसमे नही है

श्लेष्मलानामवातानां ज्वरो अनुष्ण कफादिका । 281।

ये वो नही है

[8/14, 17:36] Prof. Satyendra Ojha Sir: जी

[8/14, 17:58] Dr Divyesh Desai:

गुरुजी, आमवात की सम्प्राप्ति का पूरा सम्प्राप्ति / लक्षणो सहित माधव निदान का श्लोक कंठस्थ है, किन्तु चरक संहिता में आमवात शब्द कितनी बार आया ये पता नहीं है।🙏🏻🙏🏻

[8/14, 17:59] Prof. Satyendra Ojha Sir:

👌✅👍🌹 साधुवाद भाई

[8/14, 18:09] Dr Atul Kale, Pune:

चिकित्सा करते करते आमवात आम नहीं होता किंतु खास होता है ये समझमें आ गया है। 😄

[8/14, 18:15] Vd Dilkhush M Tamboli: 🤣✅

[8/14, 18:19] Prof. Satyendra Ojha Sir:

इसीलिए चिकित्सा सिद्धांत प्रतिपादित करने में लगभग ४०० वर्ष लगा..

[8/14, 18:20] Dr Atul Kale, Pune: जी सर 😊

[8/14, 18:20] Dr. Rituraj Verma: जी गुरुवर

[8/14, 18:25] Dr. Mansukh Mangukia: 🙏

च चि अ ३

जीर्णज्वरहरं कुर्यात् सर्वशश्चाप्युपक्रमम् ।

श्लेष्मलानामवातानां ज्वरोऽनुष्णः१ कफाधिकः ॥२८१॥

च चि आ १२

श्वासज्वरारोचकमेहगुल्मप्लीहत्रिदोषोदरपाण्डुरोगान् ।

कार्श्यामवातावसृगम्लपित्तवैवर्ण्यमूत्रानिलशुक्रदोषान् ॥५२॥

च चि अ २८

प्रमेहवातमेदोघ्नीमामवाते३ प्रयोजयेत् ।

स्वेदाभ्यङ्गरसक्षीरस्नेहा मांसावृते हिताः ॥१९५॥

१६/६३

[8/14, 18:26] Dr. Mansukh Mangukia:

च चि अ १६

गुल्मानाहामवातांश्च रक्तपित्तं च नाशयेत् ।

त्रिफलाया गुडूच्या वा दार्व्या निम्बस्य वा रसम् ॥६३॥

[8/14, 18:28] Prof. Satyendra Ojha Sir:

जी , मनसुख जी , मिल गया न.

[8/14, 18:47] pawan madan Dr:

Namaste sir.

It has been always a challenge to differentiate between different clinical presentations of Aamaavaat and Vaatarakt only on the basis of clinical signs and symptoms on the basis of classical description.

Sir

Can we fix some points to fix this in the practice as expalined in the texts of ayurveda?

🙏

[8/14, 18:50] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

Good evening respected sir,

Just now reached home from college...Now the days, work load is more at college due to CME for teachers of Kayachikitsa and Ayurveda Day celebration.

All references related to Amavat from Charaka Samhita have been posted by group members...👍🏻👍🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻

Not left any more..

[8/14, 18:55] pawan madan Dr:

If a patient of aamvaat later......indulges in pitta vardhak and rakt dushti kaarak hetus......what could be the presentation?

[8/14, 18:58] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Pittaja aamavaata

If we draw a flow chart of lakshana from aamavaata of madhava nidaana and vaatarakta of Charak samhita , differentiation is very crystal clear..

Hetu - samprapti - lakshan - chikitsa are different in aamavaata and vaatarakta ..

[8/14, 19:06] D C Katoch Sir:

In fact Aamvaat evolves and proceeds as - Saamvaat- - Prarambhik Aamvaat- Pravriddh Aamvaat- Pachyamaan Aamvaat- Pakva Aamvaat ( Niram Vaat) - Sandhivaat.

[8/14, 19:07] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Yes , both are 8 types , this is time to deal with various types of aamavaata and vaatarakta.

We should develop 8 different clinical entities in aamavaata and vaatarakta..

[8/14, 19:09] Dr. prajakta Tomar:

Amavata and vatarakta both can develop bone deformities. As compare to sandhi gat vata deformities are more

[8/14, 19:09] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Vaatarakta may be a reason of CAD and aamavaata too , but process is different

[8/14, 19:11] D C Katoch Sir:

Yes Dr Ojha, we can develop two building blocks of the disease process to avoid confusion and clinical ambiguity between Aamvaat and Vaatrakt - 1) Saraktvaat 2) Niraktvaat.

[8/14, 19:13] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Ch.chi.29/156-159 are nicely elaborated in dealing with srotorodha by meda & kapha and seems very close to dhamani pratichaya , interestingly haritaki is first choice

[8/14, 19:13] D C Katoch Sir:

It is a suggestion to ease out clinical decisions.

[8/14, 19:17] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Yes sir . We have to work on

(1) Siraa gata vaata

(2) Rakta gata vaata

(3) Raktaavrita vaata

(4) Vaatarakta (a) utthaana (b) gambhir

(c) 8 types of vaatarakta

(d) upadrava of vaatarakta

(e) various conditions mentioned in vaatarakta like suptaa and all ..

[8/14, 19:19] Dr. Satish Jaimini Choumu, Jaipur:

🙏🏻🙏🏻गुरुजी कार्य वृहत गम्भीर लेकिन अत्यावश्यक है आप के निर्देशन में सम्भव है🙏🏻🙏🏻

[8/14, 19:25] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Saraktavaata can be considered as vaata janya rakta dushti mentioned in Ch. Soo. 24

[8/14, 19:25] Dr. Shailendra Mehta, Chandigarh:

🙏🏻🙏🏻आप दिग्गजों के मंथन से ,,अमृत की बूंदे,,हम सब पर पड़ने ही वाली हैं,,,,,हम शिष्यगण किस प्रकार सहयोगी बनें,,कृपया आदेश दें🙏🏻🙏🏻🌷🌷

[8/14, 19:30] Dr Atul Kale, Pune:

आमवातमें लंघन, स्वेदन बताया है, पाचन बताया है, तिक्तरसकी योजना बताई है। किंतु रुग्णको जल्दी फर्क नहीं पडता।

आदरणीय गुरुवर्य दिवंगत वैद्यराज भा.पु. नानल सरने एक प्रसंग बताया था...... एक आमवातके रुग्णको उन्होंने २५० मिग्रॅ शुण्ठी चूर्ण दिया था किंतु गलतीसे उस रुग्णने २५० ग्रॅम खा लिया, उसका परिणाम यह हुआ की उस रुग्णके सभी लक्षण उपशमित हो गये। खूषीके मारे आचार्यके पास आ के उसने उपशयके लिए आचार्यका धन्यवाद किया।

ग्रंथोंमें भी पाचनकी आवश्यकता अनिवार्य बताई है किंतु इस पाचनकी युक्ती ही नहीं हो पाती। ज्यादा पाचनसे पित्तके लक्षणोंका उद्भव भी दिखता है।

[8/14, 19:32] Prof. Satyendra Ojha Sir:

आज भी पुणे के कुछ वैद्य १० ग्राम तक शुंठी चूर्ण देते हैं..

समुचित द्रव्यों के संकलन से पाचन अभिष्ट है

[8/14, 19:36] Dr. Satish Jaimini Choumu, Jaipur:

गज़ब की घटना है सर बिना कोई उपद्रव रोगी ठीक हो गया ये वैद्य जी की अनुपम कृपा तो है ही लेकिन विचारणीय भी है 🙏🏻🙏🏻क्या मात्रा को बढ़ाकर कुछ परिणाम बदल सकते हैं

[8/14, 19:36] Prof. Satyendra Ojha Sir:

कटु तिक्त रस युक्त द्रव्यो के योग बनाने से पित्तवर्धन नहीं होता और पाचन कर्म यथोचित मिलता है

[8/14, 19:38] Dr. Satish Jaimini Choumu, Jaipur:

एक योग सोंठ शतावरी अश्वगंधा सुरंजान चोपचीनी मिश्री का मेरे पिताजी दिया करते थे मैं भी कुछ रोगी को देता हूँ जीर्ण आमवात में🙏🏻🙏🏻कुछ हद तक परिणाम मिलते हैं लेकिन सटीक नहीं अचूक नहीं

[8/14, 19:39] pawan madan Dr:

Ji sir

What would be the difference between the presentation of pittaj aamavaat and pittaj vaatrakta?

[8/14, 19:40] Prof. Satyendra Ojha Sir:

रास्ना पुष्करमूल एरंडमूल हरितकी मुस्ता देवदारु मिला देने से अचूक और सटीक परिणाम मिलते हैं

For that differentiation , I requested to draw flow chart

[8/14, 19:42] Dr. Satish Jaimini Choumu, Jaipur:

जी गुरुजी ये मैन अभी कुछ रोगियों को देना शुरू किया है आपके वचनानुसार 🙏🏻🙏🏻

[8/14, 19:44] pawan madan Dr:

Ji sir...🙏

SYMPTOMS OF AMAVATA---MADHAV NIDAAN CHAPTER 26 VERSE 5-11

PRIMARY SYMPTOMS--

ANGAMARDA—rheumatism-- Any of several pathological conditions of the muscles, tendons, joints, bones, or nerves, characterized by discomfort and disability.

ARUCHI—disliking and aversion from food

TRISHNA—extreme feeling of thirst

AALASYA—short of energy

GAURAV—difficulty and heaviness in the body

JWARA—body pain, mental pain, grief, fever, feeling of feverish

APAAKA—indigestion

SHOONATAA ANGAANAAMA—swelling, puffiness, bulging in the various body parts

Pain and swelling in the joints of hands, feet, ankle, sacral area, thighs, knee and head (URDHV JATRU), pain is sharp like the bite of scorpion

ACCESORY SYMPTOMS—

--decreased digestive power, loss of enthusiasm, distaste in mouth, excess secretions, increased urination, burning sensations, heaviness in abdomen, difficulty in sleeping, feeling of vertigo and giddiness, tachycardia, constipation, spasmodic pains in abdomen

--there may be painful contraction like situation in cervical, lumber, thoracic region of vertebral column, as well as in shoulder and sacro iliac joints, these joints may produce a creptus like sound on action or movement

--SHOOLA is due to VAATA, DAAHA, RAAGA due to PITTA, STIMITATAA, GURUTAA, and KANDU due to KAPHA

[8/14, 19:48] Dr. Balraj Singh, Hisar:

Respected Gurujan and aacharygn namaskar.Initially I used Hinguleswar ras in aamvaat & found some relief.

[8/14, 19:53] pawan madan Dr:

VAATARAKTA

SYMPTOMS AS PER DOSHAS – VAGHBHATT AND MADHAV NIDAANA, CHARAK CHIKITSA 29/24-29

VAATA PRADHAANA –

वातेऽधिकेऽधिकं तत्र शूलस्फुरणभञ्जनम् |

शोथस्य रौक्ष्यं कृष्णत्वं श्यावता वृद्धिहानयः ||८||

धमन्यङ्गुलिसन्धीनां सङ्कोचोऽङ्गग्रहोऽतिरुक् |

शीतद्वेषानुपशयौ स्तम्भवेपथुसुप्तयः ||९|| CHARAK CHIKITSA 29/24-26

-excess pain, excessive trembling, excessive feeling of breaking or crushing

-the swelling appears more dry, blackish and brownish and increases or decreases soon

-there are contractions in the fingers, joints and DHAMANIS (here it refers to the clinical effects of the vasoconstriction)

-excessive pain in different parts of the body and severe bodyaches

-coldness aggravates all the symptoms

-there is stiffness, tremors and numbness in the body

RAKTA PRADHAANA -

रक्ते शोथोऽतिरुक्तोदस्ताम्रश्चिमिचिमायते |

स्निग्धरूक्षैः शमं नैति कण्डूक्लेदसमन्वितः ||१०||

-there is excessive swelling with excess pain and coppery coloration with feeling of CHIMCHIMAAYANA

-the symptoms don’t vanish either with SNIGDHA or with ROOKSHA treatments

-there is excess itching and KLEDA

श्वयथुर्भृशरुक् [२] तोदस्ताम्रश्चिमिचिमायते|

स्निग्धरूक्षैः शमं नैति कण्डूक्लेदान्वितोऽसृजि [३] ||२७|| - CHARAK CHI 29

PITTAJA VAATARAKTA -

पित्ते विदाहः सम्मोहः स्वेदो मूर्छा मदस्तृषा |

स्पर्शासहत्वं रुग्रागः शोथः पाको भृशोष्मता ||११||

-there is excessive burning, confusion or illusion of mind, sweating and excess thirst, feeling like in drunkard state and drowsiness like feeling

-there is extreme tenderness, pain, redness, swelling, inflammation and heat

विदाहो वेदना मूर्च्छा स्वेदस्तृष्णा मदो भ्रमः|

रागः पाकश्च भेदश्च शोषश्चोक्तानि पैत्तिके||२८|| CHARAK CHI 29

KAPHAJA VAATARAKTA -

कफे स्तैमित्यगुरुतासुप्तिस्निग्धत्वशीतताः |

कण्डूर्मन्दा च

-patient feels like his body has been covered with wet clothes

-heaviness, numbness, coolness and sliminess in the body

-there is itching on the body

-there is dull grade pain in the body

स्तैमित्यं गौरवं स्नेहः सुप्तिर्मन्दा च रुक् कफे| - CHARAK CHI 29/29

रुग्द्वन्द्वं सर्वलिङ्गं च सङ्करात् ||१२|| - (वा. नि. अ. १६) – MADHAVA NIDAANA|

-mixed symptoms in DVANDAJA and TRIDOSHAJA

[8/14, 19:54] D C Katoch Sir:

Objective of making two groups of Saraktvaat and Niraktvaat is to facilitate clinical decision making for differential diagnosis and differential management of Saam and Niraam avasthas of Sandhi Rogas excluding Sandhivaat. In South India, if I am not wrong, clinical diagnosis of Vaatrakt covers Aamvaat as well whereas in North and Central India Vaatrakt and Aamvaat are designated separately.

[8/14, 19:56] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Yes , south and north differ

[8/14, 19:57] D C Katoch Sir:

We should focus on painful joint conditions except Sandhivaat, which is clearly identifiable in litterature and practice.

[8/14, 19:58] pawan madan Dr:

Yes sir

As I see clinically, it becomes impossible for me to differentiate on the basis of symptomatology only..... as we see from the list symptoms overlap in both conditions.

I need to ask for the history of hetus if possible....

[8/14, 19:58] pawan madan Dr:

Sir

Need to understand more....

[8/14, 19:58] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Vaatarakta and aamavaata are not restricted to joints only , these two may affect multiple organ systems

[8/14, 19:59] D C Katoch Sir:

That is why suggestion is to bridge this gap and develop a common understanding for all the practitioners across the country. Can't we do it?

[8/14, 20:00] D C Katoch Sir:

Everybody knows that. Point is to focus on painful joints only.

[8/14, 20:00] Prof. Satyendra Ojha Sir:

It's difficult, south have their own reservation

[8/14, 20:00] pawan madan Dr:

Yes

Many times a presentation of RA gives a picture of vaatarakt...

And a case of multiple joint pain mimicks both as amavaat as well as vaatrakt.

[8/14, 20:01] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*आमवात रस जन्य और वातरक्त रक्त जन्य है,

'तत्र श्लेष्मलाहारसेविनोऽध्ययनशीलस्याव्यायामिनो दिवास्वप्नरतस्य चाम एवान्नरसो मधुरतरश्च शरीरमवुक्रामन्नतिस्नेहान्मेदो जनयति'

सु सू 15/37

कफ वर्धक आहार सेवन करने वाले, भोजन के पश्चात पुन: भोजन, व्यायाम ना करना और दिन में सोने से मनुष्यों का ठीक से पचन ना हुआ भोजन अर्थात अपक्व और मधुर आम रस शरीर में भ्रमण करता है।' *

*परिणमतस्त्ववाहारस्य गुणा: शरीरगुणभावमापद्यन्ते'

च शा 6/16

जाठराग्नि और धात्वाग्नियों की सहायता से अन्न रस का दोष और धातु अपने अनुरूप अपने गुणों को प्राप्त कर लेते हैं। यदि अन्न रस उनके अनुरूप और अनुकूल हैं तो शरीर में उनके गुणों की वृद्धि होगी और उनका पोषण होगा।इसको और अधिक स्पष्ट करते हुये कहा है कि

'उष्मा पचति, वायुरपकर्षति क्लेद: शैथिल्यमापादयति, स्नेहो मार्दवं जनयति, काल:पर्याप्तिमभिनिर्वर्यति, समयोगस्त्वेषां परिणामधातुसाम्यकर: सम्पद्यते'

च शा 6/15

अर्थात 13 प्रकार की जो अग्नियां है जिसमें पाचक पित्त, 5 भूताग्नि और 7 धात्वाग्नियों को वायु गति दे कर रस का अपकर्षण करता है। पाचक पित्त आहार का पाक करता है,वायु भुक्त आहार को गति दे कर अपकर्षण करता है,क्लेदक कफ उसे गीला और ढीला कर देता है, स्नेह मृदु कर देता है काल उसे पचाने में सहायक है और उष्मा उसे धातुओं में परिणत करती है लेकिन अगर अन्न रस अपक्व अर्थात आम स्वरूप ही है तो शरीर की धातुयें उसका ग्रहण नही कर सकती।*

*आज अनेक रोगी आमवात के नये भी थे जो लगभग 15-20 वर्ष पुराने थे और antiinflammaory और steroids भरपूर सेवन कर चुके थे।*

*वहां साधारण औषधियां कार्य उतना नही कर पाती जो भिषग् चाहता है वहां उभयात्मक अर्थात दोषप्रत्यनीक और व्याधिप्रत्यनीक दोनों चिकित्सा ही हम देते हैं। आमवात में हमारी प्रिय औषध - आधार भल्लातक और अन्य सहयोगी।*

[8/14, 20:02] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Not at all , colour of affected joints is main distinguishing feature as well stambha which is more marked in aamavaata..

[8/14, 20:03] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*शुभ सन्ध्या प्रो. ओझा सर !*

[8/14, 20:03] pawan madan Dr:

Okk sir

Then will a case of RA with acute attack with reddish color of effected joints can be taken as Vaatarakt?

[8/14, 20:03] Vd Dilkhush M Tamboli:

सर 281 नंबर का श्लोक आमवात से related नही है

[8/14, 20:03] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Then , difference between types of vaatarakta is not possible..

[8/14, 20:04] Prof. Satyendra Ojha Sir:

No.. it's aamavaata .. shiny redness in vaatarakta not in aamavaata

[8/14, 20:04] pawan madan Dr:

शुभा सन्ध्या व प्रणाम गुरु जी

💐🙏💐🙏

[8/14, 20:05] Prof. Satyendra Ojha Sir:

*शुभ संध्या वैद्यराज सुभाष शर्मा जी एवं आचार्य गण* 🙏🙏

[8/14, 20:06] pawan madan Dr: जी

Sir

Kindly guide how will we differentiate a vaatrakta and an aamavaat case just by Darshan and Sparshan?

[8/14, 20:06] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*बढ़ा अच्छा क्षेत्र ये कार्य करने का है क्योंकि आयुर्वेद में अधिकतर रोगी इसी प्रकार के आते हैं और हमें आधुनिक परिवेश के अनुसार चिकित्सा सिद्धान्त स्थापित करने ही चाहिये।* 👌👌👌🙏

[8/14, 20:06] D C Katoch Sir:

Who will demystify the clinical fallacies, if you withdraw yourself on the plea that south will not agree. We will take them on board and do everything with consensus and wider consultation. We have to start from somewhere otherwise future generations will not pardon us for the lapses in our system

[8/14, 20:07] Prof. Satyendra Ojha Sir:

I requested you to draw flow charts , then only perfection in differential diagnosis is possible

[8/14, 20:08] pawan madan Dr:

Sir

I tried to list out all the symptoms of both in above .....

Sir

This confusion has always been due to the overlapping symptoms.

[8/14, 20:09] D C Katoch Sir:

We should not be adamant and inclined to make arbitrary conclusions in the discussions and exchange of viewpoints.

[8/14, 20:10] pawan madan Dr:

E.g. when we see a case with these symptoms......we cant fix its vaatarakt or ammvaat.

Its practical problem....

[8/14, 20:10] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Dr Raghuram can tell us what can be done for making bridge between two thoughts

[8/14, 20:12] D C Katoch Sir:

Agreed, symptoms don't lead to make diagnosis unless samprapti is understood fully in terms of intrinsic and extrinsic factors and their interplay during the steps of causation and progression of disease process.

[8/14, 20:14] pawan madan Dr:

Ji sir

I am also of this opinion and this is the only criteria to fix out the things.

[8/14, 20:14] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Our motto is to identify cardinal feature of a disease and primary & secondary features of specific disease..

[8/14, 20:15] pawan madan Dr:

Yes

Because we need to look....if at any stage of aamvaata case......we may emloy the vaatrakta chikitsa and get results.

This is the prime question...🤔🤔

[8/14, 20:16] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Certain dravya act in both aamavaata and vaatarakta e.g. sariva manjishtha dhamasa hariataki amrita etc

[8/14, 20:17] pawan madan Dr:

Definitely that is the main thin.

When there is hetus of aama and vaata....concurrently

..its aamavaat

When hetus are of pitta/rakta and vaata concurrently....its vaatarakt

Its very much clear.

[8/14, 20:17] pawan madan Dr:

Like Verma Ji mentioned....

[8/14, 20:17] Prof. Satyendra Ojha Sir:

In vaatarakta at initial stage, pitta is not involved

[8/14, 20:19] Prof. Surendra A. Soni:

Not only hetu but aamvat always starts with rasdushti but vatrakta is not.

See the difference in poorvaroopas.

[8/14, 20:19] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Yes, please, be strict to follow Acharya Charakokta samprapti of vaatarakta

[8/14, 20:19] pawan madan Dr:

CAUSES OF VATASHONITA---

लवणाम्लकटुक्षारस्निग्धोष्णाजीर्णभोजनः |

क्लिन्नशुष्काम्बुजानूपमांसपिण्याकमूलकैः ||१||

कुलत्थमाषनिष्पावशाकादिपललेक्षुभिः |

दध्यारनालसौवीरशुक्ततक्रसुरासवैः ||२||

विरुद्धाध्यशनक्रोधदिवास्वप्नप्रजागरैः |

प्रायशः सुकुमाराणां मिथ्याहारविहारिणाम् |

अचङ्क्रमणशीलानां कुप्यते वातशोणितम्|

अभिघातादशुद्ध्या च प्रदुष्टे शोणिते नृणाम्||८||

कषायकटुतिक्ताल्परूक्षाहारादभोजनात् |

हयोष्ट्रयानयानाम्बुक्रीडाप्लवनलङ्घनैः ||९||

उष्णे चात्यध्ववैषम्याद्व्यवायाद्वेगनिग्रहात् | - (च. चि. अ. २९) |

स्थूलानां सुखिनां चापि कुप्यते वातशोणितम् ||३|| - (सु. चि. अ. १) |

There is PRAKOPE or dysfunction of PITTA and RAKTA due to following reasons -

--VIRODHI AAHAARA – excess use of LAVANA, AMLA, KATU, KSHAARA, SNIGDHA, USHNA, KLINNA, SHUSHKA MAANSA OF AANOOPA AND AMBUJA TYPE OF AAHAARA

--APAKVA AAHAARA

--excess use of the foods like PINYAAKA (made from TIL), radish, KULATHI, MAASHA, NISHPAAV (a type of MATAR)

--VIDAAHI AAHAARA like DADHI, KAANJI, SHUKTA, SIRKAA, TAKRA, ALCOHALS ETC

--the VIHAARA like VIRUDHA AAHAAR, KRODHA, ADHYASHANA, RAATRI JAAGRANA, DIVAA SWAPNA

--in the SUKUMAAR persons who do too much MITHYAA AAHAARA and who are not doing much physical activities

--due to trauma

--and due to not doing the regular SHODHANA KARMA

There is PRAKOPE or dysfunction of VAATA due to following reasons –

--excess intake of KASHAYA, KATU, TIKTA, ALPA, ROOKSHA AAHAARA

--excessive LANGHANA

--excessive physical activities

--excess use of and exposure to USHNA things

--excess exercise

--VEGADHAARANA

Sir kindly guide me...

[8/14, 20:19] Dr. Arun Rathi, Akola:

*Psoriatic Arthritis and Arthritis in IBS pts, को आमवात मे लिया जाये या वातरक्त मे ?*

[8/14, 20:20] pawan madan Dr:

Yes...thats the hetu and samprapti......not the symptoms

[8/14, 20:20] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Pawan ji !

Please don't put shlok, see specific samprapti mentioned in Charak samhita

[8/14, 20:21] Prof. Satyendra Ojha Sir:

arun ji !

आमवात, किटिम/एककुष्ठ वातकफज है

[8/14, 20:22] Dr. Arun Rathi, Akola:

*भाऊसाहेब नमस्कार*

[8/14, 20:22] pawan madan Dr:

Sir....🙏🙏🙏

Sampraapti.....as per charak....

वायुर्विवृद्धो वृद्धेन रक्तेनावारितः पथि||१०||

कृत्स्नं सन्दूषयेद्रक्तं तज्ज्ञेयं वातशोणितम्|

खुडं वातबलासाख्यमाढ्यवातं च नामभिः||११||

CHARAK CHIKTSAA 29

-VAATA becomes PRAKUPITA as well as RAKTA gets PRAKUPITA

-this PRAKUPITA RAKTA then obstructs the path and functions of VAATA and produces VAATASHONITA

-this is also called KHUDDAVAATA, VAATABALAAS and AADHYAVAATA

Rakta gets prakupit...

Does that mean....no involvement of pitta?

[8/14, 20:23] Prof. Satyendra Ojha Sir:

There must be difference between saamaanya and doshaja samprapti of a disease, very clearly explained by Acharya chakrapani in Ch.Chi.4

Not at initial stage, later if pitta is involved it's pittaja vaatarakta

[8/14, 20:24] pawan madan Dr:

Samprapti as per Sushrut

हस्त्यश्वोष्ट्रैर्गच्छतश्चाश्नतश्च विदाह्यन्नं सविदाहोऽशनस्य |

कृत्स्नं रक्तं विदहत्याशु तच्च स्रस्तं दुष्टं पादयोश्चीयते तु |

तत् सम्पृक्तं वायुना दूषितेन तत्प्राबल्यादुच्यते वातरक्तम् ||४|| -

(सु. नि. अ. १) |

-there is PRAKOPE of SHONITA due to PITTA VARDHAKA HETUS like VIDAAHI ANNA

-when this person indulges in travelling AADI VAATA PRAKOPAKA HETUS

-then this PRAKUPITA VAATA again increases the PRAKOPE of RAKTA

-and the symptoms get manifested in the feet usually

-SUSHRUTA calls this as VAATARAKTA due the PRADHAANYA of VAATA

[8/14, 20:28] Dr. prajakta Tomar:

Samprapti of both vatarakta and amavata is different. In vata rakta vata and rakta dhatu get prakupit with different hetus. This aggrevated vata makes srororodh in rakta marg. Where as in Amavata ama is generated due to virudh ahar this ama is carried by vayu to shlehma sthana. प्रधावति word has been used by Madhav nidan. Both are different entity

[8/14, 20:28] Prof. Satyendra Ojha Sir:

स्व हेतु जन्य प्रकुपित वात + स्व हेतु जन्य दुष्ट रक्त ➡️ वृद्ध रक्त से मार्गस्य आवरण ➡️ वृद्ध वात से सम्पूर्ण रक्त दुष्टि ➡️ वातशोणित

[8/14, 20:29] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

Stiffness dominant and pain associated condition along with aama lakshan is seen in amavat

Pain dominant and mild stiffness with pitta related symptoms mainly seen in Vatarakt.

[8/14, 20:32] D C Katoch Sir:

Motto should be to understand and analyse the underlying Vikriti behind the cardinal features (primary and secondary both) of the disease in reference not to jump for diagnosis and management only on the identification of clinical features (symptom complex). In Ayurveda medicine, clinical diagnosis has to be based on Nidan Panchak in general and Samprapti in particular.

[8/14, 20:34] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Without analysing underlying pathology it's not possible to identify cardinal feature ..

[8/14, 20:37] D C Katoch Sir:

Dr Soni, can we find contents of the text/book to the patient in the clinic?

[8/14, 20:38] Dr. prajakta Tomar:

Yes purvaroopa are different. Vatarakta pidikaugam is there, vaivarnaya, mandalutpatti are there. Where as amavata Gaurav, alasya Agnimandhya related symptoms are there. Vrishchik vedana are in Amavata.

[8/14, 20:39] Prof. Satyendra Ojha Sir:

श्वास रोग और हृदय रोग जनित श्वासकृच्छता में अन्तर की समझ ही व्यवच्छेद निदान में सहायक है जो कि निश्चित रुप से सम्प्राप्ति वैशिष्ट्य के कारण है..

[8/14, 20:41] D C Katoch Sir:

Kya par hetu se bhi Vaat aur Rakt prakupit ya dushit ho sakate hain?. If yes, then what name will be given to the clinical condition , please give your opinion.

[8/14, 20:43] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Pawan ji !

Please show the difference parallel in chart , don't put Shloka, point to point should be demarcated .

[8/14, 20:43] Prof. Surendra A. Soni:

Yes Sir !

Resp. Katoch Sir !

It's due I have already stated.

It's to be elaborated.

[8/14, 20:45] Prof. Satyendra Ojha Sir:

पर हेतु जन्य प्रकुपित वात आशयापकर्ष , आवरण में समाहित होते हैं

[8/14, 20:47] D C Katoch Sir:

Pratyatam Lakshan (Cardinal features) lead to make provisional diagnosis only, which does not serve the purpose of drawing line of treatment in Ayurveda. Exact complete diagnosis can be made by fixing Nidan Panchak of the clinical manifestation.

[8/14, 20:48] D C Katoch Sir:

Kya yeh Vaatrakt ka hetu hai? If not, then why ?

[8/14, 20:48] Prof. Surendra A. Soni:

Agnidushti along with visham cheshta is main cause of aamvat while GIT symptoms are very less in VR.

AV- pathology starts in GIT

VR- Directly in Shakha not in GIT.

Plenty of differentiation points are there and more over history reveals all.

[8/14, 20:48] Prof. Satyendra Ojha Sir:

रक्तगत वात में वात के हेतु से रक्त दुष्ट

रक्तावृत वात में रक्त के हेतु से आवृत वात

[8/14, 20:51] Prof. Surendra A. Soni:

Contents of text book is aaptavachan and we are to observe clinically.

[8/14, 20:51] Prof. Satyendra Ojha Sir:

विरुद्ध आहार + विरुद्ध चेष्टा

मंदाग्नि + निश्चल

स्निग्ध भुक्त + व्यायाम

इन तीन युग्मों को नैदानिक दृष्टिकोण से समझाइए

[8/14, 20:53] Prof. Surendra A. Soni:

उक्त विस्तृत वर्णन करने पूरा प्रयास करूंगा आचार्य ।

अभी मुझे समय दीजिए ।

[8/14, 20:54] Prof. Satyendra Ojha Sir:

किसी भी रोग में आहार परक निदान का कार्य कोष्ठ से शुरु होता है और आमवात और वातरक्त दोनो में ही आहार परक निदान है

[8/14, 20:55] Prof. Surendra A. Soni:

GI /अग्निदुष्टि symptoms नगण्य है ।

शाखा दुष्टि direct हो सकती है बिना कोष्ठ दुष्टि के भी ।

🙏🏻🌹

[8/14, 20:56] pawan madan Dr:

Ji sir

100% doing like this..

[8/14, 20:56] Prof. Satyendra Ojha Sir:

आवरण जनित सम्प्राप्ति वातरक्त में है जिससे वात अत्यधिक प्रकुपित होता है

[8/14, 20:57] Prof. Satyendra Ojha Sir:

आहारज हेतु से शाखा दुष्टि का कोई उदाहरण जिसमे कोष्ठगत लक्षण न मिलते हों

[8/14, 20:59] Prof. Surendra A. Soni:

I don't agree with this.

VR- a santarpanottha condition.

AV- mostly not a santarpanottha.

[8/14, 20:59] Prof. Surendra A. Soni:

Vatrakta.

Various kushtha.

Sthoulya.

Most significant.....

Resp. Ojha Sir !🙏🏻

[8/14, 21:01] Prof. Satyendra Ojha Sir:

अम्बुक्रीड़ा सदृश निदान वातरक्त में अपतर्पणोत्थ है

[8/14, 21:03] Prof. Surendra A. Soni:

यानायान भी है ।

इसी के कारण प्रकुपित वात वृद्ध दुष्ट रक्त से गतिरोध को प्राप्त होता है ।

[8/14, 21:06] Prof. Satyendra Ojha Sir:

स्थौल्य में अग्निसंधुक्षण कर्म मुख्य है

वात प्रकोप के कुछ सामान्य निदान है जो च.चि.२८ में भी वर्णित है

अपतर्पणोत्थ हेतु ➡️ वात प्रकोप

अपतर्पणोत्थ एवं संतर्पणोत्थ हेतु ➡️ रक्त दुष्ट ➡️ रक्तावृत वात + वृद्ध वात से सम्पूर्ण रक्त दुष्टि ➡️ वातशोणित

[8/14, 21:14] Prof. Satyendra Ojha Sir:

आमवात में भी मिश्रित हेतु है

[8/14, 21:15] pawan madan Dr:

Aap sahi hi kah rahe hain...

Maine sirf lakshano ke baare me kahaa hai

[8/14, 21:16] Prof. Satyendra Ojha Sir:

आहारज और विहारज हेतु एक साथ है

[8/14, 21:22] pawan madan Dr:

I have listed the .... symptoms only.....

Will take time to make as chart......

[8/14, 21:22] Prof. Satyendra Ojha Sir:

ठीक है , पूर्ण रुपेण विवरण के बाद ही चर्चा करेंगे

[8/14, 21:23] Prof. Satyendra Ojha Sir:

आभार आपका प्राध्यापक सुरेन्द्र जी

[8/14, 21:27] Prof. Satyendra Ojha Sir:

चरक संहिता ➡️ आयुर्वेद दीपिका➡️ एषणा हिन्दी टीका तक 🙏🙏

[8/14, 21:49] D C Katoch Sir:

Aamvaat mein bhi Aavranjanit Samprapti hai - jis se vaat prakupit ho kar Shoth, Stambh aur Vedana utpann karata hai aur saathe mein saamata ke lakshan hote hain.

[8/14, 22:08] Dr. Ashwini Kumar Sood, Ambala:

Quite right

Point to ponder

[8/14, 22:27] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

आमवात में वायु का आम से आवरण एवम तद्जनित वातप्रकोप होता है जबकि वातरक्त में रक्त दृष्टि एवम तदावरण जन्य वातप्रकोप है। अतः क्लीनिकली आम एवम वात के लक्षण आमवात में मिलते है जबकि वातरक्त में वात एवम रक्त तथा पित के लक्षण मिलते है।

[8/14, 22:32] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

में सिम्पली चिकित्सा हेतु वात एवम कफ के लक्षणों को आमवात के चिकित्सा सिद्धान्त से ट्रीट करता हु और वात एवम पित जन्य लक्षण मीलने पर वातरक्त के चिकित्सा सिद्धांत से ट्रीट करता हु।

वात-कफ: रास्ना सप्तक क्वाथ, संजीवनी वटी, सिंहनाद गुग्गुलु

वातपित्त: गुदुच्यादी क्वाथ, किशोर गुग्गुलु / अमृता गुग्गुलु, अविपत्तिकर चूर्ण एवम सुतशेखर रस का प्रयोग करता हु। अन्य कोई लक्षण होने पर कुछ औषधि मिलाई जाती है।

[8/14, 22:34] pawan madan Dr: 🙏🙏🙏

क्लिनिकली एक प्रॉब्लम अवश्य है

आमवात के हर केस मे हर अवस्था मे आम के लक्षण नही मिलते।

[8/14, 22:35] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

शोथ एवम स्तम्भ में रुक्ष वालुका स्वेद का प्रयोग करवाता हु जबकि सिर्फ शूल एवम अल्प शोथ में कोत्तमचुकादि तेल से अभ्यंग करवाता हु।

[8/14, 22:36] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

जी सर। आम के लक्षण रहित दर्दी को वातरक्त के चिकित्सा सिद्धांत से लाभ मिलता है।

[8/14, 22:39] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

आर ए के कई रुगणों में भूख इत्यादि बहोत अच्छी होती है मल प्रवृति भी सम्यक होती है शोथ भी अल्प होता है लेकिन शूल तीव्र हौता है तब वातरक्त की चिकित्सा लाभदाई है। विशेषकर अमृता एवम चोपचीनी।

[8/14, 22:39] pawan madan Dr:

ये ही बात से चर्चा शुरु हुई यही सुबह।

के कब आमवात के रोगी मे vaatrakt की चिकित्सा की जरुरत पढती है

[8/14, 22:40] pawan madan Dr:

एकदम

प्रक्टिकली इस से लाभ मिलता ही है

[8/14, 22:40] Prof. Surendra A. Soni:

आमवात में उष्ण निश्चित ही उपशय है वातरक्त में नहीं भी हो सकता है ।

यह पूरा क्लिनीकल है ।🙏🏻

[8/14, 22:41] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

जी सर मेने यह आदरणीय सी पी शुक्ला सर से यह सीखा था एवम अब चिकित्सा में भी इसका प्रयोग करता हु। बहोत सारे केस में संतोषजनक परिणाम मिलते है।

[8/14, 22:41] pawan madan Dr:

जी सही

जब आमवात का रोगी vaatarakt जैसी अवस्था मे आता है तो उस मे उष्ण उपचार उपशय नहीं देता।

[8/14, 22:43] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

जी सर। कही बार उष्ण औषधि के प्रयोग के बाद दिक्कते बढ़ भी जाती है।

[8/14, 22:43] pawan madan Dr:

अवस्था का भेद है

आमवात की जीर्ण अवस्था मे एक अवस्थी ऐसी भी आ सकती है जब हमे केवल सन्धिवात की चिकित्सा करने से लाभ मिले

🙏

[8/14, 22:45] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

आमवात की नवीन अवस्थामें आमजीर्ण एवम वातरक्त या आमवात की जीर्ण अवस्थामें विदग्धाजीर्ण को ध्यान में रखते हुए चिकित्सा करने पर अच्छे परिणाम मिलते है।

[8/14, 22:46] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

आमवात के जीर्ण रोगी या वातरक्त के लक्षण युक्त रोगी में लंघन से भी शूल इत्यादि बढ़ जाते है।

[8/14, 22:46] Prof. Surendra A. Soni:

इसे धातुगतत्व सिद्धांत के परिपेक्ष्य में देखना चाहिए । आदरणीय गुरुजी स्व. दयाशंकर जी मिश्रा जी से यह पक्ष सीखने का अवसर मिला है और उन्होंने इस ग्रुप में भी यह पक्ष रखा था ।

शायद आपको याद हो ।

[8/14, 22:49] Prof. Surendra A. Soni:

वातरक्त में रक्तदुष्टि के कारण ऊष्ण शीत दोनों ही अनुपशय हो सकते है । आमवात में ऐसा नहीं है ।

[8/14, 22:50] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

जी सर।

निदान के दृष्टिकोण से देखे तो आर ए की जिस रोगियो में रस वह स्रोतस दृष्टि कर एवम आमजीर्ण के हेतु मिले वह आमवात की चिकित्सा से ठीक होते है, जिसमे रक्तवह स्रोतस दुष्टिकर हेतू एवम विदग्धाजीर्ण के हेतु मिलते है वह वातरक्त की चिकित्सा से ठीक होते है।

उपशय अनुपशय से देखे तो जिसमे लंघन एवम रुक्ष स्वेद से लाभ मिलता है वह आमवात की चिकित्सा से ठीक होते है, जिसमे लाभ नही मिलता वह वातरक्त की चिकित्सा से ठीक होते है।

पूर्वरूप; यदि साथ मे कुष्ठ या कोई स्किन रिलेटेड लीजन हो या हिस्ट्री हो तो वातरक्त की चिकित्सा से लाभ मिलेगा।

क्योंकि कुष्ठ भी रक्त प्रदोष है वात रक्त भी रक्त से होता है। दोनो में दुष्य रक्त की चिकित्सा हेतु रक्तवह स्रोतों दूष्टि की चिकित्सा हितकर है

इस बार हमने एक छात्र को पीजी में आमवात में पूरा आयुर्वेद चिकित्सा सिद्धांत का असेसमेंट करने का काम दिया है। यह एक कासी इंटरप्टेड टाइम सीरीज डिज़ाइन है। अलग अलग उपक्रम का समय के साथ विभिन्न अवस्थामे क्या परिणाम है यह देखने के लिए स्टडी कर रहे है। शोध कार्य पूर्ण होने पर आउटकम प्रस्तुत करेंगे।

[8/14, 23:14] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

आर ए+ आमजीर्ण के हेतु एवम लक्षण- आमवात की चिकित्सा

आर ए+विदग्धाजीर्ण के हेतु एवम लक्षण - वातरक्त की चिकित्सा

आर ए+विष्टबधाजीर्ण के हेतु एवम लक्षण- सिम्पल संधिवात की आयुर्वेद चिकित्सा।

[8/14, 23:15] D C Katoch Sir:

When aampachak and vaat dosh shamak chikitsa kaam na kare to rakta ki involvement samajhani chahiye aur aisi sthiti mein rakta nirharan ya raktshodhak chikitsa abheeshat hai.

[8/14, 23:16] D C Katoch Sir: Arthat Vaatrakt ki chikitsa

[8/14, 23:16] pawan madan Dr:

बिल्कुल यही होता है

यही मैं भी कहने की कोशिश कर रहा था।

[8/14, 23:19] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

एकदम सटीक एवम प्रैक्टिकल बात बताई सर आपने।

[8/14, 23:22] D C Katoch Sir:

It makes lot of sense, where common sense as found in shastra fails. In clinical setting, shastra should be kept in Almirah and guidelines given in the shastra should be followed in accordance with the clinical needs of the patient.

Jo patient mein hota hai vo na Chakrapani teeka mein milata na Deepika ya Priyanka teeka mein. Shastra ko pakad kar baithane se chikitsa nahi ki ja sakati.

This is Yuktivyapashrey chikitsa, not the pristhpeshan of shastra contents.

[8/15, 00:17] Dr. Rituraj Verma:

जी सर जी

वातारी गुग्गुलु, गोक्षुरादि गुग्गुलु, रास्ना सप्तक क्वाथ

[8/15, 01:13] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*'रसरक्ताश्रितः साध्यो मेदोमांसगतश्च यः अस्थिमज्जगतः कृच्छ्रः शुक्रस्थो नैव सिद्ध्यति'

च चि 3/83

रसरक्त धातुगत ज्वर साध्य होते हैं, मेद और मांस गत भी साध्य होते हैं, यहां 'रसरक्तमांसमेदाश्रित या रसरक्ताश्रित: साध्यो मांसमेदोगतश्च य:' भी पाठ भी लिखा जा सकता था। आमवात पर चर्चा चल रही है और वात रक्त पर भी इसे क्या कहेंगे रसरक्त को अलग लिखा और मेदोमांस के साथ च !!! ज्वर आम दोष से उत्पन्न रोग है और आम एक दोष का वर्ग है जो आप प्रत्यक्ष देख सकते हैं कि अपक्व पुरीष अर्थात स्निग्ध जबकि रोगी की क्षुधा बहु है।*

*अपक्व अन्न रस भोजन के 4-5 घंटे बाद छर्दि में मगर मल पक्व आ रहा है, अपक्व आम रस जहां गात्र गुरूता, जृंभा, आलस्य आदि रोगी में मिल रहे हैं ।*

*साम धातुओं के लक्षण तथा अन्न विष जो आम स्वरूप है जहां गोधूम से allergy है सेवन करते ही 15 मिनट बाद गात्र में कंडुता या उत्सेध उत्पन्न हो जाते हैं और TTG एक दिन के गोधूम बाद ही बढ़ा हुआ मिलता है और इस पर हम गोधूम असात्म्यता पर पहले cases भी presen कर चुके हैं और यह चरक का रस-रक्त है । आमवात के अनेक रोगियों में पश्चात में uric acid भी आ जाता है और यह प्रत्यक्ष है ।*

*हम आमवात और वातरक्त दोनों में ही भल्लातक देते हैं पर विभिन्न कल्पनाओं के साथ, वात रक्त में भल्लातक के साथ पारावत भी देते हैं पर मूत्र विरेचनीय औषध साथ में अवश्य देते है और पंचतिक्त घृत और कैशौर गुग्गलु भी। पंचतिक्त घृत को देखें इसमें गुडूची, शुंठी, भल्लातक, त्रिफला सभी है। कुष्ठ में आज हमारे किसी मित्र ने रक्त की प्रधानता मानी है जो पित्त के समदर्शी है पर इस प्रकार की व्याधि में फिर भल्लातक को क्यों प्रधानता दी गई ? जो स्वयं ही आग्नेय है ! *

*रस, रक्त और रस-रक्त ये क्रम भी है और मिश्रित अवस्था भी, शास्त्रोक्त प्रमाण अगर आप मांगते हैं तो रोग अपरिसंख्य है, सभी का नाम ग्रन्थों में मिलना संभव नही है

‘विकारनामाकुशलो न जिव्हीयात् कदाचन न हि सर्वविकाराणां नामतोऽस्ति ध्रुवा स्थिति:'

च सू 18/44

तथा चक्रपाणि अनुसार

‘दोषादीनिति दोषदूष्यनिदानान्यग्रे वक्ष्यमाणानि, किंवा दोष भेषज देश काल बल शरीराहार सात्म्य सत्व प्रकृति वयांसि सूत्रस्थानोक्त.....’

अर्थात चिकित्सा में रोग के मूल दोष को जाने, रोग का नाम कोई उपयोगी नही है तथा यह भी संभव है कि किसी कारण रोगी के रोग का नाम चिकित्सक भूल जाये तो इस से चिकित्सा में कोई व्यवधान नही होता। चिकित्सक दोषों की अंशाश कल्पना करे, दूष्य और निदान को उनके अनुसार औषध आहार और विहार के ज्ञानानुसार चिकित्सा करे तो रोग नष्ट हो सकता है।*

*क्या है border line रस-रक्त की ? कोई स्थान वो भी है जहां दोनो सम्मिलित हो रहे हैं ।*

[8/15, 01:39] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*इस ग्रुप मे एक से बढ़कर एक चरक के विद्वान है कृपया मुझे संदर्भ देने की कृपा करे कि कहां है साधक पित्त और बोधक कफ ??? *

[8/15, 01:41] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*कल को मुझे बहुत कुछ इन पर case presentations में लिखना है तो मुझे इसका प्रमाण देना है कि चरक मे इसकी व्याख्या इस प्रकार है।*

*रोगी में बहुत कुछ वो मिल रहा है जो ग्रन्थ में नही है पर हमें स्व: मत से उसका निर्धारण करना पड़ता है।*

*केवल ग्रन्थ चर्चा - हठ योग*

*रोगी की चिकित्सा - सहज योग*

*आयुर्वेद का उद्देश्य तब पूर्ण होता है जब चिकित्सा में हम उसे अतिशीघ्र बिना किसी दुष्परिणाम के आयुर्वेदानुसार स्वस्थ कर सकें।*

*और रोग के पुन: उद्भव की संभावना भी ना रहे।*

*हम जिन रोगों पर चर्चा करते है तो हमें वर्षों की चिकित्सा का अनुभव , हमें चिकित्सा पूर्व और पश्चात प्रमाणों के साथ भी अपना मत रखना चाहिये जिस से आगामी या वर्तमान पीढ़ी उस पर कार्य कर सके।*

*आज संसार कहीं से कहीं पहुंच गया और चिकित्सा विज्ञान में नई उपलब्धियां हो गई हैं पर हम वहीं रह गये, सब को अपना मत प्रकट करने दो, अपने अनुभव share करने दो । सब को गलत कहेंगे तो अनेक जिज्ञासु अपनी बात कहने से डरेंगे । प्रश्न जीत या हार का नही है अपितु आयुर्वेद के आगे ले जाने का है और वो भी आधुनिक काल के अनुरूप।*

[8/15, 02:01] Dr. Rituraj Verma: सहृदय धन्यवाद गुरुवर

[8/15, 02:02] Dr Divyesh Desai:

जी गुरुदेव, आयुर्वेद में एकसूत्रता लाने की जरूरत है, तभी हम कुछ आयुर्वेद क्षेत्र में कर पाएंगे।।🙏🏻🙏🏻

[8/15, 02:04] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*सब सही हैं और यहां तक कि भैषज्य रत्नावली में तो वृक्क रोग को जिस प्रकार लिखा या माधव निदान ने जिस प्रकार व्याधियों का वर्णन किया वो अतुलनीय है , उन सब से ही clinical practice सहज बनती है।*

*हेतु, पूर्वरूप, रूप, सम्प्राप्ति आदि देखें तो माधवकार ने आयुर्वेद को चिकित्सोपयोगी बना दिया और सरल कर दिया।*

*मैं स्वयं चरक पर आधारित हूं पर मेरे यहां अनेक BAMS जो आयुर्वेद सीखने आते है उनके लिये माधव निदान सरल है।*

*इस ग्रुप में सभी स्तर के सदस्य हैं, allopathic करने वाले, मिश्रित चिकित्सा वाले, आयुर्वेद सीखने वाले, करने वाले, post graduates, शिक्षण क्षेत्र के विद्वान और ऐसे परम विद्वान जिन्होने ग्रन्थ और टीकाये भी लिखी है । मतभेद इसलिये होते हैं कि सब के ज्ञान के तल भिन्न हैं।*

*ऊपर लिखा तो है हमने कि ज्ञान के तल भिन्न है और ग्रन्थों के अनुयायी भी भिन्न हैं।*

*बिना चरक और चक्रपाणि के चिकित्सा का मूल समझ आना कठिन है ।*

*परम विद्वान आदरणीय बनवारी लाल गौड़ सर और उनके शिष्य प्रो. ओझा सर चरक के विशेषज्ञ है।*

[8/15, 02:18] Dr Divyesh Desai:

🙏🏻🙏🏻गुरुजी ,आपको तो रविवार के दिन अवकाश ही नही मिलता तो आप को रात्रि जागरण करने का प्रज्ञापराध करना पड़ता है🙏🏻🙏🏻😟😟

[8/15, 02:19] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*मैं मात्र एक चिकित्सक हूं कोई गुरू या शिक्षक नही, मात्र आयुर्वेद को किस प्रकार जाना, व्यवहार में लाया और क्या मिला ? बस ये प्रमाण सहित यहीं ग्रुप में देता हूं।*

[8/15, 02:21] Dr Divyesh Desai:

गुरुजी, आप के इतने सालों का अनुभव ओर केस प्रेजेंटेशन से हमे ज्यादा प्रेरणा मिलती है।।🙏🏻🙏🏻

[8/15, 02:21] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*good night, शुभरात्रि या निद्रा कितने प्रकार की हैं और इस पर आयुर्वेद क्या कहता है 🤔🤔🤔🤔*

*निद्रा तु वैष्णवीं पाप्मानमुपदिशन्ति, सा स्वभावात एव सर्वप्राणिनोऽभिस्पृशति। सु शा 4/32

'पाप्मा’ अर्थात निद्रा का जन्म तो तम से हुआ है और वो ही इसका मूल है और तम ही प्रमाद और पाप का भी मूल है। विष्णुजी की माया के कारण इसे वैष्णवी कहते हैं और निद्रा का स्वभाव ही है समस्त प्राणियों को अपने वश में कर लेना।*

*बाहुल्यात्तमसो रात्रौनिद्रा प्रायेण जायते (अ सं) तम की बहुलता होने पर रात्रि को निद्रा आ जाती है, तत्र यदा संज्ञावहानि स्रोतांसि तमोभूयिष्ठ: श्लेष्मा प्रतिपद्यते तदा तामसी नाम निद्रा भवत्यनवबोधिनी ... सु शा 4/32

जब संज्ञा वह स्रोत तमो प्रधान कफ से प्रभावित हो जाते हैं तब तामसी नाम की निद्रा, तमोभूयिष्ठानामह: सु निशासु च भवति - तमो प्रधान मनुष्यों को दिन हो या रात कभी भी सो जाते हैं, रजोभूयिष्ठानामनिमित्तं अर्थात रज प्रधान लोगों पर निद्रा का कोई नियम लागू नही होता।*

*सत्वभूयिष्ठानामर्धरात्रे ... सात्विक मनुष्यों को आधी रात के समय और अंत मे जिन्हे नींद नही आती वे है

‘क्षीणश्लेष्मणामनिलबहुलानां मन:शरीरभितापपवतां च नैव वैकारिकी भवति - सु शा 4/32

क्षीण कफ, वात बहुल, शीर और मन से व्यधित मनुष्यों में निद्रा उचित नही होने से उसे वैकारिक कहा है।*

*आहारोमैथुनं निद्रा सेव्यमानं तु वर्धते -

अभ्यास से इनको कम या अधिक किया जा सकता है।*

*संक्षेप मे निद्रा 3 ही है , तामसिक, स्वभाविक और वैकारिक*

*शुभ रात्रि दिव्येश जी 🌹💐🌺🙏*

[8/15, 02:24] Dr Divyesh Desai:

शुभ रात्रि गुरुदेव.

यदा तू मनसि क्लानते ...🙏🏻🙏🏻

[8/15, 04:40] Prof. Satyendra Ojha Sir:

*शुभ प्रभात वैद्यराज गण*

आमवात में आवरण नहीं है, आम और वात का संसर्ग है . आवरण में एक आवरक और दूसरा आवर्य होता है , ऐसा आमवात में नहीं है..

[8/15, 04:47] Prof. Satyendra Ojha Sir:

*शुभ प्रभात वैद्यराज सुभाष शर्मा जी एवं आचार्य गण नमो नमः ॐ नमः शिवाय*

[8/15, 04:49] Prof. Satyendra Ojha Sir:

अमृता और चोपचीनी वात और कफ दोनो पर कार्यकारी द्रव्य है , दोनो ही आमवात और वातरक्त दोनो में ही उपयोगी है..

अजीर्ण के आधार पर आमवात , वात रक्त और संधिगत वात में व्यवच्छेद निदान करना युक्ति युक्त नहीं है

यदि ऐसा होता तो पुरीषावृत वात अलग से लिखने की जरुरत नहीं थी , न ही उदावर्त, न ही गुदगत वात.

पंचात्मा वात पित्त कफ के कारण अर्श की उत्पत्ति होती है.. पित्त के भेद पर आचार्य चक्रपाणि ने वातकलाकलीय में और पित्त और कफ के भेद पर वातव्याधि चिकित्सा में उल्लेख किये हैं..

[8/15, 05:13] Dr. prajakta Tomar:

शुभ प्रभात नमो नम: ओझा सरजी

[8/15, 05:40] Sanjay Chhajed Dr. Mumbai:

बात बहोत ही पते की पुछी हैं, गुरुदेव ने। क्या पोषण क्रम में ऐसा कुछ घटीत होने की संभावना है की, पोष्य तथा पोषक भावों में सिलेक्शन में धातु स्मृति में परीवर्तन या किसी अन्य कारण से यह संभव है ? विद्वान अपना मंतव्य रखें। ओटोईम्युन बिमारीया ईसी स्मृति भ्रंश की देन हैं।

[8/15, 05:41] Prof. Satyendra Ojha Sir:

रसरक्तादि अम्बु धातु है, इस अम्बुत्व के कारण भी अभिवहन परम्परा बनी रहती है और व्यान वात के कारण भी.. रसरक्तादि अम्बु धातु जिसे हम पोषक धातु भी कहते हैं , सर्वत्र अजस्र उचित रुप से विक्षेपित होते रहते हैं. सम्पूर्ण शरीर में व्याप्तता होने से ह‌दय से लेकर सर्व स्रोतस् में मिलित स्वरूप ही है..‌ सिर्फ पोषक-पोष्य स्तर पर इनकी विविधता दृष्टिगोचर होती है

[8/15, 05:47] Sanjay Chhajed Dr. Mumbai:

सुप्रभात गुरुदेव, संपूर्ण शरीर तो एक ही है, हम अभ्यास एवं सौकर्य हेतु विभेदित करते हैं, तो कही तो मिलीत होने की संभावना तो होगी ही

[8/15, 06:26] Prof. Satyendra Ojha Sir:

शुभ प्रभात वैद्यराज संजय जी.

आहार रस में सब मिला हुआ है, धातुपोषक रसवाही स्रोतस्, ह‌दय और दस धमनियों में सब मिला हुआ है..

[8/15, 06:31] Sanjay Chhajed Dr. Mumbai:

गुरुदेव, सुभाष सर ने जो आशंका उपस्थित की है, बस उसिका समाधान ढुंढ रहे हैं। कहीं ना कहीं इन धातुओं का मिलीत स्वरूप का वर्णन है क्या ? हमारा शास्त्र अज्ञान किसिसे छुपा नहीं है, तभी तो विद्वानों से दरकार है।

[8/15, 06:36] Prof. Satyendra Ojha Sir:

मुझे नहीं लगता है की ऐसा सम्भव है , ऐसा होता तो क्षीरदधि न्याय , खले कपोत न्याय और केदारी कुल्या न्याय के आधार पर समझाने की जरुरत नहीं होती.

[8/15, 06:37] Prof. Satyendra Ojha Sir:

च.सू.२८ अवलोकनीय है

च.चि.१५ में अजीर्ण और आम तथा तत्सम्बन्धित विकारों का स्पष्ट विवेचन है.

च.चि.२७ में आम और मेद के मिलने से वात के मार्ग का आवरण और उरुस्तम्भ की उत्पत्ति को अति सुंदर तरीके से आचार्य चक्रपाणि उद्धरित किये‌ हैं.

इसीलिए मेदसावृत वात में उरुस्तम्भ सदृश चिकित्सा व्यवस्था अपेक्षित है.

[8/15, 06:53] Prof. Satyendra Ojha Sir:

इसे मैं एकबार चरक संहिता देखकर स्पष्ट करने की कोशिश करुंगा, अभी चरक संहिता मेरे पास नहीं है..

*आदरणीय श्री गौड़ गुरु जी सादर प्रणाम, आप ही समुचित व्याख्या प्रस्तुत कर सकते हैं, आपका इस विषय पर मंतव्य की अपेक्षा.*

[8/15, 08:09] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

सुप्रभात सर,

आमवात में वातप्रकोप का हेतु क्या होगा?

धातुक्षय या आवरण?

क्योंकि यह दो ही वातप्रकोप के हेतु है।

[8/15, 08:14] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

आयुर्वेद औषध का बहु आयामी प्रभाव होता है अत: एक ही औषध बहोत स्थिति में काम कर सकती है। लेकिन अमृता का वात एवम पित तथा रक्त पर विशेष प्रभाव होने से वातरक्त में अधिक लाभदायी होती है। चोपचीनी भी आमवातमे जीर्ण अवस्थामे काम करेगी लेकिन वातरक्त में प्रारम्भिक अवस्थामे भी लाभदायी है। यह तो सिर्फ ओपीडी में उपलब्ध औषध के कुछ उदाहरण मात्र थे। कोई सम्पूर्ण सिद्धान्त नही है कि यही औषध आमवात या वातरक्त की चिकित्सा में प्रयोग करने चाहिए।

[8/15, 08:18] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

अजीर्ण के भेद पर आमवात, वातरक्त या संधिवात का व्यच्छेदक निदान नही किया है सर। रूमेटॉयड आर्थराइटिस के केस में अजीर्ण की स्थिति की अनुसार आमवात, वातरक्त, संधिवात इत्यादि के चिकित्सा सिद्धांत से चिकित्सा करने की एक युक्ति दी है। यह सर्वकालीन सिद्ध सिद्धांत नही है लेकिन मैक्सिमम केस में उपयोगी है, अतः स्रोतस, पूर्वरूप, निदान इत्यादि के भी मेंने उदाहरण दिए है व्यच्छेदक निदान हेतु।

[8/15, 08:24] Prof. Surendra A. Soni:

मार्गावरोधजनित वात प्रकोप आवरण नहीं है यह समझ लेना चाहिए । PIVD का compression मार्गावरोध है न कि आवरण ।

ऐसा ही आमवात में है जहाँ मार्गावरोध और धातुपाक दोनों हैं और यही दो आगे चलकर धातुगतत्व और धातुक्षय में कारणभूत होते हैं ।

[8/15, 08:25] D C Katoch Sir:

✔️ Bilkul sahi pahade hain. 🙏🏽🙏🏽

[8/15, 08:27] Prof. Surendra A. Soni:

अजीर्ण, उदावर्त आदि/प्रारंभिक निदानार्थकर के रूप में सर्वत्र विचारणीय है ।

[8/15, 08:27] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

वायु धातुक्षयात कोपा मार्गस्य आवरणेन च। यहाँ पर मार्गस्य आवरण से मार्ग अवरोध समजना चाहिए सर?

[8/15, 08:28] Prof. Surendra A. Soni:

जी ।

यह आवरणोक्त आवरण नहीं है ।

[8/15, 08:31] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

यह मार्ग अवरोध किसके मार्ग का अवरोध होगा? अवश्य वायु का भी होगा। यदि वायु के मार्ग का अवरोध हो रहा है , फिर वह आवरण क्यों नही होगा?

मार्गवारोध और आवरण में क्या सम्प्राप्ति में क्या फर्क होगा सर। कृपया मुझे इस सन्दर्भ में कुछ नया सीखने हेतु मार्गदर्शन करे।

[8/15, 08:46] pawan madan Dr:

Good mng sir.

आवरण व मार्ग अवरोध मे क्लिनिकली कैसे विभेद किया जाए?

Is the aavaran only physiological and maarga avarodh only anatomical?

If the aavaaran is also anatomical many times, how it will be different from maarga avarodh?

[8/15, 08:50] Prof. Satyendra Ojha Sir:

माधव निदान में तीन युग्म है , अपतर्पणोत्थ हेतु ही वात प्रकोप के कारण है..

[8/15, 08:51] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

एरंड तैल आमवात की श्रेष्ठ औषध है और वायु के आवरण में भी एरंड स्नेह बताया है।

[8/15, 08:52] Prof. Satyendra Ojha Sir:

निश्चित रुप से

[8/15, 08:52] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

शुद्ध वात प्रकोप में तिल तैल उत्तम है।

विभिन्न अनुपान भेद से विभिन्न व्याधियों में उपयोगी.

अतः आमवात में धातुक्षयात वात प्रकोप होगा। में और थोड़ा डिटेल पढ़कर चर्चा करुगा सर।

[8/15, 08:54] Prof. Satyendra Ojha Sir:

आम यदि कफ या मेद से मिलता है तभी आवरण जनित प्रक्रिया में भाग ले सकता है

माधव निदान एवं चक्रदत्त को संदर्भ हेतु उद्धरित करना चाहिए

[8/15, 08:55] Prof. Surendra A. Soni:

उक्त PIVD में compression को अगर आप आवरण के रूप में स्थापित करते हो तो आवृत्त तो वात है, आवरक कौन होगा ?

मांस ? मज्जा ? अस्थि ? कफ ? आम ? मेद ?

अगर उक्त प्रसंग में आप आवरण ग्रहण करते हैं तो दोष दूष्य संमूर्छना और खवैगुण्य चिन्तन कहाँ करेंगे ?

आपको उत्तर मिल जाएगा !

डॉ पवन जी !🙏🏻

[8/15, 09:03] Prof. Satyendra Ojha Sir:

आचार्य सुरेन्द्र जी , यदि compression, से neuropathy हो रही है, तो यह आवरण जनित प्रक्रिया है और वात की गति व्याहत है.

मांस, मज्जा और अस्थि आवृत वात की एक प्रक्रिया बनती है.

PIVD के सम्प्राप्ति प्रक्रिया में खवैगुण्य और दोष - दूष्य संमूर्च्छना जनित व्यापार को समझना अपेक्षित है

[8/15, 09:05] Prof. Surendra A. Soni:

आवरक निर्धारण करना पड़ेगा आचार्य जी ।

मार्गदर्शन प्रार्थित है ।

🙏🏻🌹

[8/15, 09:11] Prof. Satyendra Ojha Sir:

निश्चित रुप से मांस ही प्रथम दृष्ट्या आवरक है

पंचकर्म चिकित्सा व्यवस्था अपेक्षित है

[8/15, 09:12] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

दूषित अन्न रस, जो अति पिच्छिल हो जाता है वह क्या संधि में जाकर वायु का आवरण कर सकता है सर?

[8/15, 09:12] Prof. Satyendra Ojha Sir:

A gel-like structure that sits at the center of the intervertebral disc and accounts for much of the strength and flexibility of the spine. It is made of 66% to 86% water with the remainder consisting of primarily type II collagen (it may also contain type VI, IX, and XI) and proteoglycans.

[8/15, 09:14] Dr. Meghraj Paradkar, Goa:

रक्त में ऐसे कौनसे changes होते है, जिससे उष्ण एवं शीत क्रिया से रक्त व्याधिया ठीक न हो ?

[8/15, 09:14] Prof. Satyendra Ojha Sir:

संधिगत वात में अस्थ्यावृत वात और मज्जावृत वात उपद्रव स्वरूप देखने को मिलता है

[8/15, 09:15] Prof. Satyendra Ojha Sir:

यही तो आमनिर्माण में कारणीभूत है

[8/15, 09:16] Dr. Meghraj Paradkar, Goa:

आमवात संतर्पनजन्य क्यो नही है ? आम तो संतर्पन जन्य है ना !

[8/15, 09:17] Prof. Surendra A. Soni:

माँसावृत वात के लक्षण भिन्न वर्णित है आचार्य जी उसे सिध्द करना पड़ेगा ।

🙏🏻🌹

[8/15, 09:18] Prof. Satyendra Ojha Sir:

संधिगत वात अस्थिमज्जागत वात मांसावृत वात अस्थ्यावृत वात एवं मज्जावृत वात osteoarthritis में देखने को मिलता है.

[8/15, 09:18] Prof. Satyendra Ojha Sir:

जी , निश्चित रुप से

[8/15, 09:20] D C Katoch Sir:

Sahi pakade hain Dr Padher, Aavran hi marg avarodh janit avastha hai, marg avarodh hi aavran ha hetu hai aur vaat prakop ke liye Dhatu Kshaye ke atirikt doosra hetu Aavran hi hai. Isi se yeh bhi spasht hota hai ki dhatu kshaye se agar vaat prakop hota hai to dhatuen kaphatmak hain.

[8/15, 09:22] D C Katoch Sir:

Bilkul. Aptarpan se aam uttpati ki apeksha nahin kar sakate.

[8/15, 09:22] D C Katoch Sir:

Aptarpan to saamavastha ki chikitsa hai.

[8/15, 09:25] Prof. Satyendra Ojha Sir:

आमवात में सिर्फ आम नहीं है , वात भी है , इसीलिए माधव निदान में तीन युग्मों का उल्लेख है , जिसमे आहारज और विहारज दोनों हेतु है, मिश्रित हेतु है, इसलिए अलग अलग न देंखे..

[8/15, 09:26] Prof. Surendra A. Soni:

आवरणोक्त सन्दर्भ को समझने के लिए हमें

1. सामान्य आवरण- यथा कफपित्ते समावृत्य शूलकारी भवेत्, स्थूल में मेदासावृत्त वात तथा वातरक्त में वृद्ध रक्त से वातावरोध आदि अनेक प्रसंगों को ग्रहण करना पड़ेगा । क्योंकि ये आवरणोक्त लक्षणों से पृथक लक्षण प्रदर्शित करते हैं ।

2. विशिष्ट आवरण- जैसा आचार्य ने वातव्याधि में निर्दिष्ट किया है ।

*ज्ञातव्य है कि दोषों के अन्योsन्यावरण में दोषों के सार्वदैहिक लक्षणों का वर्णन है न कि स्थानिक ।*

नमो नमः ।🌹🙏🏻🌻😌

[8/15, 09:27] Prof. Satyendra Ojha Sir:

विरुद्ध आहार विरुद्ध चेष्टा एक ही रुग्ण के द्वारा सेवन करने से आमवात सम्भाव्य है

[8/15, 09:28] Prof. Satyendra Ojha Sir:

स्थानिक भी है , यथा व्यानावृत अपान में परिकर्तिका

समान आवृत अपान में आमाशय शूल

[8/15, 09:28] D C Katoch Sir:

Aapne to dukhati rag par haath rakh diya Vaidyavar. 😁

[8/15, 09:29] Prof. Surendra A. Soni:

वात तथा रक्त की एकसाथ दुष्टि है । उष्ण से रक्त में तथा शीत से वात में अनुपशय होता है ।

Dr. Meghraj !

[8/15, 09:29] Prof. Surendra A. Soni:

स्थानिक भी है, यथा व्यानावृत अपान में परिकर्तिका

समान आवृत अपान में आमाशय शूल

above statement of yours -विशिष्ट है । यह वात के भेदों के आवरण है न कि कफ पित्त के ।

Ojha Sir !

[8/15, 09:33] Prof. Surendra A. Soni:

कृश पुरुष ने अत्यधिक गुरू अन्न लिया और उसे तात्कालिक आमप्रदोष हुआ तो यह संतर्पण विकार हुआ ?

धातुपोषण, संहनन आदि के आधार पर निर्धारण करना चाहिए ।

स्थूल पुरूष में आपने आमवात देखा है ?

मेघराज जी !🙏🏻🌹😌

[8/15, 09:35] Dr Rameshwar Rao Rane:

Is RA aamvaat in early phase and after due to use of vidahi allopathy medicines it converts into vaatrakta ??

[8/15, 09:37] Prof. Surendra A. Soni:

Possible

[8/15, 09:40] Prof. Satyendra Ojha Sir:

यहाँ पर ➡️ आपने अन्योऽन्यावरण के संदर्भ में कहा है..

[8/15, 09:41] Prof. Surendra A. Soni:

त्रिदोष सन्दर्भ में है ।🙏🏻

[8/15, 09:41] Prof. Satyendra Ojha Sir:

आमवात कभी भी वातरक्त में परिवर्तित नहीं होगा.

विदाही हेतु सेवन से पित्तज आमवात होगा

[8/15, 09:42] Prof. Satyendra Ojha Sir:

मालूम नहीं , क्या कहना चाहते हो..

[8/15, 09:45] Prof. Surendra A. Soni:

1.लिङ्गं पित्तावृते दाहस्तृष्णा शूलं भ्रमस्तमः१ ॥६१॥

कट्वम्ललवणोष्णैश्च विदाहः शीतकामिता ।

2.शैत्यगौरवशूलानि कट्वाद्युपशयोऽधिकम् ॥६२॥

लङ्घनायासरूक्षोष्णकामिता च कफावृते ।

🙏🏻😌

[8/15, 09:50] Prof. Satyendra Ojha Sir:

फिर अन्योऽन्य क्यो कहे ?

[8/15, 09:54] pawan madan Dr:

जी नहीं सर

मैं इसको कदापि आवरण नहीं समझता हूँ।

इसिलिए तो मैने प्रश्न किया था।

[8/15, 09:55] D C Katoch Sir:

Aisa na kaho Dr Ojha. Mishrit hetuon se dono rog ho sakate hain ek hi vyakti ko. Nothing is absolute in clinical manifestations since there can be any kind of combination & permutation in dosh-dusya sammoorchchna.

[8/15, 09:55] pawan madan Dr:

प्रणाम सर

सर इस neuropathy को सीधा वात प्रकोप क्यों नही समझा जा सकता?

[8/15, 09:56] Prof. Satyendra Ojha Sir:

व्याधि संकर भी एक संज्ञा है , आदरणीय श्री अग्रज 🙏🙏

[8/15, 09:56] Prof. Surendra A. Soni:

मार्गावरोध जनित👍🏻

[8/15, 09:57] Prof. Satyendra Ojha Sir:

कारण तो स्पष्ट करना चाहिए

[8/15, 09:57] D C Katoch Sir:

Thanks Dr. Ojha !, vahi kah raha hun.

[8/15, 09:57] pawan madan Dr:

नमस्ते सर

बहुत बहुत धन्यवाद

[8/15, 09:58] pawan madan Dr: जी

[8/15, 10:00] pawan madan Dr:

महरिशीयों को

आवरण सिद्धांत का वर्णन करने की आवश्यकता क्यों पढी?

यदि हम इस पर ध्यान देंगे तभी आवारण व वात प्रकोप में भेद कर उसका कुछ उपयोग कर पायेंगे।

[8/15, 10:02] pawan madan Dr:

यही तो शुरु मे वर्मा जी ने कहा था that aamvat converted in vatrakta.

[8/15, 10:03] D C Katoch Sir:

Vastuta Aavran hi marg avarodh janit avastha hai, marg (srotas) avarodh hi aavran ka hetu hai aur Vaat prakop ke liye Dhatu Kshaye ke atirikt par hetu Aavran hi hai. Isi se yeh bhi spasht hai ki dhatu kshaye se agar vaat prakop hota hai to sabhi dhatuen basically kaphatmak hain.

[8/15, 10:07] Prof. Surendra A. Soni:

जी सर ।

आप सामान्य/ साधारण आवरण की बात कर रहे हैं, आ. ओझा सर भी प्रायः बात करते हैं जब वो मॉडर्न प्रसंग बताते हैं । संहिता में निर्दिष्ट आवरण को विशिष्ट माना जा सकता है तभी युक्ति युक्त समाधान सम्भव है ।

🙏🏻🌹😌🌻

[8/15, 10:10] pawan madan Dr:

जी सर

,,,आवारण एक मार्ग अवरोध जन्य अवस्था है

,,,मार्ग अवरोध ही आवारण का हेतू है।

,,,ये मार्गवरोध anatomical ya physiological ya dono भी हो सकता है।

,,,when there is direct obstruction like....neuropathy....it is called maargavarodh in general

....when there is physiological obstruction ...e.g udaan aavarit praan.....it is aavaran

Sometimes vice a versa can also happen.

This will be defined on the basis of the symptoms it produce.

Is that okkk sir?

[8/15, 10:10] pawan madan Dr: 🙏🙏🙏🙏

Isilye

महरिशीयों को

आवरण सिधान्त का वर्णन करने की आवश्यकता क्यों पढी?

[8/15, 10:21] Prof. Surendra A. Soni:

इसीलिए सामान्य और विशिष्ट स्वरूप में समझने के लिए भेद प्रस्तुत करने की कोशिश की है ।

[8/15, 10:54] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

जी सरजी ।

[8/15, 10:57] Dr Rameshwar Rao Rane:

Sir those patient who take saaz and hcq for years then if they come to us then if we start aamvaat line of treatment like yograj sinhnaad ushna tukshna dravya pt doesnt respond in such case if we work on rakta dhatu tikta sheet dravya patient slowly responds

उष्ण and vidaahi allopathy medicines vitiates rakta

Vaat is aggravated already so samprapti afterwards goes to vaatrakta

🙏🙏

[8/15, 11:01] D C Katoch Sir:

No. When Shadkriya kaal mentioned in the context of Vran Chikitsa in Sushruta Samhita has been adopted in general for all diseases then can't Aavran janit Vaat Prakop described in the context of Prameha/ Madhumeha be made generalised for other diseases. Tor maror kar mantavya dena uchit nahin, jo hai so hai, jo nahin hai - uss ko bhi manana chahiye uchit charcha ke baad.

[8/15, 11:04] D C Katoch Sir:

Apni baat ko bina aadhar ke baar baar kehna aur doosron se usko sweekar karane ki apeksha karana theek nahin.

Dr. Soni !

[8/15, 11:09] Prof. Surendra A. Soni:

Why Aavaran-concept was mentioned ?

अत्यन्त महत्वपूर्ण प्रश्न जिसे पवन जी को 2 बार पूछना पड़ा ।

आचार्य ने दोषवैषम्य, रोग और व्याधि परिज्ञान के लिए अनेक साधन निर्दिष्ट किये हैं यथा

1. दोष वृद्धि क्षय

2. धातु वृद्धि क्षय

3. स्रोतस् विज्ञान

4. उपधातु वृद्धि क्षय

5. मल वृद्धि क्षय

6. आशय-अवयव परिज्ञान जो दोषों के ही परिप्रेक्ष्य में है ।

*वात नियन्ता प्रणेता होने से सर्वत्र प्राधानिक है अतः वात व्याधि के परिपेक्ष्य में उक्त 6 का पृथक् पृथक् संदर्भानुसार सूत्र रूप में चिन्तन किया गया है । जब उक्त के अतिरिक्त वात व्याधि का असाधारण स्वरूप प्रकट होता है उन्हें विशिष्ट सम्प्राप्ति घटकों और कर्मानुमेय कारकों के आधार पर आवरण सिद्धांत प्रस्थापित किया गया प्रतीत होता है ।*

*विशिष्ट आवरणोक्त ज्ञान न होने पर भी हम विशिष्ट आवरणोक्त लक्षणों की चिकित्सा तो उक्त 6 भावों के आधार पर करते ही हैं ।* *उनके विशिष्ट असाधारण विकृति के आधार पर उनका वर्णन किया गया लगता है । अब प्रश्न यह है कि ऐसा क्यों किया तो उत्तर है कि उक्त 6 की चिकित्सा से भी लाभ न हो तो अन्तिम सोपान के रूप में आवरण चिकित्सा का प्रयोग करना चाहिए ।*

मेरी क्षुद्र मति से ।

आचार्य पवन जी !

🙏🏻🌹

[8/15, 11:12] Prof. Surendra A. Soni:

पवन जी का प्रश्न ही है कि आवरण चिकित्सा का वर्णन किया ही क्यों गया है ?

मैंने कुछ तोड़ा मरोड़ा नहीं है सर ! उसको क्लासिफाइड किया है, यह आप सब पर है कि आप स्वीकार करें या ना करें ।

Resp. Katoch Sir !

क्षमा याचना करता हूँ कि मैंने बिना आधार कोई बात ही नहीं कही है । केवल वर्गीकरण प्रयास मात्र किया है । वो तो आधार सहित ही है ।

🙏🏻🌹😌

[8/15, 11:20] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

वायु के प्रकोप के दो ही प्रकार के हेतु है, धातुक्षयात एवम मार्गावरण, अतः जहा धातुक्षय नही है फिर भी वात प्रकोप है इस स्थिति में वायु के प्रकोप से होने वाली सम्प्राप्ति को समझने हेतु एवम चिकित्सा विशेष हेतु, आवरण के वर्णन की आवश्यकता आचार्यों को पड़ी।

[8/15, 11:25] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*'लालाहृल्लासविष्टम्भलोमहर्षाःकफावृते' च सि 12/77 में अधिक विरेचन द्रव्यों के प्रयोग से वात का कफ से आवरण हो कर रोमहर्ष का वर्णन है।सब से प्रधान और अधिक दुष्टि संग अर्थात मार्ग में रूकावट या स्रोतस का अवरोध है जिसके कारण दोष, धातु, उपधातु, मल, मूत्र और स्वेद आदि का वहन नही हो पाता, 'एक देशे वृद्धि अन्य देशे क्षय' उसका मूल कारण भी संग दोष है।इसका उदाहरण रोगों में प्रथम और प्रधान ज्वर है जिसमें आम उत्पत्ति के कारण आमाश्य में अग्नि का क्षय होता है पर दूसरे क्षेत्र सर्व शरीर गत त्वक में अग्नि या तापमान की वृद्धि होती है।*

*च सू 17/112-113 वात, पित्त और कफ इनकी शरीर में गति तीन प्रकार से है - 1 क्षय,स्थान और वृद्धि 2 उर्ध्व, अध: और तिर्यक और कोष्ठ, शाखा, मर्म, अस्थि और सन्धि । चक्रपाणि ने स्थान को अपने मान, परिमाण अथवा उनकी समानता में रहना लिखा है और अन्य मत गति प्रकार या अवस्था, स्थिति और स्वरूप भी ग्रहण किया है। उर्ध्व गति में उर्ध्वग रक्तपित्त छर्दि आदि, अधोग में अतिसार, संग्रहणी आदि सहित अधोग रक्तपित्त भी, तिर्यग् गति में ज्वर, शूल, मंदाग्नि, आध्मान आदि हैं,यहां आवरण का नाम से उल्लेख नही है।*

*च चि 28/246 में सर्वाधिक स्पष्ट किया है कि 'क्षयं वृद्धिं समत्वं च तथैवावरणं भिषक्, विज्ञाय पवनादीनां न प्रमुह्यति कर्मसु' वात, पित्त और कफ के क्षय, वृद्धि और समता को जानकर और इनके आवरण की स्थिति को जानकर चिकित्सा करने वाला कभी चिकित्सा में मोहित नही होता।चक्रपाणि इसे स्पष्ट करते हैं कि 'क्षयमित्यादौ आवरणमपि क्षयवृद्धिसम्बन्धान्तर्निर्दिष्टमेव, तथाऽप्यावरणस्य विशेषलक्षण चिकित्सार्थं पृथगभिधानम् कर्मस्विति चिकित्सासु' अर्थात आवरण भी क्षय, वृद्धि संबंधों के अंदर ही कहा गया है पर आवरण का विशेष लक्षण चिकित्सा करने के लिये पृथक रूप से कहा है।*

*जो लक्षण उत्पन्न हो रहे हैं वो संग दोष जन्य हैं या आवरण से इसका निर्णय तो वो चिकित्सक ही कर सकता है जिसके सामने रोगी प्रत्यक्ष है, आवरण के लक्षण ग्रन्थों अधिकतर जैसा चक्रपाणि का मत है ' विशेष लक्षण वो भी नाम लिख कर जैसे कफावृत्त वात से हर्ष चिकित्सा हेतु ' कहा है यह अधिकतर रोगों में नही मिलते, वात व्याधि में जो आवरण के लक्षण बताये गये हैं वो अनेक रोगों में 'संग दोष' जन्य भी हैं क्योंकि संग प्राय: आम जन्य होता है और आमदोष चिकित्सा से ही वो चले जाते हैं।आवरण के लक्षणों का हमें स्वयं बुद्धि बल से निर्धारण करना पड़ता क्योंकि संग और आवरण दोनों पृथक अवस्थायें हैं और इनकी चिकित्सा भी अलग है।*

*इसका उदाहरण हमें पित्ताश्य और मूत्राश्मरी में मिलता है जो 'संग जन्य ' हैं पर अकस्मात तीव्र रूजा का होना वात का आवरण है जो शीघ्र ही चिकित्सा से समाप्त हो जाता है पर संग दोष दीर्घ काल तक बना भी रह सकता है, ज्वर मे भी रूजा होती है पर वो आवरण नही एकदेशीय वृद्धि है ।*

*क्या है आवरण के वो विशेष लक्षण जो संगदोष जन्य नही है अपितु आवरण है बस यही मतभेद है क्योंकि हम जिन्हे संग मान रहे है तो अन्य विद्वान कहेंगे कि यह आवरण है और अन्य विद्वानों के आवरण जन्य लक्षणों को हम संग जन्य मान रहे हैं जिसके कारण आयुर्वेद जटिल हो गया।*

[8/15, 11:25] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

दूसरी बात यह है कि पंचविध वायुके दुष्टि के भी हेतु शास्त्र में वर्णित है। जब अपने प्रकोपक हेतु के सेवन के बिना दूसरे वायु के प्रकार के हेतु सेवन से वात प्रकोप हो इसको समझने हेतु अन्योन्य आवरण बताया है।

उदाहरण हेतु: अपान वायु के प्रकोपक हेतु से अपान प्रकुपित होकर प्राण इत्यादि की भी प्रकुपित करे जब कि प्राण वायु प्रकोपक हेतु सेवन न किया गया हो।

[8/15, 11:29] pawan madan Dr:

Dr. Soni !

अत्यंत सारगर्भित समाधान आचार्य श्री !

बहुत बहुत धन्यवाद।

अनेक बार ऐसा होता है के प्रस्तूत केस में वात व्याधि का विनिश्च्य तो हो जाता है पर वर्णित वात व्याधि की चिकित्सा से उपशय नहीं मिलता।

आपने सत्य ही कहा, जब ये 6 प्रकार स्व उपशय न मिले तो फिर वारण सिधान्त से चिकित्सा हो सकती है।

उदाहरण

एक व्यक्ति पित्त प्रकृति का है व उसने बहुत से पित्त वर्धक हेतू सेवन किये, पित्त प्रकोप अत्यंत हुआ पर उस पित्त प्रकोप की वजह से अमुक स्थान पर या सार्वदैहीक वात के कर्मों मे रुकावट हुई, याने वात प्रकोप हुआ व वात व्याधि हुई तो फिर इस सम्प्राप्ति को आवरण जनित है, ऐसा मान कर पित्त शामक चिकित्सा करने से उस वात व्याधि का उचित शमन होगा।

ऐसा मैने अभी तक प्रक्टिस मे देखा !!

[8/15, 11:35] pawan madan Dr:

चरण स्पर्श गुरु जी

सत्य वचन

आवरण का निश्चय चिकित्सा करने के लिये ही है।

केवल लक्षणो से कोई अवस्था आवारण है या मार्ग अवरोध , इसका निश्चय करना लगभग नामुमकिन है, जब तक के हमे शास्त्र मे दिये प्रत्येक आवरण के सभी लक्षण याद न हों।

संग हो या आवरण , बिना उचित इतिवृत्त लिये, मुझे लगता है, सम्भव नही है।

[8/15, 11:39] D C Katoch Sir:

Aavran janit and Dhatukshaye janit two types of Vaat Prakop leads to interpret that sva-hetu prakupit Vaat is actually due to Dhatu (Dosh-Dhatu-Mala in physiological parlance) Kshaye/Bhransh (loss or disturbance in pathological parlance).

[8/15, 11:40] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*दोष वृद्धि आदि 6 अवस्थाओं के अतिरिक्त वात की असाधारण, आकस्मिक या आपातकालीन स्थिति अधिकतर यही तो अनेक बार मिलता भी है और वात के विभिन्न भेदों के परस्पर आवरण मे और चिकित्सा वहां तात्कालिक या लाक्षणिक भी की जाती है । इसीलिये आवरण का महत्व है।*

*आपने मूल को पकड़ लिया 👌👍🙏*

Dr. Soni !

[8/15, 11:42] Prof. Surendra A. Soni:

अत्यन्त उच्चतम स्तर का वर्णन महामहिम ।

सादर चरण वन्दना ।

नीर क्षीर विवेक जागरण कर दिया ।

Subhash Sir !

नमो नमः ।

[8/15, 11:43] Prof. Surendra A. Soni:

Resp. Subhash Sir !

धन्य हो गया गुरुवर ।

नमो नमः ।

[8/15, 11:54] Dr Rameshwar Rao Rane:

Lekin aisi awastha me pitta prakop ke lakshan milenge ke nahi ?

Agar pitta prakop ke lakshan vaat ke samvet dikh rahe hai to hame pitta ki chikitsa karani chahiye

Agar pitta prakop hetu hai aur vaat ke sab lakshan hai to kya hame pitta ki chikitsa karani chahiye ?? Ya fir vaat prakop ke hetu dundhane chahiye ?

[8/15, 11:57] D C Katoch Sir:

🤟🤟 From this explanation it is clear that Aavran means functional inability, not some physical obstruction in the channel ( Marg or Srotas).

[8/15, 11:57] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

शोणितेनावृते कुर्याद्वातशोणितकीं क्रियाम् ||१९४||

प्रमेहवातमेदोघ्नीमामवाते [३] प्रयोजयेत् |

[8/15, 11:58] D C Katoch Sir:

✔️🪔✔️✔️🪔✔️✔️

[8/15, 11:58] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

यह श्लोक भी अवलोकनीय है आमवात में आवरण की स्थिति को समजने एवम चिकित्सा हेतु।

[8/15, 11:58] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[8/15, 11:59] D C Katoch Sir:

Abb prateeksha hai anya sadasya bhi maan jayein.

[8/15, 12:02] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*आवरण अभी अपूर्ण है और ये तब पूर्ण होगा जब हम पित्त और कफ के पांच पांच भेदों से वात के पांचों भेदों के आवरण जन्य लक्षणों का स्वयं निर्माण करेंगे, जैसे कफावृत उदान ना लिख कर कौन से कफ से उदान का आवरण।*

[8/15, 12:03] D C Katoch Sir:

Na bhooto , na bhavishyati.

Kyonki naye siddhant kaun banayega, kya ve sarvmanya honge. - Ko Api Na , Kadaapi Nahin.

[8/15, 12:13] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

अतिप्रवृत्तिः सङ्गो वा सिराणां ग्रन्थयोऽपि वा|

विमार्गगमनं चापि स्रोतसां दुष्टिलक्षणम्||२४||

[8/15, 12:14] Prof. Surendra A. Soni:

वर्गीकरण अनुसार इसे अन्य संप्राप्तियों में वर्णित साधारण स्वरूप का आवरण मानना चाहिए न कि विशिष्ट जैसा कि वात के अन्योsन्यावरण वर्णित है ।

पूर्व पोस्ट में यह ही निवेदन किया गया था । आमवात में या विद्रधि में भी आवरण मानने में कोई समस्या नहीं है क्योंकि ....

सर्वेष्वेतेषु संसर्गं पित्ताद्यैरुपलक्षयेत् ॥५८॥

*वायोर्धातुक्षयात् कोपो मार्गस्यावरणेन च (वा) ।*

वातपित्तकफा देहे सर्वस्रोतोऽनुसारिणः ॥५९॥

वायुरेव हि सूक्ष्मत्वाद्द्वयोस्तत्राप्युदीरणः१ ।

कुपितस्तौ समुद्धूय तत्र तत्र क्षिपन् गदान् ॥६०॥

करोत्यावृतमार्गत्वाद्रसादींश्चोपशोषयेत् ।

प्रश्न समाधानार्थ विशिष्ट आवरण परिकल्पना प्रस्तुत की गई थी ।

अन्योsन्यावरण भी अपूर्ण है जैसे आचार्य सुभाष जी ने निर्दिष्ट किया है ।

Resp. Katoch Sir !

🙏🏻🌹

[8/15, 12:14] D C Katoch Sir:

Atipravriti and Sanga both lead to Vimargagaman.

[8/15, 12:14] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

संग जब सम्प्राप्ति का घटक होगा तब वायु का आवरण करेगा। जब सम्प्राप्ति की परिणाम स्वरूप होगा तब स्रोतस दुष्टि लक्षण होगा।

[8/15, 12:16] Prof. Surendra A. Soni:

आप साधारण स्वरूप के आवरण की बात कर रहे हैं जिससे कोई समस्या नहीं है । क्योंकि यही पूर्ण होता तो आवरण का अलग से वर्णन करने की क्या आवश्यकता थी ?

[8/15, 12:17] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

संग आवरण भी करेगा एवम दोषो से स्रोतोंदुष्टि के लक्षण के रूप में आउटपुट भी हो सकता है।

[8/15, 12:18] pawan madan Dr:

Aisa kai baar kar ke dekhaa hai.

Aise keso me unlimited vaata har chikitsa karne par bhi upashya nhi miltaa va ....hetu shaamak....jaise pitta shaamka chikitsa karne par vaat vyaadhi shaant hone lagati hai...

[8/15, 12:19] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

आवरण का अलग से वर्णन है ही नही सर। आचार्यो ने वातव्याधि की चिकित्सा में ही अंतर्भाव कर दिया है। क्योंकि वहां ही चिकित्सा में तथा निदान में गलती होने की संभावना ज्यादा है।

[8/15, 12:19] D C Katoch Sir:

First Egg or Chicken story mimicks Sang or Aavran concept .

[8/15, 12:20] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

सटीक उदाहरण सर।

[8/15, 12:21] Prof. Surendra A. Soni:

जो है उसी की बात हो रही है और उसे ही विशिष्ट कहा है विशेषत अन्योsन्यावरण की बात है जो शुरू से चर्चा में है ।

[8/15, 12:25] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

ओके सर जी🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[8/15, 12:27] D C Katoch Sir:

I will not say Aavran concept is Kapol Kalpana but definitely the concept is briefly touched in Alankarik wording without much description and due explanation.

[8/15, 12:44] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*सही कहा आपने 👍👍 *

[8/15, 12:52] Sanjay Chhajed Dr. Mumbai:

Unless one understand the difference between Dosha and Dushya ; identifying Avarana and Sanga is difficult. Avarana can happen only by overriding of energies, which do not has physical existence. While sanga can happen to those who has physical obstruction.

Sanga restricts the physical movement , what that would be - परीणाम आपद्यमान धातु---.।

On the contrary in Avaran the avarak is vriddha and avaritta gets prakopit, this explains the energy movement.

Can be explained as when the clouds moves electricity strikes. It happens only when there are thunderstorms.

[8/15, 12:52] D C Katoch Sir:

Dr Soni, when Samanya Aavran is not defined properly and not fully clear to us what is the pertinence to emphatically claim Anyoanyavran as Vishisht.

[8/15, 13:07] Sanjay Chhajed Dr. Mumbai:

Avaran is concept related to movement, whether it is by dosh/ Dushya janit to Dosha or vata prakara to other vat prakara. How can it be samanya and vishisht. I agree with Katoch sir about when one is not explained what about other?

But then other thought came to my mind which was retirated by Gurudev Prof Gurdipsingh sir and CP Shukla sir, Baghel sir that any concept explained anywhere in Charak is applicable everywhere. Similarly is it possible to have anyonya Avarana of pitta prakara like pachaka avrit bhrajak in food allergies depicted as skin rash

Or Avalambak avrit shleshaka like in katigraha or someone walking with baby steps

[8/15, 13:11] Dr. Mansukh Mangukia:

🙏 प्रणाम वैद्य पवनजी 🙏

जरा हटके विचार करें । जब दर्दी पित्तज व्याधिका हो और आपने बहुत सारे दर्दी ओ को चिकित्सा करने पर सफलता प्राप्त होती है। पर वो ही चिकित्सा ऐसे ही दर्दी को वहीं चिकित्सा करने पर भी दर्दी दर्द बढ़ने की शिकायत करें तो वह आवरण का होता ऐसा मेरी समझ में आता है।

[8/15, 13:25] pawan madan Dr:

हट के ही जी

बिल्कुल सही

प्रक्टिकली ऐसा हो होता है।

[8/15, 13:27] Dr Divyesh Desai:

क्या आशायापकर्ष के बारे में भी सौच सकते है?

[8/15, 13:31] D C Katoch Sir:

Yes, Aavran of any dosh is possible in principle.

[8/15, 13:36] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*प्रिय दिव्येश जी , आश्यापकर्ष शब्द का सीधा प्रयोग माधव निदान मधुकोष टीका में चरक का उद्धरण दे कर किया है 'आशयापकर्षतो यथा– यदा स्वमानस्थितमेव दोषं स्वाशयादाकृष्य वायुः स्थानान्तरं गमयति तदा स्वमानस्थोऽपि स विकारं जनयति' मा नि 1/5 सम अवस्था में स्थित किसी भी दोष को जैसे पित्त या कफ को वात अपने आश्य से आकृष्ट कर अन्यत्र ले जाता है तब सम अवस्था का वह दोष भी रोगोत्पत्ति का कारक हो सकता है ।*

*चरक का उदाहरण देखिये 'प्रकृतिस्थं यदा पित्तं मारुतः श्लेष्मणः क्षये स्थानादादाय गात्रेषु यत्र यत्र विसर्पति, तदा भेदश्च दाहश्च तत्र तत्रानवस्थितः गात्रदेशे भवत्यस्य श्रमो दौर्बल्यमेव च' च. सू. 17/45-46 कफ के क्षीण पर वात प्रकोप अर्थात वृद्ध हो गया और पित्त स्थान में समावस्था के पित्त को ले कर शरीर के जिस जिस भाग में ले जायेगा तो वात के कारण वह पित्त स्थिर नही रहेगा और उस स्थान पर भेद अर्थात फटने सदृश पीड़ा,दाह, थका हुआ शरीर और दुर्बलता प्रकट करेगा।*

*अस्य प्रयोजनं वातस्यैव तत्र विगुणस्य स्वस्थानानयनं कार्यं, नतु पित्तस्य ह्रासनं, 'ये त्वेनां पित्तस्य स्थानाकृष्टिं न विदन्ति, ते दाहोपलम्भेन पित्तवृद्धिं मन्यमानाः पित्तं ह्रासयन्तः पित्तक्षयलक्षणं रोगान्तरमेवोत्पादयन्त आतुरमतिपातयन्ति' इसका चिकित्सा की दृष्टि से बढ़ा महत्व है कि यहां वात का वैगुण्य है तो वात को उसके स्व: स्थान पर लाना चाहिये ना कि पित्त का ह्रास करें क्योंकि जो चिकित्स इस भ्रम में रहेगा कि यह पित्त वृद्धि है और पित्त का क्षय करेगा वह रोगी में पित्त क्षय के लक्षण उत्पन्न कर देगा जो रोगी की मृत्यु का भी कारण बन सकता है।*

*जैसा कि इसे विस्तार से आज आवरण में हमने यह सुबह ही स्पष्ट किया है कि यह सब क्रियाऐं वात कर रहा है और अपनी गति से। 'क्षयः स्थानं च वृद्धिश्च दोषाणां त्रिविधा गतिः, ऊर्ध्वं चाधश्च तिर्यक्च विज्ञेया त्रिविधाऽपरा

त्रिविधा चापरा कोष्ठशाखामर्मास्थिसन्धिषु, इत्युक्ता विधिभेदेन दोषाणां त्रिविधा गतिः' आश्यापकर्ष केवल दोषों तक सीमित है इसमें दूष्यों का कोई कोई संबंध नही है, इसमें इसीलिये कोई दोष दूष्य सम्मूर्छना ना होने से यह सम्प्राप्ति घटित व्याधि ना हो कर दोषों की एक तात्कालिक स्थिति है जो किंचित उग्र भी हो सकती है।*

*इसे हम एक अत्यन्त व्यवहारिक उदाहरण से ऐसे भी समझ सकते हैं जैसे किसी कारण से रात्रि में निद्रा नही आ रही जिसके कारण कफ क्षय हो कर वात वृद्धि हुई तो व्यान वात सामान्य पित्त को अपने स्थान से ले जा कर मुख कटुता, अम्ल रसता, अरति, भ्रम, हस्त पाद तल दाह, तृषा, उत्क्लेश उत्पन्न कर रहा है। यहां early morning भी पित्त की चिकित्सा ना कर के यदि रोगी को 2-3 घंटे sound sleep मिल जाये तो वात के शमन से ये लक्षण स्वत: ही शान्त हो जाते हैं।वात स्व: स्थान पर निद्रा से आ जाता है।*

[8/15, 13:37] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*आवरण और आश्यापकर्ष में अन्तर स्वत: ही स्पष्ट हो जाता है।*

[8/15, 13:38] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

रोगीमे स्वतन्त्र या परतंत्र दोष प्रकोप, आशय अपकर्ष, आवरण, की स्थिति के अनुसार दोष प्रत्यनिक, व्याधि प्रत्यनिक, उभयप्रत्यनिक, विपरितार्थकारी इत्यादि बहोत भेद होने से चिकित्सा व्यवस्था बदलती है।

साम निराम अवस्थामे भी दोषोंके चिकित्सा सिद्धांत अलग अलग है।

[8/15, 13:56] Dr Divyesh Desai:

सर, चाहे आवरण हो, चाहे संग, चाहे आशायापकर्ष हम को तो 15 दोषों को लेकर ही ओर कहाँ पे स्थानसंश्रय हो रहा है इन सभी बातों को स्मरण में रखकर ही चिकित्सा सूत्र बनाना पड़ेगा, ओर जो वैध मरीझ का प्रत्यक्ष अवलोकन कर रहा है और आयुर्वेद के सारे सिद्धांतो को आत्मसात किया है, वही अपनी प्रत्युत्पन्न मति से सटीक निर्णय ले सकता है, अन्यथा बिना मरीझ देखे गलती होने का chance रहता है।🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[8/15, 14:02] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*किसी रोग पर चर्चा करना और रोगी जब सामने हो तो निर्णय करना इसमें शास्त्र और ग्रुप में चर्चा बुद्धि का विकास कर निर्णय लेने में अति सहायक होती है।* 👍👍

[8/15, 14:04] Prof. Surendra A. Soni:

Samanyavaran is clearly defined.

लिङ्गं पित्तावृते दाहस्तृष्णा शूलं भ्रमस्तमः१ ॥६१॥

कट्वम्ललवणोष्णैश्च विदाहः शीतकामिता ।

Here pitta is not only increased qualitatively but also quantitatively too so, Here vat is obstructed by Vitiated pitta hence it is Aavritta. And pitta is aavarak and Upashay as PSSamvet pattern, but Rx differs.

Now please see why Aavaran is separately mentioned because Rx differs...

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*पित्तावृते विशेषेण शीतामुष्णां तथा क्रियाम् ।*

*व्यत्यासात् कारयेत् सर्पिर्जीवनीयं च शस्यते ॥१८४॥*

Here only pitta shaman will not work, this is the reason that Aavaran concept is described specifically.

Similarly kapha/raktavrita Vat is understandable very well.

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शैत्यगौरवशूलानि कट्वाद्युपशयोऽधिकम् ॥६२॥

लङ्घनायासरूक्षोष्णकामिता च कफावृते ।

रक्तावृते सदाहार्तिस्त्वङ्मांसान्तरजो भृशम् ॥६३॥

भवेत् सरागः श्वयथुर्जायन्ते मण्डलानि च ।

Samanya and vishisht terminologies used by Acharya Chakrapani ji.

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क्रिया साधारणी सर्वा संसृष्टे चापि शस्यते ।

वाते पित्तादिभिः स्रोतःस्वावृतेषु विशेषतः ॥१८३॥-१८८

chakrapani

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सम्प्रति दोषान्तरादिसंसृष्टवातचिकित्सामाह- क्रिया साधारणीत्यादि।

*1.साधारणीति*

या वाते सा संसर्गिणि च पित्तादौ समाना संसर्गहितेति यावत्; न केवलं संसृष्टे वायौ साधारणी, किन्तु वातपित्तादिभिः स्रोतःस्वावृतेष्वपि साधारणी कर्तव्या। वातेन वातावरणमग्रे वक्ष्यति। केचित्तु वाते पित्तादिभिः इति पठन्ति; अयं पाठः सुगमः।

*2. विशिष्टसूत्रितां क्रियामाह-*

पित्तावृते इत्यादि। व्यत्यासादिति परिवर्तनेन शीतां कृत्वोष्णाम्, उष्णां च कृत्वा शीतां कुर्यादित्यर्थः। यापना बस्तयः सिद्धौ वक्ष्यमाणाः। पित्तमादौ विनिर्जयेदिति वचनेन कफापेक्षया पित्तस्याशुकारितया पित्तजयमेवोपदिशति॥१८३-१८८॥

Resp. Katoch Sir !

🙏🏻🌻😌

[8/15, 14:06] Dr Divyesh Desai:

सर, इस श्लोक के आधार पर पुणे के आदरणीय वैध का ये कहना था या फिर उनका इंटरप्रिटेशन था की

चाहे अति प्रवृति हो, संग हो या फिर सिराग्रंथि हो इन सब के साथ विमार्गगमन तो निश्चित रूप से रहता ही है,तो कोई भी रोगोत्पत्ति में किसी न किसी दोष, धातु, मल या दृष्यों में से किसी एक का विमार्गगमन तो होगा ही होगा, जैसे सुभाष सर ने ज्वर का उदाहरण दिया कि इसमें कोष्ठाग्नि का विमार्गगमन है।🙏🏻🙏🏻

[8/15, 14:18] D C Katoch Sir:

Thanks for bringing forth Chakrapani commentary. But this is all about Sadharan Chikitsa and Vishisht Chikitsa - not the general definition of Aavran.

[8/15, 14:28] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi: ❤️🙏

[8/15, 14:29] Prof. Surendra A. Soni:

Management or cure is the only reason that aavaran has been instructed separately.

We are to adopt as well as apply it on remaining 'unukta' to enrich our concept clinically.

As you described aavaran concept in aamvat will go in sadharan/samanya because Rx is mentioned as sadharani-kriya while anyonyavaran of vat must be counted in vishishta because of specific Rx instructed.

🙏🏻😌🌹

[8/15, 14:32] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*ये सब संभव है, हम सब कर्मठ आयुर्वेदज्ञ हैं जिनके जीवन मे असंभव शब्द नही होना चाहिये ।*

[8/15, 14:43] D C Katoch Sir:

Sambhav hai

[8/15, 15:29] pawan madan Dr:

And this ... that the aavarak is always vriddh.....but the symptoms may not of the aavarak in every aavaran.

[8/15, 16:10] Dr B K Mishra Ji:

Very well revealed an important clinical concept सामान्य-विशिष्ट आवरण with classical base...🙏🏼🌹

[8/15, 17:54] Prof. Satyendra Ojha Sir:

यहाँ पर संसर्ग और आवरण में साधारण चिकित्सा व्यवस्था का उल्लेख है , अर्थात् आवरक और आवर्य के अनुसार चिकित्सा व्यवस्था. पित्तावृत वात में विशिष्ट चिकित्सा.

यहाँ पर चिकित्सा के दो प्रकार बताये हैं, न कि आवरण के..‌

आवरण में सामान्य और विशिष्ट जैसा कोई संदर्भ नहीं है , न ही जरुरत..

४२ प्रकार के आवरण में ८ का वर्णन नहीं है , जिसे आजतक वर्णित नहीं किया जा सका.

च.सू.१७ में कफ पित्त मांस और मेद से वात का आवरण और मधुमेह उत्पत्ति.

ज्वर के संदर्भ में आवरण का उल्लेख आचार्य चक्रपाणि किये हैं.

उन्माद कासादि रोगों में आवरण का उल्लेख है.

आवरण के उपेक्षा करने पर हृदय रोगादि उपद्रव होते हैं.

रस , आम और स्वेद से आवरण का उल्लेख नहीं है.

अतिस्वेद ➡️ व्यानावृत प्राण और‌ पित्तावृत समान में वर्णित है

अस्वेद ➡️ उदानावृत व्यान और कफावृत समान में वर्णित है.

समानावृत अपान , प्राणावृत उदान और आवरण के उपद्रव स्वरूप हृदय रोग का उल्लेख है.

छर्दि ➡️ कफावृत प्राण , पित्तावृत प्राण , व्यानावृत अपान और उदानावृत अपान से सम्भव है.

आवरण वात प्रकोप का हेतु है.

कफ के नानात्मज विकार में धमनी प्रतिचय.

आम और मेद के मिलने से धमनी में उपलेप और कालानंतर में धमनी प्रतिचय की सम्भावना.

हृदयस्थ धमनी प्रतिचय से वातज हृदय रोग और चिकित्सा में पुष्करमूल रास्ना शुंठी आदि का प्रयोग जो कि कफघ्न द्रव्य है.

वातज हृदय रोग में क्षार का प्रयोग निश्चित रुप से आवरण सदृश परिस्थिती या फिर कोष्ठगत वात में हृदय रोग और तद्नुसार क्षार चिकित्सा.

आवरण के नैदानिक और चिकित्सकीय पक्ष को अच्छी तरह समझने की जरुरत है

[8/15, 18:22] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*शुभ सन्ध्या प्रो. ओझा सर 🌹🙏*

*आवरण मे आरंभ से ही मेरा दृष्टिकोण भिन्न है , संग दोष और आवरण दोनों भिन्न है। स्रोतस की संग दुष्टि प्राय: आम जन्य है और अधिकतर आवरणों मे आम नही है जैसे वात का अन्योन्य आवरण। संग एक स्रोतस की दुष्टि है और आवरण स्रोतस की दुष्टि नही है बल्कि अनेक स्थान पर क्षणिक या लाक्षणिक भी है जबकि संग दुष्टि दोष दूष्य सम्मूर्छना जनित है।*

[8/15, 18:23] Prof. Satyendra Ojha Sir:

ग्रथित रक्त में क्षार प्रयोग

वातज हृदय रोग में क्षार प्रयोग

आधुनिक चिकित्सा विज्ञान में ग्रथित रक्त से विभिन्न रोगों की सम्भावना आदि विषय है जिन पर हमें कार्य करना चाहिए

*शुभ संध्या वैद्यराज सुभाष शर्मा जी , सादर प्रणाम*

[8/15, 18:24] Prof. Satyendra Ojha Sir:

आप सही है , ऐसा ही है.‌

संग से उत्पन्न व्याधि, मूर्च्छित दोष से उत्पन्न व्याधि, दोषो के संसर्ग से उत्पन्न व्याधि और आवरण जनित वात प्रकोप से उत्पन्न व्याधि अलग अलग है

आचार्य चक्रपाणि ने आवरक को प्राय: साम माना है और लंघन बताये हैं परंतु कफ सापेक्ष नहीं , जबकि आमवात में प्रथम चिकित्सा लंघन है..‌

धातुक्षय जनित वात प्रकोप में लंघन निषेध है, जबकि आवरणजन्य में अल्प लंघन किया जा सकता है

[8/15, 18:33] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*सादर सप्रेम प्रणाम सर 🙏*

[8/15, 18:35] Dr Bhavesh Modh:

... आवरण व आशयापकर्ष

BAMS की एक्झाम के दौरान पढाइ मे बहोत मुश्किल से रटा लगाया था

तब भी कुछ समझ मे नही बेठते थे व आज भी प्रेकटीस मे आतुर चिकित्सा मे भी ठीक पकड मे नही आते ....

प्राण अपान व्यान आदि वायु मे वायु तो एक हि है बस स्थान के अनुसार जो गुण कर्म होते है उसके आधार पे नामकरण हो गया है,

बाद मे सुश्रुत ने पित्त के लिए व वाग्भट्ट ने कफ के लिए अलग अलग पांच नाम दिए

मेरी अल्प मति मे यही समज है ।

उदाहरण से समज तो एक ही स्त्री की संसार मे कार्य व भूमिका से उसे अलग अलग नाम मिलते है , पितृगृह मे कुमारी - लाडली होती है, ससुर गृह मे नवोढा बनती है, संतान पैदा करने पे माँ, संतान की शादी होने पे सास, व संतान की संतान होने पे दादी...

पर मूल मे तो वह एक स्त्री हि होती है । कुछ ऐसे हि त्रि-दोष के पांच पांच प्रकार है ।

अधिकांश आयुर्वेद प्रेक्टिशनर्स के पास जीर्ण विकार के हि मरीज आते है, उनमे लक्षण व संप्राप्ति के आधार पर जब शास्त्रोक्त चिकित्सा दी जाती है तब या तो लक्षणोपशम होना चाहिए या औषध चिकित्सा लागु हि नही पडती पर यह दो संभावनाए छोड के जब तीसरा....

विकार बढने लगता है या कुछ नए लक्षण... चिकित्सा शरु करने के बाद निकल आते है तब....

यह आशयापकर्ष या आवरण की बिजली सी कोंध जाती है ।

चिकित्सक के दिमाग मे ....

फिर भी समस्या तो है हि की आवरण आशयापकर्ष को समझ भी ले तो चिकित्सा की शुरूआत कैसे करे ???

सत् गुरु हि पथ प्रदर्शन कर शकते है !

आदरणीय गुरुवर्य श्री तपनकुमार भट्ट साहब को यह समस्या बताई थी उन्होने बताया की जब ऐसा हो तो *मुझे मेरे सत् गुरु ने बताया है की शिलाजीत गुग्गुल व च्यवनप्राश दे दो* आवरण आशयापकर्ष जो भी है उसमे लाभ हो जाएगा व अन्य चिकित्सा जो तय की जाए वह अपना काम सटीकता से करेगी ।

यहाँ, विद्वान कर्माभ्यासु चिंतनीय वैधराज श्री ओ का समुह है,

मेरी इस बात से,

*चिकित्सा मे शोर्टकट जी. पी*

से आहत् हो तो मैं क्षमापार्थी हूँ 🙏

पर मैं ने यह प्रयोग मे लाया है व प्रभुकृपा एवं गुरु कृपा से चिकित्सा हंमेशा फल प्रद रही है ।

मैंने शिलाजीत गुग्गुल व च्यवनप्राश के साथ साथ भल्लातक को संजीवनी वटी व चिंचाभल्लातक वटी मे प्रयोग किया था भल्लातक वात के संभवतः आवरण दूर करने मे काफि कारगर है

जैसे हाल हि मे भाला - बरछी ने ऑलंपिक मे भारत को गोल्ड मेडल दिलवा दिया वैसे हि चिकित्सक को भल्लातक, चिकित्सा मे गोल्ड वेल्यु दिलाता है ।

[8/15, 18:37] Prof. Satyendra Ojha Sir:

आचार्य चरकोक्त उदर रोग चिकित्सा में वात से पित्त और कफ के आवरण होने की सम्भावना का भी उल्लेख है

आचार्य चरकोक्त वात व्याधि चिकित्सा में शिलाजीत , गुग्गुल और च्यवनप्राश का उल्लेख आवरण के संदर्भ में है

परंतु और भी बहुत से चिकित्सा के प्रकार वर्णित है , जो कि निश्चित रुप से फलदायी है

माधव निदान में वर्णित परिणाम शूल में वात से पित्त के आवरण का उल्लेख है

Hypertrophic obstructive cardiomyopathy में आवरण है या संग है या मूर्च्छित दोष है जैसे विषयों पर चर्चा अपेक्षित है

भल्लातक के साथ अन्य समुचित द्रव्यों का प्रयोग ही युक्ति युक्त है , यूं कभी भल्लातक प्राणघातक भी हो सकता है

व्याधि संकर , निदानार्थकर व्याधि , उपद्रव स्वरूप व्याधि विशेष की समझ चिकित्सा को आसान बना देती है

विसर्प में उपद्रवों की अधिकता होने से प्रसंग वश आचार्य चरक विसर्प चिकित्सा में उपद्रव का वर्णन किये हैं.

Anaphylactic shock , serum sickness , Stevens Johnson syndrome सदृश आत्ययिक अवस्था भी हमारे लिये चिकित्सा के विषय है.

आचार्य चरकोक्त क्षतज कास में उत्पन्न आत्ययिक अवस्था में त्वरया अर्थात् तुरंत चिकित्सा प्रबंध करने का उल्लेख है..

[8/15, 19:06] Prof. Satyendra Ojha Sir:

काशी में आचार्य श्रेष्ठ परमादरणीय हरिहर उपाध्याय जी आवरण चिकित्सा में सिद्धहस्त माने जाते थे और हैदराबाद के परमादरणीय आचार्य श्री शास्त्री जी भी.. १९९० में आवरण पर एक संगोष्ठी का आयोजन आचार्य रामहर्ष सिंह सर ने काशी में किये थे , जिसमे मैंने भी अपना मत प्रस्तुत किया था और तभी इन मान्यवरों को सुनने का मौका मिला था🙏🙏

[8/15, 19:08] Dr Bhavesh Modh: 🙏😊

[8/15, 19:11] Prof. Satyendra Ojha Sir:

३१ वर्षों से आवरण के नैदानिक और चिकित्सकीय महत्त्व को विभिन्न आधुनिक काल में वर्णित व्याधियों में प्रतिपादित करते हुए फलदायी चिकित्सा व्यवस्था कर रहा हूं

[8/15, 19:18] chopade Raj:

Guruji, Aamavat me allopathy aushadhi se Sr Uric acid badhana sambhav hai lekin temporary, after we stops allopathy treatment, it comes down gradually.

[8/15, 19:22] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Which allopathic drug used in aamavaata results in hyperuricemia ?

[8/15, 19:24] Prof. Satyendra Ojha Sir:

*Rheumatoid arthritis (RA) is a chronic systemic inflammatory condition primarily involving the joints . Gout is an arthropathy characterized by monosodium urate crystal deposition that occurs in association with hyperuricemia . The coexistence of gout and RA is rarely reported*.

[8/15, 19:27] Prof. Satyendra Ojha Sir:

*A 2013 study Trusted Source reviewed cases of RA and found that 5.3 percent of people with RA had or developed gout*

[8/15, 19:32] Dr B K Mishra Ji:

सर, *न्यूरोपैथी* वात प्रकोप कैसे हो सकता है...

वात को *शब्दस्पर्शनयोर्योनिः* बताया गया है, तो स्पर्श संवेदना की हानि तो *वातक्षय* होगा ना...

[8/15, 19:34] D C Katoch Sir:

Bilkul sahi 👍. We need to constitute expert groups to evolve lines of treatment for such clinical manifestations.

[8/15, 19:36] D C Katoch Sir:

Thank God this study is there to support Ayurvedic concepts of AV and VR.

[8/15, 19:36] Prof. Satyendra Ojha Sir:

सुप्ता अर्थात् स्पर्शहानि , स्पर्शाज्ञानता वात के कर्मो में वर्णित है , च.सू.२०

[8/15, 19:36] Prof. Satyendra Ojha Sir:

But coexisted diseases

[8/15, 19:38] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Demyelination के कारण वात की गति व्याहत हो जाती है ..

कफ से उत्पन्न सुप्ता निष्क्रियत्व है , कफज हृदय रोग में सुप्ता का वर्णन है

चलते चलते

Demyelination ➡️ कफ क्षय ➡️ वात वृद्धि ➡️ पित्त का आशयापकर्ष ➡️ दाहादि लक्षण

Mishra ji !

[8/15, 19:48] Prof Giriraj Sharma:

कफ क्षय हो तो वात वृद्धि का होना क्या जरूरी है ।

[8/15, 20:11] pawan madan Dr:

जी आप क्षय कह सकते हैं।

प्रकोप means dysfunction.

The effect depends upon the gunas involved.

[8/15, 20:50] Dr B K Mishra Ji:

आचार्य चक्रपाणि ने *सुप्ति* शब्द का स्पर्शनाज्ञानता ही अर्थ लिखा है, किन्तु यह विकृत वात का कर्म है...

मेरी जिज्ञासा यह है कि उक्त सुप्ति (न्यूरोपैथी) वात के प्रकोप अर्थात वृद्धि से होती है या क्षय से होती है...

[8/15, 20:52] pawan madan Dr:

सुप्ति होने मे किस गुण की कारणता हो सकती है?

[8/15, 20:58] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

चल गुण की कमी।

[8/15, 20:58] Dr B K Mishra Ji:

कफक्षय में कफ के जिन गुणों का क्षय हुआ है, उनके विपरीत वात के गुणों में तुलनात्मक वृद्धि ही सकती है, यह अचय पूर्वक वृद्धि कही जाती है। इसको सम करने के लिये ही क्षीणाः वर्धयितव्याः का निर्देश किया गया है

[8/15, 20:59] Prof Deep Narayan Pandey, Jaipur:

प्राकृत अवस्था की तुलना में यदि किसी स्वाभाविक शारीरिक गुण में कमी आ जाती है तो स्वाभाविक है कि क्षय मानना पड़ेगा। और बढ़त आने पर वृद्धि मानना पड़ेगा।

उदाहरण के लिए स्पर्श एक सामान्य अवस्था है जिसे सामान्य अनुभूत किया जा सकता है। यदि इस अनुभूति की समाप्ति हो गई है तो क्षय होगा। इसके उलट अगर सामान्य स्पर्श में भी दर्द की अनुभूति होने लगे तो स्वाभाविक रूप से वृद्धि कहलाएगी।

यह मेरा व्यक्तिगत विचार है।

[8/15, 21:00] Dr B K Mishra Ji:

👌🏼✅ आवरण भी कारण हो सकता है,

[8/15, 21:02] Dr B K Mishra Ji:

👌🏼✅💐 आचार्य श्री आपके वचन युक्तियुक्त हैं..🙏🏼🌹

[8/15, 21:02] Prof Deep Narayan Pandey, Jaipur: ❤️🙏

[8/15, 21:04] pawan madan Dr: Ji

चल गुण कम को वात क्षय कहें या वृधि या प्रकोप?

[8/15, 21:08] pawan madan Dr:

मेरे अनुभव में मैनें ये पाया के जब पित्तज गुणों की अत्यधिक वृधि हो जाति है तो ये वात के प्राकृत गुणों को आवृत कर के ऐसे लक्षण पैदा करता है।

आज भी एक ऐसे केस का फोलो अप था जिसको neuripathy के ऐसे लक्षण 3 मास में 80% तक कम हो गये, पित्त शामक चिकित्सा से,,

[8/15, 21:08] Dr B K Mishra Ji:

आवरण के कारण वात के स्वाभाविक कर्म की हानि.. अर्थात एकदेशीय वातक्षय...

[8/15, 21:11] pawan madan Dr: जी

[8/15, 21:19] Dr B K Mishra Ji:

यह आवरण पित्त के अतिरिक्त अन्य भावों से भी हो सकता है। आप च सू 17 में आवरणजन्य मधुमेह की सम्प्राप्ति देखिये जहां वात के लिये पित्त व कफ के साथ अनेक आवरक भाव उपलब्ध हैं...

मधुमेहजन्य रेटिनोपैथी, नेफ्रोपैथी, न्यूरोपैथी , मायोपैथी आदि में भी आवरण ही कारण है 🙏🏼

[8/15, 21:21] pawan madan Dr:

बिल्कुल श्रीमान

हो सकता है

पर जिस केस की मैने बात की उसमे पित्त से ही था।

[8/15, 21:21] Prof. Surendra A. Soni:

मुझे पूर्ण विश्वास है कि आपने पूर्वोक्त चर्चा का पूर्ण अनुशीलन करने के बाद ही अपना निर्णय प्रस्तुत किया है जिसका मैं पूर्ण सम्मान करता हूँ ।

मैंने अपनी ओर से कोई तथ्य नहीं जोड़ा बस सन्दर्भ अनुसार वर्गीकरण को विस्तृत किया है ।

आ. ओझा सर !

🙏🏻🌻😌

[8/15, 21:28] Dr B K Mishra Ji:

सर , मैंने सामान्य स्थितियों के प्रति लिखा है,

वैसे विकृत कफ का भी एक कर्म *सुप्ति* है किन्तु यहां चक्रपाणि ने निष्क्रियत्व अर्थ लिखा है🙏🏼

[8/15, 21:33] Dr B K Mishra Ji:

🙏🏼चक्षुरुन्मीलितं येन तस्मै श्री गुरवे नमः💐

[8/15, 21:44] Prof. Surendra A. Soni:

आवरण में सामान्य और विशिष्ट जैसा कोई संदर्भ नहीं है , न ही जरुरत..

*हमें निर्णयात्मक कोई तो बात स्वीकार करनी चाहिए नहीं तो चर्चा कनिष्ठ और नववैद्यवर्ग में अनेकों न सुलझने वाली शंकाओं को जन्म देंगी जिसके फलस्वरूप भ्रम/confusion बना रहेगा ।*

*आवरण वर्णन क्यों किया गया है ?*

*पवन जी के इस प्रश्न के उत्तर की अपेक्षा आपश्री से थी । अगर इस विषय पर आप मार्गदर्शन करें तो कृपा होगी ।*

४२ प्रकार के आवरण में ८ का वर्णन नहीं है , जिसे आजतक वर्णित नहीं किया जा सका.

1.च.सू.१७ में कफ पित्त मांस और मेद से वात का आवरण और मधुमेह उत्पत्ति.

2.ज्वर के संदर्भ में आवरण का उल्लेख आचार्य चक्रपाणि किये हैं.

3.उन्माद 4. कासादि रोगों में आवरण का उल्लेख है.

आवरण के उपेक्षा करने पर हृदय रोगादि उपद्रव होते हैं.

* उक्त 4 में प्रत्येक स्थान पर आवरण स्थिति उलझन ही बढ़ाने वाली है । वर्णनात्मक दृष्टि से कोई समस्या नहीं है तथापि चिकित्सा वैशिष्ट्य तो आचार्य ने स्वयं ही उक्त संदर्भो में वर्णित नहीं किया है । हमें आवरण जो कि अत्यल्प वर्णन के साथ उपलब्ध है, उसका सरलीकरण करने का प्रयास करना चाहिए । ये मेरा निजी मत है और इसी आधार पर...

1. सामान्य

इसे मूर्त द्रव्यों का आवरण या मूर्तावरण कह सकते हैं । आप जो उद्धरण प्रस्तुत कर रहे हैं वो इसमें समाहित किए जा सकते हैं ।

2. अमूर्तावरण

वात के आपस में आवरण ।

उक्त दो प्रकार से वर्गीकरण कर सकते हैं । यही सामान्य और विशिष्ट का संज्ञा परिवर्तन मात्र है ।

अन्यथा आ. कटोच सर ने तो चर्चा का उत्कृष्ट conclusion कर ही दिया था ।

👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻

************************

[8/15, 12:27] D C Katoch Sir:

I will not say Aavran concept is Kapol Kalpana but definitely the concept is briefly touched in Alankarik wording without much description and due explanation.

***************

नमो नमः. ।🙏🏻🌻🌹😌

REsp. Ojha Sir !

[8/15, 22:01] Prof Giriraj Sharma:

😀🙏🏼🙏🏼🌹👍🏻

प्रभाव, क्लोम, क्लेद, आवरण, ऑर्नामेंट,,,

की लीला अपरम्पार है ।।

🙏🏼🙏🏼🙏🏼🌹🙏🏼🙏🏼

[8/15, 22:04] pawan madan Dr:

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏💐💐💐💐🙏💐💐🙏💐

[8/15, 22:23] chopade Raj:

Long use of NSAID, Methoxitrate, HCQs, steroids

Pratidnyanusar

Aawaran me jodi dhikani chahiye.. Aawarak ki Karmavridhi... Aavritta ki karmahani

[8/15, 22:54] Dr Bhavesh Modh: 👍😊

Acute stroke एवं chronic D.M की वजह से होते उपद्रव मे यह आपने जो लिखा

पित्तज गुणो वाली बात

वो

प्रत्यक्ष होती है ।

[8/16, 00:13] chopade Raj:

Vatarakta symptoms occurs after 12 PM and RA symptoms aggravated in early morning

Good night everybody

My Aadarinay Gurus, I am sleeping after U, Pranam all Guruvarya

[8/16, 01:59] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*शुभ रात्रि सर 🌹🙏 आयुर्वेद के वर्तमान युग में आप जैसे प्रतिभावान एवं सक्रिय आयुर्वेद विशेषज्ञ का मिलना दुर्लभ है जो ज्ञान, ऊर्जा से युक्त हो कर जिज्ञासाओं के समाधान इस प्रकार करते हैं।*

*ह्रदय से नमन 🌹❤️🙏 विशिष्ट संयोग से ही आप इस जीवन में मिले।*

[8/16, 02:45] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*clinic में अनेक रोगी ऐसे आते हैं जिन्होने रात्रि में मद्यपान किया, गुरू, मधुर एवं स्निग्ध आहार लिया ये समस्त पित्त और कफ वर्ग द्रव्यों का सेवन है पर प्रात: मिल रहा है , शिर:शूल, कटि शूल, पाद शूल , क्रोध, अनिद्रा तथा सब से बढ़ी बात वात के रूक्ष और चल गुण की वृद्धि जो कोष्ठ मे अनेक लक्षणों को उत्पन्न कर रही हैं, ये आवरण है जो एक दिवस पश्चात लक्षण मुक्त हो जाता है जब आवरक का स्वत: या साधारण उपचार से शमन हो जाता है। जैसे 'रसैश्चोपहित: स्नेह: समासव्यासयोग्भि: षड्भिस्त्रिषष्ट्धा संख्यां प्रयोज्या प्राप्नोत्येकश्च केवल:, एवमेताश्चतु:षष्टि: स्नेहानां प्रविचारणा: ओकर्तुव्याधिपुरीषान् प्रयोज्या जानता भवेत्। च सू 13/ 27-28 यहां पृथक पृथक और मिलाकर 6 रसों के संयोग से 63 और बिना किसी द्रव्य संयोग के अच्छपेय अर्थात केवल स्नेह पान एक और मिलाकर स्नेह की 64 प्रविचारणायें बताई गई हैं जो ओकसात्म्य, ऋतुसात्म्य,व्याधिसात्म्य और रोगी की प्रकृति का विचार कर के बताई गई है पर ये प्रतीक मात्र हैं इसके अतिरिक्त भी स्नेह के प्रयोग के माध्यम है।*

* आवरण जो चरक में लिखे हैं वो प्रतीक मात्र है दोषों के तर - तम भेद से आवरण अनेक बनते हैं और हम अपनी practice में प्रतिदिन देखते है।*

*इसका भेद हम कैसे करते हैं ??? आवरण स्रोतस मे दुष्टि नही करता जैसे अतिप्रवृत्ति , संग आदि अपितु स्रोतस की दुष्टि होने के बाद ही संभव है। ये एक महत्वपूर्ण इसका clinical पक्ष है और इसके अतिरिक्त भी अनेक पक्ष है जिनसे आवरण की सत्ता सिद्ध होती है।आवरण मे जो दूष्यों का संयोग है वो पूर्ण सम्प्राप्ति घटित होने के बाद नही है अपितु अल्पकालिक है, अधिकतर आवरणों के लक्षणों में तीव्रता, वेग या सम्प्राप्ति घटित होने के बाद एक आवेश मिलेगा जो प्राकृत मार्ग को अवरोध करने से मिल रहा है और बिना दीपन- पाचन के भी शान्त हो जाता है या सीधा व्याधि प्रत्यनीक चिकित्सा चाहता है जहां दूष्य महत्व नही रखते कि उनका दोषों से विघटन किया जाने की आवश्यकता हो। वात का शरीर मे प्रधान या विशिष्ट लक्षण रूजा, पीड़ा या शूल है और आवरण मे आवरक के साथ इस प्रकार के लक्षण विभिन्न रूप में मिलेंगे। वात का विशिष्ट गुण शरीर में 'खर' है , मैं clinician हूं , अध्यापन मेरा क्षेत्र नही पर अन्त: शरीर मे ह्रदय एवं कुछ अन्य विकारों मे वात के इस गुण को अवश्य पकड़ता हूं जो शूल+ खर को आवरण होगा या हो गया है इस और इंगित करती है। ये खर + शूल की विशिष्टता क्या है ??? ये रोगी स्वयं बताता है और उसके पास शब्द नही होते पर भाव समझ कर हमे स्वयं विशलेषण करना पड़ता है।*

*चरक के आवरण प्रतीक है इसके अतिरिक्त भी आवरण है जैसे ह्रदय की ब्लॉकेज मे संग दोष जो आम जन्य है उसके पश्चात मिलता है जो खर+शूल के रूप मे भी दृष्टि गोचर होता है।*

*ये अश्मरी मे भी मिलेगा, एक कुष्ठ मे मिलता है, अनेक कवक अर्थात fungal infections में आपके मिलेगा, मुख रोग, नासा रोग आदि में भी मिलेगा और इसकी विशेषता इसकी चिकित्सा साधारण चिकित्सा से भिन्न ही मिलेगी। snoring अर्थात खर्राटों मे आप अणु तैल का नस्य दे रहे हैं ये आवरण है जो आप ठीक करते है, आवरण आपको प्रत्यक्ष अन्क स्थल पर मिल रहा है जहां अपान वात की feeling है पर निष्कासित नही हो पा रही, मल और मूत्र का भी संग नहीं अपान वात का आवरण होने से निष्कासन नही हो पा रहा। आवरण चरक ने दो बताये उसके अतिरिक्त भी अनेक बनते हैं ।*

[8/16, 03:06] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*पिण्ड ब्रह्माण्ड न्याय - चक्रवात = वात का अन्योन्यावरण जिसमें वायु ने वायु का आवरण कर लिया, मकड़ी का जाला भी आवरण है।*

[8/16, 05:24] pawan madan Dr:

Good mng and Pranaam Guru ji.

Wonderful and eye opening guidance!!

Your explanation means a lot....

....Aavaran is needed to deal with some emergency situations which may be out of the perview of dosha dushya samoorcchanaa

...The Aavaran descrined in Charak are as examples to let understand the concept and there can be many more such situations other than the mentioned in the text. We need to understand the concept and its utility.

...आवरण में अधिकतर दूश्यों का अल्पकालिक संयोग है

,,,गुरु जी क्या इसमे बहुत सारे दीर्घकालिक भी ही सकते हैं ? जैसे मैने अपने एक केस के बारे मे रात को लिखा? या इनको किसो और तरह से समझेंगे।

,,,गुरु जी ये जो आपने पित्तशमरि आदि का उदाहरण दिया है क्या इसको केवल संग कहने से काम नहीं चलेगा?

🙏🙏🙏🙏

[8/16, 05:34] Dr. Digvijay Singh:

प्रणाम सर 🙏🏻

[8/16, 06:38] Dr. Mansukh Mangukia:

🙏 प्रणाम गुरुवर वैद्यराज सुभाष शर्माजी🙏

आवरण अब कुछ कुछ पल्ले पड़ रहा है।

[8/16, 06:39] Dr. Mansukh Mangukia:

🙏 आचार्य सत्येंद्र ओझाजी एवं सभी गुरुजनों 🙏

[8/16, 06:54] Bhargava Thakkar MD (Patan): 🙏🏻

[8/16, 07:46] Prof. Satyendra Ojha Sir:

*शुभ प्रभात वैद्यराज सुभाष शर्मा जी , मनसुख जी एवं आचार्य गण नमो नमः ॐ नमः शिवाय* 🙏🙏

[8/16, 08:12] D C Katoch Sir:

Good Morning and thanks for sharing practically experienced inputs about Aavran. Precisely, Aavran is the mechanism behind delayed transformation and disturbed sensory or motor functions .

[8/16, 08:25] Prof. Satyendra Ojha Sir:

आवरण एक हेतु है , एक निदान है , वात प्रकोप का कारण है , वात के मार्ग में प्रतिघात के बढने से वात के गति के व्याहत होने से विभिन्न व्याधियों/लक्षणों की उत्पत्ति होती है. स्रोतस् में दोषों का और धातुओं का अभिवहन अनवरत चलता रहता है. रसरक्तादि अम्बु धातु का सर गुण और व्यान वात के कारण रसादि धातुओं का अभिवहन परम्परा बनी रहती है . पार्थिवांश के वृद्धि से प्रतिघात की वृद्धि होती है , जिससे अप्रतिघातत्व प्रभावित होता है और मार्ग में अवरोध उत्पन्न होने से वात के गति में वैषम्य अभिष्ट है.

पार्थिवांश के वृद्धि से या जलीयांश की कमी से या दोनों के एक साथ होने से सरत्व कर्म भी बाधित होता है , इस समय वात के कर्म में वृद्धि होने से धातु विशेष का अभिवहन परम्परा बनी रहती है , परंतु एक समय आने पर वात स्वकर्मो को सम्पादित नहीं कर पाता है , इस प्रक्रिया में दोष विशेष या धातु विशेष या मल विशेष में द्रव्यात्मक वृद्धि के कारण वात के गति के व्याहत होने से दोष विशेष , धातु विशेष या मल विशेष , स्थान विशेष में या सार्वदैहिक संश्रय कर विभिन्न व्याधियों/ लक्षणों की उत्पत्ति में कारणीभूत होते हैं. इस सम्पूर्ण प्रक्रिया में आवरक विशेष में द्रव्यात्मक/गुणात्मक/कार्यात्मक वृद्धि होने से वात के गति कर्म का हनन होता है जिससे वात आवर्य स्वरूप अर्थात् आवृत हो जाता है. शरीरास्थ कर्मो के नियंत्रक होने के कारण वात की प्राकृत अवस्था में रहना अपेक्षित है , जिसके लिये निश्चित अप्रतिघातत्व की जरुरत होती है , थोड़ी सी भी प्रतिघात में वृद्धि वात के गति को व्याहत कर देता है.

ग्रीष्म ऋतु में ऊष्णता की वृद्धि से शरीरस्थ पित्त की वृद्धि हो जाती है , इस पित्त वृद्धि से वात के गति में वैषम्यता/हानि अभिष्ट है , ऐसी अवस्था में वायु की कोशिश होती है की स्वेदवह स्रोतस् के मार्ग से अतिस्वेद प्रवृत्तिकर शरीरस्थ/सकल देह चारिणी उष्मा को प्राकृतस्थ अवस्था में रखे परंतु ऐसा न कर पाने पर उष्माधिक्य होने से दाह ➡️ तृष्णा➡️शूल➡️भ्रम➡️ मूर्च्छा लक्षणों की उत्पत्ति होती है , इस प्रक्रिया में पित्त आवरक और वात आवर्य है , चिकित्सा व्यवस्था में शीत कर्म से पित्त का शमन परंतु वात की वृद्धि होती है , इसलिए शीत उष्ण व्यत्यसात चिकित्सा व्यवस्था का नियोजन किया गया.

शीत ➡️ पित्त शमन , वात वृद्धि उष्ण ➡️ वात शमन, पित्त वृद्धि

रक्तावृत वात में रक्त में द्रव्यात्मक/ गुणात्मक/ कार्यात्मक वृद्धि होने से वात के गति में व्याहतत्व होने से दुष्ट रक्त से दाह युक्त शोथ और मंडल की उत्पत्ति होती है , मांसावृत वात में कठिन स्थिर शोथ , मेदसावृत वात में मृदु चल शोथ होना अभिष्ट है , धातुओं की अपनी विशिष्ट पांच भौतिक निष्पत्ति है जिसके कारण से शोथ में वैशिष्ट्य देखने को मिलता है..

[8/16, 08:31] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Good morning to you too my dearest Big brother.. 🌹🌹

[8/16, 08:36] D C Katoch Sir:

Suprabhat, Shubhamastu!!. 🪴🪴

[8/16, 08:37] Dr. Sadhana Babel, Pune:

प्रणाम सर

आप जिस तरह से कोई भी पॉइंट समझाते हो , इस्के लिये शब्द नही

आवरण जैसा topic कितना सुलभता पूर्वक आपने समझाया

🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[8/16, 08:41] Prof Giriraj Sharma: 🌹🌹🙏🏼🌹🌹

कफ के द्रव गुण के क्षय होने पर वात का कौनसा गुण वृद्धि होगा ।।

🌹🌹🙏🏼🌹🌹

[8/16, 08:48] D C Katoch Sir:

In the same way anukat Aavran can be evolved and described. Eg in Rasavrit Vaat, there is increased plasma volume ( dravytmak vriddhi) leading to vyahat gati of Vyaan Vaat culminates into shirogaurav, shaithilya, sangya bhransh like symptoms of Kaphavriddhi as seen in cases of hydrostatic hypertension.

[8/16, 08:56] Dr Pradeep Mohan Sharma:

अनुकरणीय अध्ययन 🙏🏻🙏🏻🌹🌹

[8/16, 09:18] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*सुप्रभात एवं सादर प्रणाम प्रो. ओझा सर एवं समस्त विद्वान।*

🙏🌹🌺💐🙏

[8/16, 09:21] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*नमस्कार वैद्यश्रेष्ठ पवन जी,पित्ताश्य अश्मरी संग दोष है पर उसके कारण होने वाला शूल आवरण जन्य , इसे अभी और स्पष्ट करता हूं।*

[8/16, 09:22] Prof. Satyendra Ojha Sir:

सर्वधात्वावृत वात , रसरक्तादि अम्बु धातु आवृत वात और फिर वात के भेदो का आवरण , अवलम्बक आवृत व्यान , श्लेष्मक आवृत व्यान , क्लेदक आवृत समानादि की भी नैदानिक दृष्टिकोण से समझने की जरुरत है

[8/16, 09:22] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*आपने तो आवरण का सम्पूर्ण सार भाग स्पष्ट कर दिया सर 👌❤️🙏*

[8/16, 09:25] pawan madan Dr:

सुप्रभात व प्रणाम गुरु जी।

💐🙏💐

आज आप के इस वक्तव्य से कुछ बात और भी स्पष्ट हो गई ।

बहुत बहुत धन्यवाद।

*...This suggest that when ever there is an obstruction in the normal functions of Vaata.....we need to check out ....how it has been happening..*

*....If there is long term vaata prakopak hetu sewan resulting in vaata karma dushti thus vaata vyaadhi....then vaata shaamak chikitsaa needed.*

*....When there is Alpakaalik Anna Dosha, Dooshy or Mala vridhi....thus causing vaata karma dysfunction.....then there is need to do Vyaadhi shaamak / srotoshodhak chikitsa..as Guruvar Subhash Ji explained. This can be called sang or aavaran but of acute nature*.

*....When there is Vaata karma dysfunction due to other dosh, dooshy, mala without a chaya poorvak samprapti generally, thus manifesting the symptoms of tad tad dosha / dooshy / mala vridhi janya lakshan in the manifested vaata vyaadhi.....then we need to employ the tad tad viprit chikitsa as the case may be.....as you explained sheet ushn vyutkram chikitsaa. This is exact aavaran.*

*This is the utility of learning Aavaran and applying in clinical practice.*

Sir

*Kindly if there is any other avastha ither than these 3, which are also Aavaran*...🙏🙏

[8/16, 09:25] pawan madan Dr:

Good morning sir.

I sometime make nidaana of anukt aavaran.

🙏🙏

[8/16, 09:32] Dr. prajakta Tomar:

गिरिराजसर जी !

रुक्ष, खर गुण

[8/16, 09:34] D C Katoch Sir:

Vibhinna Aavaron ke Nidan ko Nidanarthkar Avasthayon ke roop mein samajhana aavshyak hai. Anyatha hetu to vahi hain.

[8/16, 09:38] D C Katoch Sir:

🥸 "Ati Sarvatra Varjayet"

[8/16, 09:44] D C Katoch Sir:

,,,गुरु जी ये जो आपने पित्तशमरि आदि का उदाहरण दिया है क्या इसको केवल संग कहने से काम नहीं चलेगा? Instead of "Sang" better to call it and similar situation

" Tang" (squeezed).

[8/16, 09:51] D C Katoch Sir:

What is Aavran, why it happens and how does it manifest are the queries we need to answer clearly to facilitate clinical decision making of the practitioners.

[8/16, 09:54] D C Katoch Sir:

Kuchh prakash aap bhi dalo 'Aavran' par shaarirdrishtya.

Dr B K Mishra Ji !

[8/16, 09:54] Dr B K Mishra Ji:

Crystal cleared by Dr SN Ojha Sir

[8/16, 09:58] D C Katoch Sir:

General understanding about Aavran practitioners still need. Kya Kapha ya Pitta ke margon ka avarodh hone se Kapha aur Pitta ka Aavran nahin ho sakata ?

[8/16, 10:03] D C Katoch Sir:

Matradhik ya kaalateet bhojan karane se uttpann sthiti ko pachak pitta ka Aavran keh sakate hain kya?.

[8/16, 10:04] pawan madan Dr: Although not mentioned in texts but I think we can make such a nidaana in practice.

I remember once I have put a case with such a nidaan in the group but then most of the dignitaries denied accepting that as it has not been mentioned in texts.

😓😓

[8/16, 10:04] Dr B K Mishra Ji:

👌🏼👍🏼 निश्चित रूप से हो सकता है...

शाखाश्रित कामला उदाहरण है...🌹

[8/16, 10:05] D C Katoch Sir:

That is why general clarity/definition of Aavran is required.

[8/16, 10:05] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*आवरण को रोगियों में apply करने और सापेक्ष निदान के लिये हमें ये चाहिये कि कैसे भेद करें ...*

*1- दोषों की गति कैसी है ? जब रोगी हमारे पास आया ।जैसे रोगी उदर शूल है तो उर्ध्व या अधो , शूल ऊपर को जा रहा है या अधो।*

*2- संग दोष देखिये , संग दोष प्राय: आमजन्य ही मिलेंगे अगर रोगी की कोई surgery उस प्रदेश में ना हुई हो या आघात ना लगा हो।संग दोष एक व्याधि की दोष और दूष्यों से सम्मूर्छित पूर्ण शास्त्रोक्त अवस्था जबकि आवरण पैराशूट candidate की तरह अकस्मात प्रकट हो जाता है। भाव को समझें तो आप सरलता से देख सकते है कि संग मे स्रोतस जिनमें धातु एवं मलों का वहन होता है उनकी दुष्टि होती है पर आवरण स्रोतस को दूषित कहां कर रहा है ? दूषित अर्थात चार प्रकार की स्रोतोदुष्टि , अन्योन्यावरण जैसे वात का परस्पर है उसमें तो वात के भेद अर्थात दोष ही आपस मे युद्ध कर रहे हैं और दूष्य तो है ही नही, अत: चार प्रकार की स्रोतोदुष्टि आवरण नही करता अपितु स्रोतस की किसी भी प्रकार की दुष्टि होने के बाद यह प्रकट होता है और हमे लगता है कि यह आवरण कर रहा है जबकि वो दुष्टि संग या सिराग्रन्थि तो पहले ही हो चुकी थी।*

*3- विमार्गगमन देखें - विमार्ग गमन शब्द का आयुर्वेदानुसार clinically कार्य भी देखें तो दोष अथवा धातुओं का अपने स्रोतस को त्याग कर दूसरे के अधिकार क्षेत्र में गमन कर जाना अथवा पहुंच जाना होता है, अतिसार में द्रव अंबुवाही स्रोतस को छोड़कर पक्वाश्य में चले गये और वहां गुद मार्ग से निष्कासन हो रहा है ये विमार्गगमन है।*

*4- आशयापकर्ष - इस पर हमने कल बहुत लिखा ही था कि यह मात्र दोष जन्य है इसमें धातुओं का कोई कार्य नही और आवरण से भ्रमित करेगा।*

*5- आवरण - ये केवल वात का होता है इसमें जो आवरक है वो दोष या धातु हैं वो इसको कार्य नही करने दे रहा अथवा इसके प्राकृत कर्मों में बाधा डाल रहा है , ये विमार्गगमन से भिन्न इसलिये है कि आवरण तो जहां है वही स्थापित हो गया, संग से भिन्न है क्योंकि संग में हम प्राय: लंघन, दीपन, पाचन देते है पर यहां आवरक की चिकित्सा को प्रधानता दी जाती है, आशयापकर्ष से भिन्न हो जाता है जब आप रोगी की history लेते है तो पता चलता है।*

*दोषों की गति में वात का अनुलोमन ही किया जाता है और होना चाहिये , वात की गति का ही आवरण में सर्वाधिक महत्व है।*

[8/16, 10:06] Prof Giriraj Sharma:

प्रणाम आदरणीय

*चय, प्रकोप, वृद्धि ,क्षय, दोष दुष्य समुर्छना, प्रकृतिसम समवेत, विषम समवेत जन्य लक्षण जब चिकित्सक द्वारा ज्ञाप्य नही हो पाए तो वह अव्यक्त अवस्था ही आवरण है*

*चिकित्सा सिद्धान्त बदलने की जद्दोजहद करने के उपरांत जब प्रकृति स्थापना चिकित्सक द्वारा हो जाये तो तो अनावृत परिणाम आवरण चिकित्सा है*

🙏🏼🙏🏼🙏🏼🌹🙏🏼🌹🌹

[8/16, 10:08] D C Katoch Sir:

Matlab jugaad !

[8/16, 10:11] pawan madan Dr:

Resp. Subhash Sir !

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

केवल एक शंका

आवरण क्या कभी चिरकारि अवस्था या चिरकारी रूप मे भी हो सकता है?

[8/16, 10:11] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*कोई भी अवस्था जो आवरण है उसे विभिन्न सापेक्ष निदानों से सिद्ध कर के ही हम निर्णय ले सकते है कि यह आवरण है या नही ।*

[8/16, 10:12] pawan madan Dr:

Means it is to be decided by the exclusion method sir?

[8/16, 10:12] Prof Giriraj Sharma:

शास्त्र वचन के लिए ऐसे शब्द उपयुक्त नही है ।

आचार्यो ने इन सब के लिए कुछ सम्मानित शब्द दिए है यथा अचिन्त्य , प्रभाव, स्वभाव, ईश्वर, काल आदि

🙏🏼🙏🏼🙏🏼🌹🙏🏼🙏🏼🙏🏼

[8/16, 10:16] D C Katoch Sir:

Issue is - reasoning of signs & symptoms of various kinds of Aavran is not given in the texts nor there is application of any uniform principle.

[8/16, 10:18] D C Katoch Sir:

Shastra se aage bhi sochana aur samajhana aavshayak hai.

[8/16, 10:19] D C Katoch Sir:

Yes, Yadrichcha is also there

[8/16, 10:20] Prof Giriraj Sharma:

नियति,,,,

🌹🌹🙏🏼👍🏻🌹🙏🏼🙏🏼

[8/16, 10:22] Dr B K Mishra Ji:

पूर्णतः आवश्यक नहीं है। अंशांश कल्पना के अनुसार ही होगा। जैसे कफ के गुरु, स्निग्ध, मन्द, स्थिर, श्लक्ष्ण आदि अंशों के क्षय होने पर इनके विपरीत वात के लघु, रुक्ष, चल, खर आदि अंशों की तुलनात्मक अचयात्मकवृद्धि विना वातवर्धक निदानसेवन के भी हो सकती है...

[8/16, 10:25] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*वो हमें स्वयं निर्मित करने पड़ते है क्योंकि पित्ताशय अश्मरी तो शास्त्र मे है ही नही और उसके जन्य शूल को भी तो हम रोगी मे प्रत्यक्ष देखते है और चिकित्सा से रोगी स्वस्थ होता है , चिकित्सा मक्षिका स्थाने मक्षिका नही युक्ति है।*

Katoch Sir🙏

[8/16, 10:28] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*इसका उत्तर एक महीने बाद मिलेगा क्योंकि कफावृत्त उदान के रोगी जिनका TSH बहुत अधिक था पर रोगी कृश , अनेक रोगियों की reports 3-4 सप्ताह बाद test करायेंगे तब मिलेगी।*

Dr. Mishra ji !

[8/16, 10:28] Dr B K Mishra Ji:

ऐसा नहीं है आचार्य, शास्त्रों में आवरण का स्पष्ट वर्णन, लक्षण तथा विवेचन प्रस्तुत किया हुआ है। संक्षेप में इसमें आवरक का वर्चस्व तथा आवृत के क्रियाहानि से पहचान या निदान करने का निर्देश किया गया है।

[8/16, 10:30] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*क्यों भाई !!! किसी रोग का निर्णय करने में सापेक्ष निदान क्या आवश्यक नही ? जिस से भ्रम ना रहे।*

[8/16, 10:32] pawan madan Dr:

Ji sir

Samajh gyaa. 🙏🙏🙏

[8/16, 10:42] D C Katoch Sir:

🙌 Haath khade karane padate hain - kya karein, par rogiyon ki chikitsa to karani hai.

[8/16, 10:45] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*शास्त्र ने दोष दूष्य स्रोतस अग्नि सब समझा दिया, रोगियों पर कैसे apply करे ये हमारा कार्य है।*

[8/16, 10:48] Prof Giriraj Sharma:

नमस्कार आदरणीय

आवरण चिकित्सा सिद्धान्त या अन्य कोई सिद्धान्त नही है अपितु एक रोग विशेष की या उस तरह की चिकित्सा योजना मात्र है ।

जो सिद्धान्तगत दोष दुष्य के समुर्छना के उपरांत भिन्न स्वरूप में प्रकट होते है जहां दुष्य महत्वपूर्ण नही है ।

सभी रोगों में कुछ विशेष अवस्थाएं है जो यदा कदा प्रकट होती है उन अनुक्त लक्षणों वर्णन आचार्य ने आवरण में किया है , एवं युक्तियुक्त (स्वविवेक अनुभत) चिकित्सा को लक्षित किया है ।

🌹🌹🌹🙏🏼🌹🌹🌹🌹🌹

[8/16, 10:49] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*मुझे लगता है शिक्षण क्षेत्र में नही जा कर अच्छा किया , इतने pressure में को कार्य करना ही कठिन होता होगा 🤣🤣🤣🙏*

[8/16, 10:51] D C Katoch Sir:

Yeh karya aap bahut sucharu dhang se kar rahe hain Pranabhisar Vaidya ke roop mein. Prashansaniye iti, Sadhuvaad- Shubhechcha ! 💐💐

[8/16, 10:51] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*नमो नम: सर 🙏🙏🙏*

[8/16, 10:56] Dr Bhadresh Nayak, Surat:

every thing is justified by legend guruji vd subhash sharmaji

Ozaji sir

Pawanji sir

Katoch sir

Any all members

Our responsibility to action at the right time and right decision to prescribed

No words to thanks for enlightenment by all guruji👏

[8/16, 10:59] D C Katoch Sir:

Sikshan kshetra mein jana koi Vimargagaman nahin hai students ko Ayurved ke marg par lane ke liye 😁😁

[8/16, 11:07] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*सादर नमन आचार्य गिरिराज जी, 'क्षयं वृद्धिं समत्वं च तथैवावरणं भिषक्, विज्ञाय पवनादीनां न प्रमुह्यति कर्मसु' च चि 28/246 वात, पित्त और कफ के क्षय, वृद्धि और समता को जानकर और इनके आवरण की स्थिति को जानकर चिकित्सा करने वाला कभी चिकित्सा में मोहित नही होता।चक्रपाणि इसे स्पष्ट करते हैं कि 'क्षयमित्यादौ आवरणमपि क्षयवृद्धिसम्बन्धान्तर्निर्दिष्टमेव, तथाऽप्यावरणस्य विशेषलक्षणचिकित्सार्थं पृथगभिधानम् कर्मस्विति चिकित्सासु' अर्थात आवरण भी क्षय, वृद्धि संबंधों के अंदर ही कहा गया है पर आवरण का विशेष लक्षण चिकित्सा करने के लिये पृथक रूप से कहा है।*

*आवरण जैसे विषय मात्र परीक्षा मे पास करने के लिये ही पढ़ाये या पढ़े जाते रहे है पर मैं आभारी हूं काय सम्प्रदाय के समस्त विद्वानों का जिनके कारण मेरा चिकित्सा क्षेत्र अत्यन्त व्यापक हो गया। आवरण को समझता था और अल्प अंश तक ही रोगियों में ग्रहण कर पाता था पर अब धीरे धीरे व्याधि संकर, आशयापकर्ष, आवरण, स्रोतस की सभी दुष्टि मेरी चिकित्सा के सहायक हैं ।*

*धीरे धीरे रोगियों का data एकत्र कर के आने वाले समय में ये सब ग्रुप में देंगे और इनकी clinical importance क्या है ये लिखेंगे।*

*back इसलिये हो जाता हूं कि हर बात का शास्त्रीय संदर्भ सहित प्रमाण मांगा जाता है तो वो कठिन है, शास्त्र ने मार्ग दिया है और चलना हमारा काम।*

[8/16, 11:10] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*आप, ओझा सर, सोनी जी, गिरिराज जी को मैं इसीलिये नमन करता हूं कि कितनी विपरीत परिस्थितियों (departmental politics) मे भी आप stand करते है और कार्य कर के दिखाते हैं।*

[8/16, 11:20] Dr B K Mishra Ji:

👌🏼👌🏼💐 प्रणाम गुरुश्रेष्ठ🙏🏼

आपश्री ने आवरण की स्थिति को शास्रीय सन्दर्भों के साथ प्रस्तुत करते हुये उसके स्वतन्त्र महत्व तथा चिकित्सा को युक्तियुक्त स्थापित करते हुये संशय का पूर्ण निराकरण कर दिया है।

पुनः प्रणाम 🙏🏼💐

[8/16, 11:29] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*भद्रेश जी आपको भी नमस्कार 🌹🙏 ये जीवन तो सीखने में ही निकलेगा क्योंकि अभी आयुर्वेद की तो हम व्याकरण भी ठीक प्रकार से नही समझे है , इसलिये मैं अपने आपको एक साधक मानकर चलता हूं ।*

[8/16, 11:30] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*नमन आचार्य बृज किशोर जी , गुरूश्रेष्ठ नही आपका आयुर्वेद मित्र ❤️🙏*

[8/16, 11:31] Dr B K Mishra Ji:

हो सकता है, आवरण की उपेक्षा करने पर अन्य व्याधियों की उत्पत्ति की सम्भावना का (वाग्भट्ट में) स्पष्ट उल्लेख है।

[8/16, 11:34] Dr Bhadresh Nayak, Surat:

E to apki baddapan he

Sir

Bade log se eto shikhana he sir👏👏👏

[8/16, 11:34] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*hospitals की emergency या icu में जा कर देखिये , आवरण मिलेगा क्योंकि ये सब देखा है इसीलिये इस विषय पर अब ग्रुप में लिख रहा हूं।*

[8/16, 11:36] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*शास्त्र का हर वचन प्रत्यक्ष और प्रायोगिक है पर उचित समय मांगता है।*

[8/16, 11:42] Dr B K Mishra Ji:

आपश्री से निरन्तर आयुर्वेद के सैद्धान्तिक तथा चिकित्सा सिद्धान्तों के विभिन्न पक्षों का ज्ञानर्जन तथा संशयों का निराकरण प्राप्त कर रहा हूँ, अतः आप गुरुतुल्य ही हैं...🙏🏼🙏🏼🙏🏼

[8/16, 11:43] D C Katoch Sir:

'क्षयं वृद्धिं समत्वं च तथैवावरणं भिषक्, विज्ञाय पवनादीनां न प्रमुह्यति कर्मसु' च चि 28/246 वात, पित्त और कफ के क्षय, वृद्धि और समता को जानकर और इनके आवरण की स्थिति को जानकर चिकित्सा करने वाला कभी चिकित्सा में मोहित नही होता।चक्रपाणि इसे स्पष्ट करते हैं कि 'क्षयमित्यादौ आवरणमपि क्षयवृद्धिसम्बन्धान्तर्निर्दिष्टमेव, तथाऽप्यावरणस्य विशेषलक्षणचिकित्सार्थं पृथगभिधानम् कर्मस्विति चिकित्सासु' अर्थात आवरण भी क्षय, वृद्धि संबंधों के अंदर ही कहा गया है पर आवरण का विशेष लक्षण चिकित्सा करने के लिये पृथक रूप से कहा है।*-

From your statement following aspects are clarified- 1) Aavran of all three doshas and their subtypes can happen 2) Signs & Symptoms resulted from Aavran are different from the concerned clinical manifestation, which have to be interpreted and understood by the practitioner in deciding the line of treatment. 3) Aavran is a state of abnormal/deranged functioning of any of the Dosha caused by qualitative or quantitative disturbance in the system biology. 4) Focused interventions for managing Aavran are required.

[8/16, 11:43] Dr B K Mishra Ji:

जय जय जय हो🙏🏼🙏🏼💐

[8/16, 12:02] Prof Giriraj Sharma:

🙏🏼🙏🏼🌹🙏🏼🙏🏼

आवरण एक विशेष लक्षण मात्र है ।जिसकी चिकित्सा को पृथक कहा गया है ।

धन्यवाद आचार्य श्री

सादर प्रणाम

🙏🏼🙏🏼🙏🏼🌹🙏🏼🙏🏼🙏🏼

[8/16, 12:04] Prof Giriraj Sharma: 👍🏻👍🏻🌹🙏🏼🌹👍🏻👍🏻

[8/16, 12:05] Vd Vivek Savant, Puna:

कल मेरी बच्ची को तीव्र शिरशुल था.कल तो बहुत ही था. लगातार पिछले कुच्छ दिनोसे सुबह ऑर श्याम को हो रहा है.तीव्र वेगवस्था मे अलोपथ्य को दिखाया तब उन्होंने nepra d देने के लिये कहा बल्की वहा पे छे घंटे के लिये ही शूल कम हो रहा था.

थककर कल मैने सुबह मे कफ का अवरोध वात की गती मे ऐशा सोचकर पित्त का अनुबंध भी ध्यान में लेकरं माका स्वरस की चार बुंदोंका नस्य किया.बाद में शूल ज्यादा बढा.कफ प्रवर्तन अल्प मात्रा मे हुआ.फिरसे माका स्वरस निकाल कर फिर चार बुंडोंका नस्य किया.

कफ प्रवर्तन होकर पहले फ्रंट भृ ललाट बाद में शिर उरध्वा प्रदेश बाद मे शिर के पिछले के भाग का शूल कम हुआं दो घंटे के बाद.....

रोज श्याम को होता था ओ भी कल श्याम को नहीं हुआ. आज सुबह भी बिलकुल नहीं हुवा जो पिछले कूच्छ दिनोसे लगातार होता था.

अभ्यांतर चिकित्सा मे बृहत् वात चिंतामणी

सुवर्ण सुत

महा लक्ष्मी विलास

गोदंती

सुवर्ण मक्षिक

एक एक गोळी चार बार दीन मे दिया है

आज घृत प्लस सुवर्ण का नस्य किया है.

स्वरस के नस्य के पहले भी घृत का नस्य चालु था.

लेकीन आवरण निकाल देने के बाद अच्छा परिणाम मिला.🙏🏻🙏🏻

[8/16, 12:08] D C Katoch Sir:

Best example of Aavran is Dysmenorrhoea (Krichchrartav).

[8/16, 12:22] Prof. Kamalesh Sharma NIA, Jaipur:

"माका" स्वरस से क्या तात्पर्य है आचार्य?

[8/16, 12:26] Dr Savita (Kolkata):

Marathi mein Bhringraj ko maka kahte hain ..

[8/16, 12:29] D C Katoch Sir:

Pipplamool Churna + Triphla with honey and Anu Tel nasya should have worked well in such condition.

[8/16, 12:34] Prof. Kamalesh Sharma NIA, Jaipur: 🙏

[8/16, 12:38] Pawan mali Dr. : Pain due to Avarana is always having higher intensity as vata tries to overcome that avarana....Nirama vaat is having Alpa vedana ..

Niramo vishado ruksho nirvibandho alpavedana..

[8/16, 13:04] Dr B K Mishra Ji:

🙏🏼🙏🏼 आचार्य श्री भ्रम तथा संशयशामक आपके अद्भुत ज्ञानांजन को सादर शत शत नमन 🙏🏼💐💐

[8/16, 13:04] Dr. Mrityunjay Tripathi, Gorakhpur:

Very well Explained sir ji 🙏🙏

[8/16, 14:15] Dr. Shailendra Mehta, Chandigarh:

🙏🏻🙏🏻आचार्यगण,,,,क्या मन भी आवरक या आवृत,, हो सकता है,,,यथा,,प्राणावृत मन,,उदानावृत मन,,,अपानावृत मन,,,ई०,,,,और मनावृत प्राण,,,मनावृत उदान,,,ईं०🙏🏻🙏🏻

रज आवृत मन,,तम आवृत ,,ई०🙏🏻🙏🏻

[8/16, 14:44] Dr Pradeep Mohan Sharma:

मन एक virtual element है जो मुख्यत: अग्रमस्तिष्क के द्वारा नियंत्रित होता है।

मनोवाहि स्रोतस भी virtual हैं। मस्तिष्कगत वात के कारण मनोव्यापार प्रभावित हो सकता है।

लेकिन कुछ मनोदैहिक अवस्था भी मन को प्रभावित करती हैं।

मनोवाहिस्रोतस वर्चुअल होने के कारण आवरण सम्भव नही होना चाहिए।

[8/16, 14:48] Dr. Shailendra Mehta, Chandigarh:

👌🏻👌🏻🙏🏻🙏🏻गुरुदेव,,,वात भी तो अमूर्त है,जिसके आवरण बताए गए है🙏🏻🙏🏻

और वात के परस्पर आवरण तो और भी विस्मयकारी हैं,,अमूर्त के द्वारा अमूर्त का ही आवरण🙏🏻🙏🏻

[8/16, 15:00] pawan madan Dr:

Valid question !

Can you pls explain little more?

Could you find any cause of the headache?

Whats the age of your daughter?

[8/16, 16:31] Sanjay Chhajed Dr. Mumbai:

*Strotas - as carrier of Dosha?* Unable to understand , can you please explain.

"स्त्रवणात स्त्रोतांसि-

परीणाम आपद्यमान धातुनाम् अभिवहन्ति स स्त्रोतस " तक तो पता है पर वात पित्त एवं कफ के स्त्रोतवहन के बारे में पता नहीं। कृपा कर प्रकाश डालें

[8/16, 19:31] Dr Atul Kale, Pune:

😊 गुरुजी 🌹🌹🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻

गुरुवर आवरणके लिए संदिग्धता है

गुरुजी ये प्रांत सहज नहीं लगता। कृपया कुछ प्रश्न व्यथित करते है प्रस्तुत कर रहा हूँ.....

-हर वायुके आवरणको समझना, ग्रंथोंंमें दिये लक्षसमुच्चय, या केवल (बुधानां व्यवहाराय)

युक्तिकृत निदान से कैसे समझे?

- वाय्वावरण प्रक्रियामें हेतूसे जादा संप्राप्ति, लिंग एव उपशयानुपशयात्मक विवेचन मिलता है तो इसे उदाहरण स्वरूप कैसे समझे?

- आवरणमें दुष्य-देश-काल-प्रकृति-आहार-विहार इत्यादी भावोंको कैसे उपयोगमें ला सकते है?

-अन्योन्यावरण एक जटिल प्रांत हमेशासेही चिकित्सकोंके लिए प्रतित होता है, एखाद निदान कभी कर लिया किंतु हर वक्त सहज नहीं ये भी बात है। क्योंकि आवरणमें आवरक वायुके लक्षण मिलते ही है ऎसा नहीं दिखता अौर आवरित वायुके लक्षण कम होते है ऎसा भी नहीं दिखता, इस प्रांतको कैसे समझे?

- वायुओंकी चिकित्सा गतीस्वरुपतासे बताई है अौर समानकी शमन चिकित्सा बताई है, ये चिकित्सा युक्तिपूर्वक कैसे करे?

अंशांश कल्पनाका आवरणमें उपयोग हो सकता है क्या अौर होता है तो युक्ती कैसे करे?

गुरुजी चिकित्सा करते समय उपर निर्दिष्ट मुद्दे समझमें आते नहीं है, संदिग्धता चरमपर है, कृपया इसपर प्रकाश डालकर समाधानकी अनुकंपा करे?

[8/16, 19:36] Prof. Surendra A. Soni:

Good evening Resp. Katoch Sir !

Remarkable question you have raised. Actually it's an indication that how we should focus on Aavaran ?

What is Aavran ?

When a physiological entity like kapha, pitta, ras etc. obstructs the path of the vat-dosha then it's called 'Aavaran'. Classical texts also describe the Aavaran of 5 types of vat also.

why it happens ?

Hon'ble Subhash Sharma Sir already stated that 'Aavaran' has close relationship with the Doshik type of pathology mentioned in Ch. Su. 17, Charak didn't call it 'Aashayapakarsh'; this term was coined later by Vijay-rakshit acharya ji. It's also possible that above chapter involves the preliminary or primary basis of 'Aavaran'. I think Subhash Sir is right with his statement. Let's see 2 examples.

1.A

य२दाऽनिलं प्रकृतिगं पित्तं कफपरिक्षये ।

संरुणद्धि तदा दाहः शूलं चास्योपजायते ॥४८॥

Now Samprapti components in short.

Kapha- ksheen

Pitta- prakrit

Vat- vriddha because of kapha-kshay but we may assume that after taking Pitta away, the pitta also obstructed the vayu gati resulting the Pain while pitta is causing Burning.

Above pathology may be seen in any where in body.

1.B.

वातश्लेष्मक्षये पित्तं देहौजः स्रंसयच्चरेत् ।

ग्लानिमिन्द्रियदौर्बल्यं तृष्णां मूर्च्छां क्रियाक्षयम् ॥६०॥

Above is severe condition as indicated because of Ojas involvement. Here we may say that vat is avritta along with shleshma leading to unconsciousness as per pattern of Ch. Su. 24.

2.लिङ्गं पित्तावृते दाहस्तृष्णा शूलं भ्रमस्तमः१ ॥६१॥

कट्वम्ललवणोष्णैश्च विदाहः शीतकामिता ।

Now we see the above aavaran concept and it seems that it's extension of 1.A and preliminary to no. 1 B reference but condition of kapha is not discussed, and we are to assume it on the basis of previous description.

All doshik pathologies have been elaborated further every where in charak samhita as per necessity.

and how does it manifest are the queries we need to answer clearly to facilitate clinical decision making of the practitioners.

🤏🏻Potent/powerful nidan that doesn't require 6 kriyakala pattern may lead to such doshik imbalance because the ignorance of Aavaran phenomenon may lead to severe disorders.

हृद्रोगो विद्रधिः प्लीहा गुल्मोऽतीसार एव च ॥२३६॥

भवन्त्युपद्रवास्तेषामावृतानामुपेक्षणात् ।

तस्मादावरणं वैद्यः पवनस्योपलक्षयेत् ॥२३७॥

We should remember that starting of 'Rog-chatushka' is from Ch. Su. 17 and expanded.

As per above description we may conclude that initially 'Aavaran' is limited to 🤏🏻Doshik imbalance

🤏🏻May be with acute. kha- vaigunya or Sang.

🤏🏻no 6 kriyakal pattern.

🤏🏻An opportunity to stop & revert the pathology.

🤏🏻 Aavaran is only concerned with the gati of vat.

~It may be in healthy individual with potent nidan,

~may be convert into pathology,

~may be a complication in any current vyadhi,

~may modify current vyadhi,

~may lead to nidanarthakaratva or vyadhi-sankar,

~may lead to the manifestation of 'Arishta',

🤏🏻Vat, being Niyanta Praneta is most important in the boby and when its 'Gati'/movement is 'vyahat'/obstructed by any kapha, pitta rakta, rasadi dushyas or its own types pranadi bhavas then the occurrence of mild to moderate or severe types of disorders take place.

My small effort...

Request to Hon'ble Subhash Sir, Khandal Sir, Chulet Sir, Ojha Sir to guide further.

नमो नमः ।😌🙏🏻🌹

[8/16, 19:37] Prof. Surendra A. Soni: अतुल जी ।👆🏻

संभवतः उपयोगी हो ।

[8/16, 20:00] pawan madan Dr:

Comprehensive elaboration....

🙏🙏🙏👏🏻👏🏻

Soni Sir

Can there be a condition when there is Sang of Vaata dosha?

Question may look out of context but it can lead to some conclusion later..

🙏

[8/16, 20:01] pawan madan Dr:

All questions need further clinical evaluation.

The symptoms produced by aavaarana are

...sometimes of aavarak

...sometimes of aavaaritta

...sometimes mixed and sometimes not of any of the aavaarak or aavritta.

[8/16, 20:09] D C Katoch Sir:

Your overriding statements are focused on Vaataavran only , whereas 'क्षयं वृद्धिं समत्वं च तथैवावरणं भिषक्, विज्ञाय पवनादीनां न प्रमुह्यति कर्मसु' च चि 28/246 means that वात, पित्त और कफ के क्षय, वृद्धि और समता को जानकर और इनके आवरण की स्थिति को जानकर चिकित्सा करने वाला कभी चिकित्सा में मोहित नही होता।चक्रपाणि इसे स्पष्ट करते हैं कि 'क्षयमित्यादौ आवरणमपि क्षयवृद्धिसम्बन्धान्तर्निर्दिष्टमेव, तथाऽप्यावरणस्य विशेषलक्षणचिकित्सार्थं पृथगभिधानम् कर्मस्विति चिकित्सासु' अर्थात आवरण भी क्षय, वृद्धि संबंधों के अंदर ही कहा गया है पर आवरण का विशेष लक्षण चिकित्सा करने के लिये पृथक रूप से कहा है।*-

Accordingly following is clear - 1) Aavran of all three doshas and their subtypes can happen , not only of Vaat. 2) Signs & Symptoms resulted from Aavran are different from the concerned dosh-dusyasammoorchchna , which have to be interpreted and understood by the practitioner in deciding the line of treatment. 3) Aavran is a state of abnormal/deranged functioning of any of the Doshas caused by qualitative or quantitative disturbance in the system biology. 4) Focused assessment of disease process & it's symptom complex is required for pinpointing Aavran type and specific interventions for managing Aavran are required.

[8/16, 20:10] Dr. Mansukh Mangukia:

डॉ सुरेन्द्र सोनी सर

आहीस्ता आहिस्ता आवरण पर से आवरण दुर होता लग रहा है।

धन्यवाद 🙏🙏🙏

[8/16, 20:16] Prof. Surendra A. Soni:

Usually it may be said on the basis of description of doshaj- aavaran that it is in generalized manner while sang is usually (not in all conditions) localised except the Marma-sthan because it is capable to produce generalized signs and symptoms.

We are to still understand the difference in aavaran and sang with the guidance of Gurujans.

🙏🏻

[8/16, 20:25] Dr. Ashwini Kumar Sood, Ambala:

प्रतीक होता है कि आवरण बिल्कुल ही नष्ट हो जाए गा

[8/16, 20:28] pawan madan Dr: Ji

Can this be said that when there is obstruction of functions of kapha and pitta by others....it manifests like sang..

And

When there is obtruction of vaata functions by other dosha dhatu mala aadi ...it is Aavaran...

Just a lateral thinking to understand....

Although there may be overlapping...

[8/16, 20:43] Dr B K Mishra Ji:

👌🏼👌🏼🙏🏼डॉ सुरेन्द्र सोनी जी तथा वैद्यराज श्री सुभाष शर्मा जी ने आवरण सम्बन्धित सभी पक्षों का स्पष्ट विशद विवेचन कर दिया है, अब आयुर्वेद में आवरण की स्थिति के प्रति कोई भ्रम और संशय जैसी अस्पष्टता नहीं रह गयी है...💐💐

[8/16, 21:01] Prof. Satyendra Ojha Sir:

सर्व प्रथम आशयापकर्ष पर चरक संहिता के प्रथम टीकाकार आचार्य भट्टार हरिश्चंद्र ने व्याख्या प्रस्तुत की , उसके बाद आचार्य विजयरक्षित ने. आशयापकर्ष को आनयापकर्ष भी कहते हैं , referred pain को कुछ लोग आशयापकर्ष से तुलना करते है.

आवरण के बहुत से पर्याय है जैसे आच्छादन, संवृतादि.

आवरण न ही लक्षण है , न ही व्याधि , आवरण वात प्रकोप का हेतु है. आवरक और आवर्य में वैकृतात्मक सह सम्बन्ध स्थापित होता है , प्रायः आवर्य वात या वात के भेद हैं , परंतु पित्त और कफ के आवर्य होने का संदर्भ मिलता है , जिससे आवरण की व्यापकता बढ़ जाती है. आवरक का गुरुतम/गुरुतर/गुरु होना जरुरी है. परस्पर वात भेदों के आवरण में सूक्ष्म आवरक और आवर्य का सूक्ष्मतर या सूक्ष्मतम होना जरुरी है , एक और विकल्प है जिसमें आवरक सूक्ष्मतर और आवर्य सूक्ष्मतम है , अर्थात् अमूर्त के अमूर्तत्व में भी तर तम भाव होने पर आवरण जनित प्रक्रिया शुरु होती है.

व्यानावृत अपान में वमि , आध्मान , उदावर्त , गुल्म और परिकर्तिका का उल्लेख है. व्यान सर्व दिशा में गमनशील और अपान अधोगमनशील है , जब इन दोनो की गति परस्पर स्तर पर व्याहत होती है तो व्यान वात की गति यदि अधिकतम है और अपान की गति क्षीण हो चुकी है तो वमि/छर्दि होती है , क्रमशः व्यान का बल कम होने से और आध्मान उदावर्त गुल्म की उत्पत्ति होती है , व्यान और अपान में संघर्ष गुद गत होने पर परिकर्तिका होती है. आवरक बलवान और आवर्य के दुर्बल होने से आवरक के लक्षण प्राय: मिलते हैं. अपान आवृत व्यान में मलमूत्ररेतस की अतिप्रवृत्ति मिलती है , यहाँ पर अपान के अधोगमनशीलता की वृद्धि होने से और व्यान के क्षीण होने से अपान कर्म वृद्धि दृष्टिगोचर होती है..

उदानावृत अपान में छर्दि और श्वासादि का वर्णन है. उरस्थ उदान के गति में वृद्धि होने से और अपान के अधोगमनशीलता में क्षीणता आने से छर्दि और श्वासादि विकारो की उत्पत्ति होती है.. आवरण में आवरक और आवर्य के कर्म में वैषम्य आने से ही विभिन्न लक्षण या व्याधियों की उत्पत्ति होती है..

आवरण वायु के गति सिद्धांत पर आधारित वात प्रकोप का एक हेतु है. स्थान विशेष , आवरक विशेष के आधार पर लक्षणो में विशिष्टता अभिलक्षित होती है.

[8/16, 21:01] Dr B K Mishra Ji:

प्राणवह स्रोतस में *प्राण* शब्द का अर्थ चक्रपाणि ने प्राणवायु ही किया है...

[8/16, 21:22] Prof. Satyendra Ojha Sir:

उर्ध्वजत्रुकर्म , उर्ध्वभागिककर्म , स्नेहिक विरेचन , चतुस्महास्नेह प्रयोग , दीपनीय घृत , बस्ति , पथ्य , लघु आहार , व्यायाम , अनुलोमन , पक्वाशय शोधन , शिलाजीत गुग्गुल दूध के साथ , च्यवनप्राश का प्रयोग , आश्वासन , सिंचनादि का आवरण के चिकित्सा व्यवस्था में समाहित होने से चिकित्सा में व्यापक दृष्टी दिखती है

[8/16, 21:26] Sanjay Chhajed Dr. Mumbai: Ref?

[8/16, 21:29] Prof. Satyendra Ojha Sir:

आचार्य वाग्भट आवरण पर संक्षिप्त विवेचन किये जिससे इसके नैदानिक और चिकित्सकीय महत्त्व को प्रतिपादित नहीं किया जा सका , धीरे धीरे चिकित्सक के नजरिये से आवरण हटता चला गया. आवरण सिद्धांत पर आधारित चिकित्सा ‌व्यवस्था को दैनंदिन जीवन में चिकित्सक उपयोग नहीं कर सके. इसीलिए आवरण एक गूढ रहस्य बनकर रह गया.

[8/16, 21:30] Dr Atul Kale, Pune:

Sirji some questions 😊

-Is Avaran is possible in post Sang and granthi samprapti?

-Can it be assumed by chronic and acuteness?

-What's the role of Dravyata Kritatmakata in Avaran?

- Anshansh Kalpana in Avaran?

[8/16, 21:33] Dr Atul Kale, Pune:

आजकल अप्रत्यक्ष रितीसे आवरण की चिकित्सा हो रही हो ऎसा हो सकता है, परिणाम भी मिलते है किंतु ये फल थोडा यदृच्छाजनित प्रतित होता है।

[8/16, 21:42] Prof. Satyendra Ojha Sir:

संगादि स्रोतस् दुष्टि से होने वाले विकार में यदि वात की गति व्याहत होती है तो आवरण जनित वात प्रकोप सम्भव है , यथा varicose veins में ग्रथित रक्त होने से रक्तावृत वात का होना.

आवरण नवीन, जीर्ण , और प्राणघातक रोगो में कारण बन जाता है , यथा व्यानावृत अपान में छर्दि , प्राणावृत उदान में हृदयरोग , उदानावृत प्राण से मृत्यु का होना.

रसरक्तादि अम्बु धातु के द्रव्यात्मक वृद्धि से hypertension होना और hypertensive cerebral haemorrhage से गद्गद वाक् , पक्षाघातादि का व्यक्त होना. प्राणावृत व्यान में

व्यान वात के रस विक्षेपण कर्म हानि से सर्वेन्द्रियशून्यत्व , स्मृति बल क्षय होना..

[8/16, 21:46] Prof. Satyendra Ojha Sir:

आवरक जो कि पित्तादि दोष , रक्तादि धातु और पुरीषादि मल हैं , उनमे गुरु , गुरुतर और गुरुतम भाव का होना.

वायु का सूक्ष्म सूक्ष्मतर और सूक्ष्मतम होना ही आवरण द्वारा वात प्रकोप में कारणीभूत है

[8/16, 21:47] Dr. Rituraj Verma:

नमन गुरुवर 🙏🙏🙏🙏🙏

[8/16, 21:48] Prof. Satyendra Ojha Sir:

अतत्त्वाभिनिवेश में रज और तम से आवरण होने का संदर्भ है

[8/16, 21:49] Prof. Surendra A. Soni:

जय हो महामहिम । सादर नमन । आवरण पर उच्चतम श्रेणी का विद्वतापूर्ण उत्कृष्ट वक्तव्य ।

नमो नमः ।

🙏🏻🌹😌

[8/16, 21:49] Prof Giriraj Sharma: 😊

[8/16, 21:50] Prof. Satyendra Ojha Sir:

वातज उन्माद का कारण यदि आवरण है तो विरेचनादि संशोधन चिकित्सा उपयोगी है

[8/16, 21:52] Prof. Satyendra Ojha Sir:

आप सभी का स्नेह , डॉ कटोच सर जी और वैद्यराज सुभाष शर्मा जी के मार्ग निर्देशन में कुछ भी सम्भव.

मैं तो एक सामान्य आयुर्वेद का कार्यकर्ता.. ☺️☺️

[8/16, 21:52] Prof. Satyendra Ojha Sir:

☺️☺️🌹🌹

[8/16, 21:54] Prof Giriraj Sharma:

आवरक का गुरुतम गुरुतर होना जरूरी है ।

[8/16, 21:55] Prof. Satyendra Ojha Sir:

मूल सिद्धांत पर आधारित चिकित्सा का फलदायी होना अभिष्ट है , जरुरत है , अध्ययन , सतत कार्यशीलता और विश्वास की..

[8/16, 21:55] Prof. Satyendra Ojha Sir:

जी , आचार्य

[8/16, 21:55] Prof Giriraj Sharma:

वायु तो लघु है

[8/16, 21:55] Dr. Sadhana Babel, Pune: 👍🏻🙏🏻

[8/16, 21:55] Prof. Surendra A. Soni:

विद्वज्जनों की यही पहचान है ।

नमो नमः ।

वात के अन्योsन्यावरण में nervine /enzyme/hormonal activities को ही समझना है, तो इस संदर्भ में कुछ मार्गदर्शन की कृपा कीजिए ।

🙏🏻🌹

[8/16, 21:56] Prof. Satyendra Ojha Sir:

तभी तो आवर्य है

[8/16, 21:56] Prof Giriraj Sharma:

आवरण भेद में वायु आवृत भेद भी है

[8/16, 21:57] Dr. R S. Soni, Delhi:

एक साधारण प्रश्न

यदि मार्ग में अवरोध वात के प्रकोप का कारण है तो उसे आवरण कहा गया। फिर स्वतंत्र रूप से वात का प्रकोप किस प्रकार माने?

पित्त और कफ के मार्ग में अवरोध को भी आवरण कहते हैं पर उसे क्रमशः पित्त और कफ का प्रकोप नहीं मन जाता🤔

[8/16, 21:57] Prof. Surendra A. Soni: 👏🏻🙏🏻🌹👌🏻

[8/16, 21:57] Prof. Satyendra Ojha Sir:

SA nodal blocks , AV nodal blocks , Bundle branch blocks etc वात के व्याहत गति के कारण होते हैं

[8/16, 21:58] D C Katoch Sir:

Yehi maine ingit kiya tha Psychogenic Hypertension ( Manodoshavrit Vyan) ke liye, but you did not agree.

[8/16, 21:59] Prof. Satyendra Ojha Sir:

परस्पर भेदों में परस्पर लघु , लघुतर और लघुतम होना अभिष्ट है

[8/16, 21:59] Prof. Surendra A. Soni:

ये मात्र स्थानिक भेद है । सार्वदैहिक ?

🙏🏻🌹

[8/16, 22:01] Prof Giriraj Sharma:

पंच वात भेद में कौनसा भेद सबसे लघु है

[8/16, 22:02] Prof. Satyendra Ojha Sir:

आवरक और आवर्य के अनुसार की सब खेल है. परिणाम शूल में पित्त आवर्य है और जिससे आहार के परिणमन काल में शूल का होना और पित्तशामक उपाय अर्थात् पित्त का प्रकोप है ही

[8/16, 22:02] Prof Giriraj Sharma:

ये आवरण भी गजब का खेल है

[8/16, 22:04] Prof. Satyendra Ojha Sir:

परस्पर संबंध पर निर्भर है.

यदि प्राणावृत अपान है तो प्राण लघु/सूक्ष्म और अपान लघुतम/सूक्ष्मतम है

[8/16, 22:04] Dr. R S. Soni, Delhi:

पर वात की तरह कफ या पित्त के मार्गावरोध को प्रकोप के कारणों में नहीं माना जाता।🤔

[8/16, 22:05] Prof Giriraj Sharma: अपान लघु है तो अधोगामी , अधो स्तिथ क्यो है

[8/16, 22:05] Prof. Satyendra Ojha Sir:

इसीलिए पित्त और कफ के आवर्य होने के कम उदाहरण मिलते हैं

[8/16, 22:06] Prof. Surendra A. Soni:

पित्त और कफ के आवर्य होने के उदाहरण देने की कृपा कीजिए ।

🙏🏻😌🌹

[8/16, 22:06] Prof. Satyendra Ojha Sir:

कर्मवैशिष्ट्य है , हृदय में भी अपान है , च.सि.९

[8/16, 22:06] Dr. R S. Soni, Delhi:

👍🏻🙏🌹

[8/16, 22:06] Prof. Satyendra Ojha Sir:

च.चि.१३

[8/16, 22:06] Prof Giriraj Sharma:

😀

[8/16, 22:07] Prof. Satyendra Ojha Sir:

माफ किजिए 🙏🙏

[8/16, 22:07] Prof. Satyendra Ojha Sir:

समानावृत अपान में भी हृदय रोग वर्णित है

[8/16, 22:08] Prof Giriraj Sharma:

सभी है आचार्य

[8/16, 22:08] Prof Giriraj Sharma:

फिर क्या आवरण

[8/16, 22:09] Prof. Satyendra Ojha Sir:

प्राणावृत उदान में भी हृदयरोग , परंतु दोनों से अलग अलग हृदय रोग होंगे

[8/16, 22:10] Prof Giriraj Sharma:

खैर यह क्लीनिकल आस्पेक्ट है । मेरी समझ से परे है

विशिष्ट जनों के लिये है आवरण

शुभ रात्रि

🌹🌹🙏🏼🌹🌹

[8/16, 22:12] Prof. Satyendra Ojha Sir:

प्राणावृत समान में गद्गद वाक् ;आवरण के नैदानिक महत्त्व को दर्शाते है

[8/16, 22:17] Dr Shekhar Singh Rathoud:

शास्त्र में ऐसा विवरण कहाँ उपलब्ध होगा, बताने की कृपा करें।। 🙏🏻🙏🏻

[8/16, 22:17] Prof. Satyendra Ojha Sir:

चलते चलते

कास में प्रतिघात विशेष से वेदना और शब्द विशेष का होना. प्रतिघात इति आवरण .

Due to consolidation in lungs ➡️ crepitation .

Due to bronchial secretion ➡️ Rhonchi

Due to Airway obstruction /bronchospasm/bronchoconstriction ➡️ wheezing

Etc

[8/16, 22:18] Prof. Satyendra Ojha Sir:

च.चि.२८ , आयुर्वेद दीपिका के समझने से

[8/16, 22:31] Dr. Mrityunjay Tripathi, Gorakhpur:

Thanks soni sir

[8/16, 22:41] Prof. Satyendra Ojha Sir:

अतिरिक्त उदाहरण ➡️ कफ ➡️धमनी प्रतिचय➡️ Peripheral arterial diseases , renal artery stenosis , mesenteric artery atherosclerosis , coronary artery disease , carotid artery stenosis , MCA - ACA - PCA atherosclerosis ➡️ आवृत व्यान वायु ➡️ रसविक्षेपण हानि ➡️ अपतर्पण ➡️ वात प्रकोप ➡️ शूलादि लक्षण

[8/17, 01:15] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*नमो नम: आपको भी, अत्यन्त सुव्यवस्थित विवेचन 👍👌🙏❤️ *

[8/17, 02:14] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*एक रोगी पिछले सप्ताह लगभग 75 वर्षीय, ICU में admit, 5 दिन से मल त्याग नही हुआ था जबकि सभी क्रूर कोष्ठ की औषध दी जा चुकी थी और 3 दिन से admit इसलिये हुआ कि गंभीर हिक्का थी, सब modern medicine असफल हो चुकी थी, मैं कहीं visit नही करता पर किसी कारण वश वहां जाना पड़ा और सब reports normal थी। यह हिक्का अकस्मात आरंभ हुई थी, जीर्ण विबंध चला आ रहा था।*

*श्वास और हिक्का लक्षण भी है और व्याधि भी, व्याधि विभिन्न लक्षणों का समुच्चय होता है । व्याधि में दोष-दूष्य- स्रोतस की विकृति सम समान रूप से भाग लेते है और स्रोतस की दुष्टि होगी ही।*

*यहां पक्वाश्य गत अपान ने समान को , समान ने उदान को और उदान ने प्राण की गति को प्राकृत भाव से निकाल कर उर्ध्वगामी कर दिया । देखते ही मुख से निकला ये हिक्का आवरण ही है ये संपूर्ण दोष दूष्य से संबंधित व्याधि नही अपितु लक्षण मात्र है जिसमें अधोभाग से उर्ध्वगामी होना व्याधि का भ्रम कर रहा था। आवरण विभिन्न लक्षणों का समूह भी होता है जहां दूष्य धातुयें नही होती, विभिन्न लक्षण साम्भव हैं पर वो लक्षण मात्र हैं पर व्याधि नही है।*

*ये क्रम कैसे बन रहा है जरा ध्यान से देखें - अपान वायु - 'अपानस्त्वपानस्थितो बस्तिश्रोणिमेढ्रवृषणवङ्क्षणोरुचरोविण्मूत्रशुक्रार्तवगर्भनिष्क्रमनादिक्रिय' अ स सू 20/6 स्थान - वृषण,बस्ति,मेढ्र,योनि,वंक्षण,ऊरू,नाभि,श्रोणि,पक्वाधान,गुद,आन्त्र।*

*कर्म- शुक्र,आर्तव,गर्भ,मल,मूत्र धारण-उत्सर्ग, यहां अपान वात का कर्म तो निष्कासन था पर वो विलोम हो गया। आज अनेक प्रश्न पूछे गये हैं जिनमें सभी का उत्तर संभव नही क्योंकि मैं मात्र clinician हूं जो मिलता है या अनुभव किया वो ही लिखता हूं। अपान वात का क्षेत्र देखिये कितना विस्तृत है और किन अंगों तक इसकी क्रियायें चल रही है, इस अपना की गति ही अप्राकृत हो गई । आवरण वात का होता है जिसका गुण चल है जो इसे गति प्रदान करता है , अपान वात की गति अनुलोम होनी चाहिये पर प्रतिलोम हो गई है और यह समान वात के क्षेत्र को प्रभावित करेगी जो है 'समान वायु - 'समानोऽन्तरग्निसमीपस्थस्तत्सन्धुक्षणः पक्वामाशयदोषमलशुक्रार्तवाम्बुवहः स्रोतोविचारी तदवलम्बनान्नधारणपाचनविवेचन्किट्टाऽधोनयनादिक्रियः'

अ स सू 20/6

स्थान- - स्वेदवाही,दोषवाही,अम्बुवाही,मलवाही,शुक्रवाही,आर्तववाही स्रोतस,अन्तराग्नि का पार्श्व स्थित क्षेत्र- आमाश्य,पच्यमानाश्य,पक्वाश्य के साथ जठर,कोष्ठ,नाभि*

*कर्म - स्वेद,दोष,अम्बु,शुक्र,आर्तव धारण, अग्नि संधुक्षण, अन्न धारण,अग्नि बल प्रदान,अन्न विपचन, अन्न-मल विवेक,किट्टाधोनयन,स्रोतोवलंबन , यहां अब अग्नि प्रत्यक्ष आ गई है क्योंकि संधुक्षण का क्षेत्र है जो नही हो पा रहा क्योंकि वात का तो अवरोध हो गया है, संग और आशयापकर्ष मिल नही रहा तो कहीं ये कुछ भिन्न है।*

*हमें history ले कर हिक्का तक जाना है, समान वात भी विलोम हो चुकी है क्योंकि अनुलोमन नही हो रहा और यह इस से ऊपर की उदान वायु- 'उदान उरस्यवस्थितः कण्ठनासिकानाभिचरो वाक्प्रवृत्तिप्रयत्नोर्जाबलवर्णस्रोतःप्रीणनधीधृतिस्मृतिमनोबोधनादिक्रियः' अ स सू 20/6 कंठ, स्वर यन्त्र,नासिका,उर:, नाभि,शिर,जिव्हा मूल, दंत,औष्ठ,तालु*

*कर्म- वाक्, वर्ण, उच्चारण,कंठादि आठ स्थानों में आवागमन,बल, ओज, धी, स्मृति,स्मृति,मनोबोधनादि,स्रोतो प्रीणन को अपने प्रभाव मे लेगी।*

*ध्यान रहे अपान ने अपना स्वरूप नही त्यागा है क्योंकि उसका विबंध दूर हो कर अनुलोमन नही हुआ पर उसने माध्यम अन्य क्षेत्र की वात को बनाया और धीरे धीरे प्राण वात को अपने संसर्ग मे ले कर जो है 'प्राण वात- 'तत्र प्राणो मूर्ध्न्यवस्थितः कण्ठोरश्चरोबुद्धीन्द्रियहृदयमनोधमनीधारणष्ठीवनक्षवथूद्गारप्रश्वासोच्छ्वासान्नप्रवेशादिक्रियः' अ स सू 20/6 शिर, मूर्धा (मस्तिष्क), उर:, फुफ्फुस, श्वास नलिका,ह्रदय,कर्ण,जिव्हा,अक्षि, नासिका, मुख,अन्ननलिका, कंठ*

*कर्म - बुद्धिन्द्रिय,मनोधारण, श्वास,देह धारण,ह्रदय धारण,क्षवथु,ष्ठीवन,आहारादि कर्म,अन्न प्रवेश, उद्गार आदि को आवृत्त कर लिया और रोग नही लक्षण हिक्का उत्पन्न की, इसकी उपेक्षा से स्थिति इतनी गंभीर हुई कि रोगी के emergency की स्थिति उत्पन्न हुई।*

[8/17, 02:28] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*वात कफ की तरह मंद नही है और पित्त के द्रव रूप होने से आराम से उत्पन्न होने के कारण देर से उत्पन्न व्याधि। यहां अपान ने प्राण वात तक का क्षेत्र आवृत्त कर लिया है, आरंभ अपान और अंत प्राण है तथा बीच के क्षेत्र उसके अनुचर , माध्यम या सहायक हैं, हमारा निदान था 'अपानावृत्त प्राण' हमने चिकित्सा की आवरक की जिसमें स्थान पक्वाश्य को भी महत्व दिया जो वात का स्थान है जिसमें एरंड भृष्ट हरीतकी 3 gm, शिवक्षार पाचन 2 gm और कुटकी चूर्ण 1 gm तथा काला नमक चुटकी भर उष्णोदक से। इसके 2 घंटे पश्चात 2 gm अजवायन भूनकर और पीस कर थोड़े एरंड तैल में मिलाकर दी गई , थोड़ी देर बाद वेग से मल त्याग हुआ और हिक्का तो कहीं मिल ही नही रही थी।*

*एक वात अन्य वात का मिश्रित आवरण भी करती है ये शास्त्र मे इस प्रकार नही मिलता या लिखा पर प्रत्यक्ष है।*

*आवरण में दोषों के प्रकृत या विकृत गति सिद्धान्त को आप इस प्रकार भी समझ सकते हैं कि आरंभ कहां और अंत कहा होता है तो बीच के क्षेत्र, अव्यवों का उल्लेख ग्रन्थों में नही लिखा पर है।*

[8/17, 04:37] Dr. Balraj Singh, Hisar: 👍🙏🏻excellent gurudev

[8/17, 04:55] Dr. Shekhar Goyal, USA: 🙏🙏

[8/17, 05:01] Dr. Mansukh Mangukia:

🙏 प्रणाम गुरुवर🙏

उदाहरण देकर आवरण का आवरण दूर कर दिया ।

[8/17, 05:04] Dr. Mansukh Mangukia:

🙏 प्रणाम गुरुवर वैद्यराज सुभाष शर्माजी , आचार्य सत्येन्द्र ओझाजी , वैद्यराज सुरेन्द्र सोनीजी एवं सभी गुरुजनों । 🙏

सुप्रभातम 💐💐💐

[8/17, 06:56] Dr. Mrityunjay Tripathi, Gorakhpur:

🙏🙏🌹🌺🙏🙏

[8/17, 07:03] Dr. Mrityunjay Tripathi, Gorakhpur:

Uttam Guru ji 🙏🙏🌹🙏🙏

[8/17, 07:07] Dr S D. khichria, Raipur:

That’s great sir 👍🙏

[8/17, 07:14] Prof. Satyendra Ojha Sir:

शुभ प्रभात वैद्यराज मनसुख जी

[8/17, 07:18] Prof. Satyendra Ojha Sir:

*शुभ प्रभात वैद्यराज सुभाष शर्मा जी एवं आचार्य गण नमो नमः ॐ नमः शिवाय*🙏🙏

चरक संहिता में उदान आवृत अपान में ➡️ श्वासादि वर्णित है.

श्वासादि इति श्वास हिक्का ⬅️ आयुर्वेद दीपिका

[8/17, 07:21] Prof. Satish Panda K. C:

आवरण को उदाहरण सहित सरल भाषा से समझने के लिए प्रणाम।

ऐसा लग रहा है जैसे किसी गुरुकुल में बैठ कर शिक्षा ग्रहण कर रहे हैं।

🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[8/17, 07:31] Dr. R S. Soni, Delhi:

प्रातःकालीन प्रणाम आचार्यवर🙏🙏🌹

सोदाहरण उत्कृष्ट विवेचन👏👏👏

संभवतः वैतरण बस्ती अथवा एरंड स्नेह मिश्रित त्रिफला क्वाथ की बस्ती भी यही प्रभाव प्रस्तुत करती। 5 दिन मल प्रवृत्ति नहीं होने पर मेरा प्रयास तो बस्ती चिकित्सा करने का ही होता।🙏😊

[8/17, 07:36] Dr. Ravikant Prajapati M. D, BHU.:

👏👏🙏🙏 Suprabhat Guruji 🌹

[8/17, 07:37] Prof. Satyendra Ojha Sir:

*स्युर्वाते तत्र बस्त्यादि भोज्यं चैवानुलोमनम् |* ⬅️ *उदान आवृत अपान, च.चि.२८*

[8/17, 07:39] Prof. Satyendra Ojha Sir:

*पक्वाशय शोधन , बस्ति , अनुलोमन , विशेष रुप से स्नेहयुक्त अनुलोमक द्रव्य*.‌

[8/17, 07:43] Prof. Satyendra Ojha Sir:

*चिकित्सा व्यवस्था के नियोजन में वैद्यराज सुभाष शर्मा जी का जबाब नहीं और अध्यापन कार्य में न होते हुए भी अति विशिष्ट तरीके से विषय को सुग्राह्य बनाते हुए स्पष्ट करने की विशेषज्ञता , हम सभी को प्रेरणा देती है*

*नमो नमः , सादर प्रणाम* 🙏🙏

[8/17, 07:45] Prof. Satyendra Ojha Sir:

*चरक संहिता में सभी प्रश्नो के उत्तर है , जरुरत है चरक संहिता- आयुर्वेद दीपिका- एषणा हिन्दी टीका के अध्ययन - मनन - विवेचन की*

[8/17, 07:46] Dr. R S. Soni, Delhi:

सुप्रभात अचार्यश्रेष्ठ🙏🙏🌹

आपने शास्त्र संदर्भ के साथ और स्पष्ट कर दिया। बस्ती के साथ अनुलोमन करने वाले भोजन या औषध भी शास्त्र सम्मत ही है।👏👏👏🙏🌹

[8/17, 07:46] Dr. Balraj Singh, Hisar:

Gurudev charansparsh. Excellent example of Apan to prana Vata.pl how we can understand Aavrn of vyan Vayu with other Vayu. Pl guide 🙏🏻

[8/17, 07:48] Prof. Satyendra Ojha Sir:

*शुभ प्रभात वैद्यराज राधेश्याम सोनी जी , जरुरत है उन संदर्भो को चिकित्सा जीवन में आत्मसात करने की और ऐसा ही वैद्यराज सुभाष शर्मा जी के द्वारा हो रहा है*

[8/17, 08:03] Dr Atul Kale, Pune:

उदानका स्थान नाभीतक बताया गता है जैसे नासानाभीगलांश्चरेत्.....

अौर अपानका नाभीके नीचे.....

इस संप्राप्तिमें उदानका प्रकोप एवं अपानको आवृत करनेके लिए थोडासा प्रतिलोमन होना स्वाभाविक प्रतित होता है। यहाँ हिक्कादीके लिए उदानके गतीको आवृत अपानकी उदावर्तीत गती बल दे रही है ऎसा लगता है। हिक्का ये लक्षण एपिसोडिक या वेगी है, अपानकी गती भी लगभग ऎसेही होती है (ज्यादातर मल की) ये गती कहाँ अवरुध हुई है ये भी मायने रखता है।

जैसे पक्वाधान (rectum) में है तो उदावर्तीत गती सीधे उपर (longitudinal ) जाएगी। शंखाकार गुदसे (त्रिवली) उदावर्तीत होगी तो आवर्त करके उपर जाएगी।

सीधे उपर जानेवाली गतीमें प्राण एवं उदान आहत होंगे तो आवर्त उदावर्तमें समान आहत होके (centrifugal-उद्धूयमान-चल, सूक्ष्म) फिर प्राणोदान आहत होंगे।

[8/17, 08:03] D C Katoch Sir:

Ati Prashansaniye aur Anukaraniye Vaidya Subhash. Yehi hai Aavran ko vyavaharik roop se samajhana aur uski chikitsa karana. Sadhuvaad, nischit roop se young practitioners ko is se bahut prerana milegi apni clinical practice mein aise anubhavon ko aatmasaat kar ke rogiyon ki chikitsa karana. 💐💐

[8/17, 08:06] Dr Atul Kale, Pune:

गुरुवर really great 🌹🌹🌹🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻

ICU में बस्ति देना हरसमय संभव नहीं होता। उसके लिए अौषध एवं मात्राका ज्ञान परम आवश्यक है। सरजी आप तो द्रव्यज्ञानवता हो 🌹🌹🙏🏻🙏🏻

[8/17, 08:16] pawan madan Dr:

प्रणाम व चरण स्पर्श गुरु जी।

धन्यवाद।

ऐसी ही अवस्था पुरीष वेग अवरोध में भी कई बार मिल जाती है।

आटोपशूलौ परिकर्तनं च सङ्गः पुरीषस्य *तथोर्ध्ववातः* ।।८।।

पुरीषमास्यादपि वा निरेति पुरीषवेगेऽभिहते नरस्य ।

सुश्रुत उत्तर तंत्र 55/8

पुरीषजोदावर्तलक्षणमाह- आटोपशूलावित्यादि। आटोप उदरापूरः। परिकर्तनं गुदमेढ्रबस्त्यादिषु कृन्तनमिव वेदना। *ऊर्ध्ववातो बहूद्गारता।* आस्यात् मुखात्। निरेति निर्गच्छति। परिकर्तनं चेति चकारात् पिण्डिकोद्वेष्टनादयः।।८।।

अंततो गत्वा तीव्र अनुलोमन ही चिकित्सा है।

*बहुत बहुत आभार व धन्यवाद गुरु जी।*

[8/17, 08:19] D C Katoch Sir:

Aap ne to gurukul ki shiksa-diksha sambandhi mann ke udgaar to thode se shabdon mein spasht vyakt kar diye. 👍

[8/17, 08:22] D C Katoch Sir:

Nice understanding of Vaat in terms of biophysics. 👍

[8/17, 08:26] Dr Shekhar Singh Rathoud:

नमोनमः गुरुवर🙏🏻🙏🏻

आप को पढ़ कर लगता है आयुर्वेद सरल है, अन्यथा तो ....

[8/17, 08:28] Dr Shekhar Singh Rathoud:

बच्चे प्रायः मलवेग धारण करते हैं और विबंध हो जाता है।।

2-3 दिन होने पर रात्रि में जात्यादि तैल की मात्रा बस्ति और सुबह गुनगुने जल का एनिमा सम्यक शुद्धि कर देता है।।

[8/17, 08:38] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*सुप्रभात एवं सादर नमन प्रो. ओझा सर एवं समस्त विद्वान 🌺🌹💐🙏*

[8/17, 08:46] Prof. Surendra A. Soni:

नमस्ते सर !

Yes ! You are right that it's concerned to vatavaran only because remaining are 'Anukta' and Ch. Chi. 28 mainly describes this.

🙏🏻🌹

[8/17, 08:49] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*सभी आवरण जो शास्त्रों में है अनेक बार रोगियों में मिले होंगे पर हमारा दृष्टिकोण सीमित होने से हम निदान नही कर पाते।*

*यहां ग्रुप में कोई भी चर्चा निष्फल ना जा कर निरंतर चिंतन रत रखती है तो यह ढूंडने पर रोगियों में भी मिलती है।*

*प्रो. ओझा सर ने सर्वप्रथम आवरण का आरंभ ग्रुप में किया था और उस पर इन्होने बहुत कार्य किया है, इसकी प्रेरणा मुझे ओझा सर से ही मिली थी कि आवरण को कैसे समझे ? मैं तो शास्त्रों पर कार्य कर के यहां सामने रख रहा हूं बस।* 🌹🙏

[8/17, 08:52] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*नमस्कार वैद्य राधेश्याम जी, रोगी private hospital में था तो बाहर से औषध भी देने की permission कठिनाई से और वे दिखाकर मिली साथ ही रोगी के परिजन ने लिख कर दिया की कोई अप्रिय घटना पर जिम्मेदारी हमारी।*

[8/17, 08:57] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*ह्रदय से आभार सर, आवरण पर गंभीर चिंतन और कार्य करने की प्रेरणा के मेरे स्रोत आप ही है क्यों कि आपके किये कार्य अग्रिम पंक्ति के वैद्यों का भी मार्गदर्शन करेंगे।*

*ये सब एक टीम वर्क ही है कि आपसे मिला और उसे हम रोगियों में कार्यान्वित कर रहे है , जो परिमाम मिला वो समक्ष रख देते हैं।*

🙏🙏🙏

[8/17, 08:57] Prof. Satyendra Ojha Sir:

वैद्यराज सुभाष शर्मा जी , अपान उर्ध्वगति को प्राप्त कर प्राणादि वात भेदों का आवरण करते हुए अर्श की उत्पत्ति में कारणीभूत है , आपको पढकर मजा आया , आभार. 🙏🙏

[8/17, 08:58] Prof. Satyendra Ojha Sir:

*च.चि.१४ अवलोकनीय है*

[8/17, 08:59] D C Katoch Sir:

Good Morning Dr SN. Trust you are back to Sangli after successful program at Parul University. Vd Subhash presented practical application of the clinical understanding of Apan Aavrit Udan Pranadi Vaat with implications of Hikka, Vibandha etc and managed it successfully. Whereas in Charak Samhita, as you have mentioned, that Shwas Hikkadi symptoms are indicated in the condition of Udaan Aavrit Apaan. Such diverse symptomatology of various kinds of Aavran need to be interpreted/correlated in terms of cause and effect is the point I would like to emphasize.

[8/17, 09:00] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*जी सर , एषणा नियमित अध्ययन का एक भाग है और यही सोच का विस्तार कर रही है कि आयुर्वेद को हम किस प्रकार आत्मसात करे।*

[8/17, 09:02] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*सुप्रभात, सादर सप्रेम नमो नम: सर, आपका स्नेह और अधिक कार्य की प्रेरणा देता है ❤️🙏*

[8/17, 09:06] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*मेरा चिकित्सा क्षेत्र बढ़ा सीमित है और हर रोग के रोगी मैं अपने यहां लेता नही, पंचकर्म मेरा अधिकार क्षेत्र ना होने से मेरा आधार शमन चिकित्सा पर अधिक रहता है और शोधन उतना ही जो व्यवहारिक और OPD स्तर पर दे सकते है।*

[8/17, 10:02] Dr Sameer Shinde:

Very nice elaboration acharya..

🙏🙏🙏

[8/17, 14:29] Dr Divyesh Desai:

🙏🏻🙏🏻👌🏽👌🏽आपने 5 वायु की गति को प्रत्यक्ष देखकर , मानो सटीक सम्प्राप्ति बनाकर आवरण को दूर किया, कोष्ठ के साथ साथ उत्तमाँग मे स्थित हिक्का के सेन्टर को भी आपने संशमन ओर अनुलोमक / विरेचक औषधो से शोधन भी कर दिया🙏🏻🙏🏻

आप गुरुजी श्रेष्ठ शिक्षक भी हो💐💐👏🏻👏🏻

[8/17, 14:36] Dr Pradeep Mohan Sharma:

🙏🏻जिज्ञासा🙏🏻

क्या आवृत वात की शोधन चिकित्सा में पंचकर्म की वमन व विरेचन करना सर्वदा आवश्यक रहेगा?

[8/17, 14:41] Dr Divyesh Desai:

वायुः कफेन *अनुगतः* पंच हिक्का करोति ही।। सर यहाँ पे अनुगत का मतलब *आवरण* से है?

[8/17, 14:42] Dr Bhadresh Nayak, Surat:

Anubhy prayog for hicca

Nagarvel pan

Swashkutharras

Hingvastak churna with ghee

Every two hours as a chewable used gave instant reallif

[8/17, 14:47] Dr Divyesh Desai:

सर, ये अनुभूत योग कौनसी हिक्का के लिए है?

अन्नजा, यमला, क्षुद्रा, गंभीरा के महत्ती के लिए? ये प्रयोग से पहले 3 प्रकार की हिक्का में मुझे मेरे मरीजो में भी गुड़ sunthi नस्य के साथ फायदा मिला है🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[8/17, 16:13] Prof Giriraj Sharma:

रचनात्मक विवेचन

*आवरण*

*वेष्टित - दोषों का दोषों को सिर्फ आवृत करना only covering without involvement.*

*प्रतिच्छन्नान - कहीं कहीं वेष्टित कहीं कहीं सन्तत covering and partially involvement.*

*सन्तत- समावेश के साथ completely involvement.*

[8/17, 21:49] Prof. Surendra A. Soni:

इन सब का समावेश स्थानिक में ही किया जाना चाहिए । ऐसा मेरा विचार है क्योंकि ये स्पष्टतः संग प्राधानिक है । सम्भव है कि मेरी परिकल्पना गलत भी हो, परन्तु यहां त्रुटि सुधार अवश्य ही होता है ये मुझे ज्ञात है ।

I try to put forward 1 example....

In hepatorenal syndrome in c/o ascites when kidneys get less blood because of vascular leakage then activation of RAAS leads to further vasoconstriction while actually this must increase the blood supply to kidneys but it doesn't happen because of preexisting pathology.

Here body's functional disturbance deceive its own system. These types of imbalances must have close relationship with Aavaran phenomenon.

Similarly unnecessary external interference in endocrinal system through modern drugs may be related to Aavaranogenesis esp. with steroids. We had a great discussion on Immunosuppressive agents few weeks ago. If we focus on such machenism where endocrinal axis gets disturbed by modern drugs, understanding of Ayurved concept of Aavaran may be widened. This may provide the tool to understand the *'Concept of Anyoanyavaran'* too because hormones are also Vat-vargiya dravyas as per Acharya Ranjit ray desai ji. Ojha Sir mentions this concept usually in his posts.

There may be a possibility that the hazardous effects of the steroids are manifested in the body by creating a condition like HR Syndrome, as I mentioned in the starting of the post.

Request to Hon'ble Subhash Sir, Katoch Sir, Ojha Sir and all Gurus to guide further.

🙏🏻🌹

[8/18, 00:51] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*आवरण पर हमारा चिन्तन,मनन, अध्ययन,विवेचन और clinical application निरंतर जारी है, ये शास्त्रों मे लिखे ज्ञान तक पहुंचने की एक निरंतर यात्रा है। मैं कोई विद्वान या प्राध्यापक ना हो कर मात्र एक साधारण सा भिषग् हूं , अपने चिंतन , अध्ययन और कार्यानुभव को आपके समक्ष रखता हूं।अभी ये एक अध्ययन और अनुसंधान चल रहा है कि इस आवरण जन्य आवृत्त वात को किस प्रकार अनावृत्त कर सकें ...*

*आवरण मेरा प्रिय विषय प्रो. ओझा सर के सम्पर्क मे आने के बाद बना, उन्होने अनेक रोगों मे विभिन्न लक्षणों को आवरणजन्य माना तो उनका मैने बहुत अध्ययन किया और ये पाया कि उनका दृष्टिकोण उचित है । आवरण पर जो कार्य ओझा सर का है वो कहीं और नही मिलता और मेरी दृष्टि मे वो सर्वश्रेष्ठ इसलिये है कि इस पर कार्य करने की प्रेरणा मुझे उनसे ही मिली ... ये सब उसी का विस्तार है जो मेरे दृष्टिकोण से है...*

[8/18, 00:52] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*आवरण - 18-8-21*

*आवरण पर चर्चा हमने यहां से आरंभ की थी ... 'क्षयं वृद्धिं समत्वं च तथैवावरणं भिषक्, विज्ञाय पवनादीनां न प्रमुह्यति कर्मसु' चरक चि 28/246 वात, पित्त और कफ के क्षय, वृद्धि और समता को जानकर और इनके आवरण की स्थिति को जानकर चिकित्सा करने वाला कभी चिकित्सा में मोहित नही होता।चक्रपाणि इसे स्पष्ट करते हैं कि 'क्षयमित्यादौ आवरणमपि क्षयवृद्धिसम्बन्धान्तर्निर्दिष्टमेव, तथाऽप्यावरणस्य विशेषलक्षणचिकित्सार्थं पृथगभिधानम् कर्मस्विति चिकित्सासु' अर्थात आवरण भी क्षय, वृद्धि संबंधों के अंदर ही कहा गया है पर आवरण का विशेष लक्षण चिकित्सा करने के लिये पृथक रूप से कहा है।इस कथन से एक बात स्पष्ट होती है कि दोषों की क्षय या वृद्धि जनित जो भी लक्षण ग्रन्थों में है उसमें आवरण भी है, उसका नाम से उल्लेख नही किया गया पर आवश्यकता पड़ने पर जहां विशेष चिकित्सा की जानी चाहिये तो हमें अर्थात भिषग् को स्वयं भी ये ज्ञात करना चाहिये कि यह सामान्य लक्षण है या आवरण ???*

*आज इस प्रकरण पर विस्तार से चर्चा करेंगे।ये चित्र देखिये ..,*

[8/18, 00:52] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*ये लोमहर्ष है, यह रोगियों में आज भी मिलेगा क्योंकि जो आर्ष ग्रन्थों में लिखा है वो सत्य है।यह पूर्वरूप, रूप, स्रोतस विकृति जन्य और आवरण जनित सब हो सकता है । इसके उदाहरण देखिये ...*

*पूर्वरूप में - पूर्वरूप का अभिप्राय है कि हेतु सेवन से दोष प्रकुपित हो चुके हैं और दोष-दूष्य सम्मूर्छना की प्रक्रिया चल रही है और जो व्याधि अब सामने आने वाली है तो कुछ लक्षण प्रकट हो रहे है।*

*ज्वर के पूर्वरूप मे 'श्रमभ्रमप्रलापजागरणरोमहर्षदन्तहर्षाः, शब्दशीतवातातपसहत्वासहत्वं...इति ज्वरस्य पूर्वरूपाणि भवन्ति' च नि 1/33 , यहां पर ज्वरोत्पत्ति से पूर्व रोमहर्ष मिल रहा है।यह पूर्वरूप सामान्य और विशिष्ट दो प्रकार से हैं।ज्वर में पित्त दोष की प्रधानता है, रस धातु की दुष्टि होती है और इसके रूप भी शास्त्रों में वर्णित है और रोग की उत्पत्ति विधिवत संग दोष हो कर विमार्ग गमन से हो रही है अत: यह आवरण जन्य लोमहर्ष नही है।*

*'कुष्ठ के पूर्वरूप में 'पूर्वरूपाणि भवन्ति; तद्यथा- अस्वेदनमतिस्वेदनं पारुष्यमतिश्लक्ष्णता वैवर्ण्यं कण्डूर्निस्तोदः सुप्तता परिदाहः परिहर्षो लोमहर्षः' च नि 5/7*

*लोमहर्ष यहां भी उपस्थित है और यह भी सामान्य पूर्वरूप है जो यह स्पष्ट नही कर रहा कि यह व्याधि वातिक,पैत्तिक या कफज बनेगी, कुष्ठ में रस,रक्त,मांस और त्वक् दूष्य हैं तथा त्रिदोषज व्याधि है । पूर्ण सम्प्राप्ति घटित हो कर रोगोत्पत्ति हो रही है जिस से अन्य लक्षणों के साथ संग दुष्टि है जो आवरण से भिन्न है।*

*ऊरूस्तंभ के पूर्वरूप में 'प्राग्रूपंध्याननिद्रातिस्तैमित्यारोचकज्वराः लोमहर्षश्च छर्दिश्च जङ्घोर्वोः सदनं तथा ' च चि 27/15 यहां विभिन्न हेतुओं से कोष्ठ में संचित आमदोष मेद के साथ वातादि दोष को 'रूद्धवाशु' अवरूद्ध कर गुरूता के कारण शिराओं द्वारा ऊरू प्रदेश में चला जाता है। यह भी एक पूर्ण सम्प्राप्ति घटित स्थिति बन रही है जिसें आम का प्रत्यक्ष सम्बन्ध है।*

*सब से महत्वपूर्ण बात शास्त्र में सभी व्याधियों के पूर्वरूप नही लिखे गये ,अव्यक्त लक्षणों का अनुमान भी शास्त्र सम्मत है उसी प्रकार आवरण के लक्षणों का हम स्वयं निर्माण करें तो यह हमारे ऊपर निर्भर है।*

*वात ज्वर के लक्षण देखें तो 'विषादजृम्भाविनामवेपथुश्रमभ्रमप्रलापप्रजागररोमहर्षदन्तहर्षाः, उष्णाभिप्रायता, निदानोक्तानामनुपशयो विपरीतोपशयश्चेति २वातज्वरस्य लिङ्गानि भवन्ति' च नि 1/21 , यहां ज्वर के दोष- दूष्य सम्मूर्छना पूर्ण होने के बाद की यह स्थिति है, स्रोतोदुष्टि हो चुकी है, कुछ भी अव्यक्त नही सब स्पष्ट है । यह सम्मूर्छना प्रकृतिसम समवेत और विकृति विषम समवेत दोनों प्रकार से संभव है ।जैसे आवरण की चिकित्सा में कहा है कि आवरण भी क्षय, वृद्धि संबंधों के अंदर ही कहा गया है पर आवरण का विशेष लक्षण चिकित्सा करने के लिये पृथक रूप से कहा है।उसी प्रकार प्रकृति समसमवेत और विकृति विषम समवेत चिकित्सा में विशिष्टता प्रदान करती है।*

[8/18, 00:52] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*कफज पांडु रोग में लोमहर्ष - *कफ की वृद्धि में - विवृद्धः श्लेष्मलैः श्लेष्मा पाण्डुरोगं स पूर्ववत् करोति गौरवं तन्द्रा छर्दिं श्वेतावभासताम् ,प्रसेकं लोमहर्षं च सादं मूर्च्छां भ्रमं क्लमम् ,श्वासं कासं तथाऽऽलस्यमरुचिं वाक्स्वरग्रहम् ' च चि 16/23-24 यहां कफवर्धक हेतुओं से कफ रक्तादि धातुओं को दूषित कर लोमहर्ष करता है जो सम्पूर्ण दोष-दूष्य सम्मूर्छना घटित स्थिति है।*

*स्रोतस की दुष्टि में - 'स्वेदवहानां स्रोतसां मेदो मूलं लोमकूपाश्च, प्रदुष्टानां तु खल्वेषामिदं विशेषविज्ञानं भवति; तद्यथा- अस्वेदनमतिस्वेदनं पारुष्यमतिश्लक्ष्णतामङ्गस्य परिदाहं लोमहर्षं च दृष्ट्वा स्वेदवहान्यस्य स्रोतांसि प्रदुष्टानीति विद्यात्' च वि 5/8*

*स्वेदवाही स्रोतस का मूल मेदोधातु और लोमकूप है और इसको नियन्त्रित करने का कार्य जैसा कल हम लिख कर चले थे 'समानोऽन्तरग्निसमीपस्थस्तत्सन्धुक्षणः पक्वामाशयदोषमलशुक्रार्तवाम्बुवहः स्रोतोविचारी तदवलम्बनान्नधारणपाचनविवेचन्किट्टाऽधोनयनादिक्रियः' अ स सू 20/6 स्थान - स्वेदवाही,दोषवाही,अम्बुवाही,मलवाही,शुक्रवाही,आर्तववाही स्रोतस,अन्तराग्नि का पार्श्व स्थित क्षेत्र- आमाश्य,पच्यमानाश्य,पक्वाश्य के साथ जठर,कोष्ठ,नाभि*

*कर्म - स्वेद,दोष,अम्बु,शुक्र,आर्तव धारण, अग्नि संधुक्षण, अन्न धारण,अग्नि बल प्रदान,अन्न विपचन, अन्न-मल विवेक,किट्टाधोनयन,स्रोतोवलंबन सब इसके हैं। इस से एक मत स्पष्ट हुआ कि जब भी स्वेद दुष्टि हो तब समान वात को ध्यान में रख कर ही चिकित्सा करनी चाहिये।स्रोतस दुष्टि भी विधिवत सम्प्राप्ति घटित हो रही है।*

*लोमहर्ष आवरण मे जैसे कफावृत समान - 'अस्वेदो वह्निमान्द्यं च लोमहर्षस्तथैव च कफावृते समाने स्याद्गात्राणां य चातिशीतता' च चि 28/ 225-226 स्वेद और लोमहर्ष को समान वात से चरक में यहां स्पष्ट किया है।अत्यन्त गर्मी से by air बर्फीले क्षेत्र में जाये तो समान वात के ऊपर लिखे अनेक कर्म जिनमें अग्निसंधुक्षण, अस्वेद, लोमहर्ष, अग्निबल आदि आपको प्राप्त होंगे।*

*लोमहर्ष आवरण में - अन्य उदाहरण 'व्याने प्राणावृते लिङ्गं कर्म तत्रोर्ध्वजत्रुकम् स्वेदोऽत्यर्थं लोमहर्षस्त्वग्दोषःचरक चि 28/203 यहां व्यान वात जो समस्त शरीर मेंसंतार करती है उसने प्राणवात का आवरण कर लिया यह अमूर्त्त से अमूर्त्त का आवरण के माध्यम से प्रत्यक्ष उदाहरण है कि किस प्रकार व्यानावृत प्राण में अत्यन्त स्वेद,लोमहर्ष, त्वग् दुष्टि और स्पर्श ज्ञान ना होना वात के कर्मों से जाना जाता है।*

*लोमहर्ष आवरण मे - 'लालाहृल्लासविष्टम्भलोमहर्षाः कफावृते भेषजं तत्र तीक्ष्णोष्णं कट्वादि कफनुद्धितम् ' च कल्प 12/77 यहां यह स्पष्ट किया है कि रोग तो हो चुका है और चिकित्सा दी जा रही है वो भी विरेचन पर विरेचक औषध कफ दोष से घिर गई और अधोभाग में नही जा सकी को लालास्राव, ह्रल्लास, लोमहर्ष आदि जो विकृतियां है यह है आवरण जिसे कफावृत संज्ञा दी है, ऐसी स्थिति अनेक रोगियों में आकस्मिक, उग्र और तीव्र उत्पन्न होती है जैसे कुछ आहार लेकर बस , कार या वायुयान में यात्रा करना।*

*जब कोई भी दोष-धातु-मल-अन्न या कोई अन्य पदार्थ वात के प्राकृत मार्ग में अवरोध उत्पन्न करे और वात की कार्य शक्ति को दुर्बल करे तो इसे आवरण कहा है पर यह व्याख्या अपने भीतर कुछ अन्य अदृश्य भाव भी लिये है क्योंकि आवृत्त वात दुर्बल होनी चाहिये पर अनेक बार आवरण में आवृत्त वात अत्यन्त कुपित और उग्र हो कर आवरक से अधिक लक्षण प्रकट करती है।*

[8/18, 01:01] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*सादर नमन 🌹🙏 अत्यन्त महत्वपूर्ण पक्ष आप निकाल कर लाये है। आवरण की ABC से इस पर मैने नये सिरे से कार्य आरंभ किया है और आवरण की ये file आगे खुली रहेगी तथा इस पर भी चिंतन, अध्ययन अवश्य करेंगे कि कैसे इसे समझें।*

[8/18, 01:50] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*👆🏿प्रो. ओझा सर का आवरण और मनो आवरण पर किया कार्य जो अद्भुत है और प्रेरक है 👍👌🙏*

[8/18, 01:52] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*ग्रुप के अन्य सदस्यों को भी आवरण का अध्ययन कर अवश्य ही इस चर्चा में भाग लेना चाहिये और आयुर्वेद के साहित्य का वर्धन करना चाहिये।*

[8/18, 01:53] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*ग्रुप में किसी ने प्रश्न किया था कि क्या मन का भी आवरण होता है ? उसका उत्तर यहां मिलेगा।*

[8/18, 03:53] Prof B. L. Goud Sab:

शास्त्र से सम्मोहित गुडाकेश 2:00 बजे तक नहीं सोते हैं

[8/18, 05:36] Sanjay Chhajed Dr. Mumbai:

शास्त्र चर्चा सबेरे उठते ही आकर्षित भी करती है। शायद आवरण भी उन विषयों से एक है। एक चिकित्सक की दृष्टिकोण से जब सामान्य उपचार अनुपयोगी प्रतीत होते हैं तब अनायास ही दोषों की इतर अवस्थाओं का विचार किया जाता है। बहुत ही कम बार रुग्ण की प्रथम भेट में आवरण विचार प्रकट होता है, यह अर्थात हमारा अनुभव है, हो सकता है विद्वान चिकित्सक पहली नजर में ही भांप लेते हो।

[8/18, 06:28] Sanjay Chhajed Dr. Mumbai:

हम कितनी भी शास्त्र सिद्धांतों की बात करें, पुरुषं पुरुषं विक्ष्यम् कहे, हर रुग्ण में संप्राप्ति, क्रिया काल की सोच रखें, रुग्ण सम्मुख हो तो वह अगर अनायास हो तो ही संभव है। और व्यवहार में भी यही होता है। जिसे आंखें तैयार करना कहते हैं। You just feel the diagnosis and treatment pops up. During clinical practice every physician has his own set of understanding , based on those understanding there are set protocols. Unless patient is presented with something very unusual , we all , barring a few highly respected ones, start with the immediate understanding we get. This is the method. Otherwise why would been Upashaya- Anupashaya had been explained.

रुग्ण के बलाबल को समझकर ,दशविध चिजो को बादमें रखते हुए चिकित्सा निर्धारण किया जाता है, अमुमन यश मिलता है, जब नहीं मिले , तब और विचार किया जाएगा। जैसे कल एक रुग्ण आया उर स्थान में जलन - प्रवाल+ मोती+ मिश्री चुटकी भर दिया , जिससे आराम होना चाहिए, पर रुग्ण के अनुसार पहले तो आराम तुरंत हुआ परंतु बादमें जड़ता आयी, अब फिर से सोच , अनुपान बदला , ठीक हुआ।

[8/18, 06:31] Dr. Mansukh Mangukia:

🙏प्रणाम गुरुवर वैद्यराज सुभाष शर्माजी , आचार्य सत्येन्द्र ओझाजी , वैद्य सुरेन्द्र सोनीजी एवं सभी गुरुजनों 🙏

💐💐💐 सुप्रभातम 💐💐💐

[8/18, 06:47] Prof. Satyendra Ojha Sir:

*शुभ प्रभात वैद्यराज सुभाष शर्मा जी एवं आचार्य गण नमो नमः ॐ नमः शिवाय* 🙏🙏

[8/18, 06:54] Prof. Satyendra Ojha Sir:

समान आवृत उदान ➡️ Hyperthyroidism

उदान आवृत समान ➡️ Hypothyroidism

Hormones से सम्बन्धित आवरण में सार्वदैहिक लक्षण मिलेंगे.

उदान आवृत व्यान में अचेष्टा , अस्वेद सार्वदैहिक लक्षण है.

व्यान आवृत प्राण में अति स्वेद लोमहर्ष आदि लक्षण सार्वदैहिक है.

Prof Surendra Soni ⬆️

My approach to Cushing's syndrome

[8/18, 07:48] Prof. Surendra A. Soni:

Hepatorenal syndrome tatha steroids karmukata par margdarshan ki prarthana hai.

🙏🏻🌹

[8/18, 07:50] Prof. Surendra A. Soni:

नमो नमः महर्षि ।

अत्यन्त विस्तृत वर्णन के लिए आभार ।

🙏🏻🌹☺️🙏🏻

[8/18, 08:20] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*सुप्रभात एवं सादर नमन प्रो. ओझा सर एवं समस्त काय सम्प्रदाय 🌺🌹🙏❤️*

[8/18, 08:45] D C Katoch Sir: Steroids sambhavata vibhinna staron ke Aavran ko viddh karke hi karmuk hote hain.

[8/18, 09:20] pawan madan Dr:

सादर प्रणाम व चरण स्पर्श गुरु जी।

💐🙏💐🙏💐

आपके इस अत्यंत उतकृश्ट विवेचन से आज ये स्पष्ट हुआ के आवरण का वर्णन करने की आचार्यों को की आवश्यक्ता हुई।

जब भी कोई लक्षण बिना दोष दूष्य समूर्च्छना के जल्दी से अकस्मात अभिव्यक्त हो जाता है तो उसकी चिकित्सा भी अलग ढंग से होनी चाहिये जिसमे हमें दोष दूष्य समूर्च्छना कैसे या कब हुई इसका ध्यान रखने की आवश्यक्ता नही, वरण तुरंत ही व्याधि विपरित चिकित्सा कर्म की आवश्यकता है।

इस क्रिया को आवरण कहा जायेगा।

इसमें

,,,जो लक्षण आयेंगे वे कभी आवरक के या कभी आवृत्त के या कभी दोनो से अलग भी हो सकते हैं।

,,,इसमें तुरंत व्याधि विपरित चिकित्सा की आवश्यक्ता है।

,,,कई बार यदि हम इस आवरण को स्पष्टत: न भी समझ पायें तो भी विपरीतर्थकारी चिकित्सा से हम इसकी चिकित्सा तो कर ही सकती है।

,,,कुछ केसेस में इसे जानना अत्यंत लाभकारी रहता है क्युकी उन में बिना आवरण जाने, सीधे दोष विपरित या सीधे व्याधि विपरीत चिकित्सा से उपशय नहीं मिलता।

गलती सुधार के लिये प्रार्थित हूँ।

कृपया भूलसुधार कर मार्गदर्शन करैं।

👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

[8/18, 09:23] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*नमस्कार भद्रेश जी, ध्यान से पढ़ेगे तो आपका प्रश्न मूल भाव से ही स्पष्ट हो जायेगा कि रोमहर्ष या कोई अन्य हर्ष को कैसे समझें,हर्ष का वर्णन चरक में अनेक स्थानों पर विभिन्न स्थितियों में वर्णित है, 'स एवङ्गुणोऽप्येक एवात्यर्थमुपयुज्यमानो दन्तान् हर्षयति, तर्षयति, सम्मीलयत्यक्षिणी, संवेजयति लोमानि' च सू 26/43- 2 अम्ल रस के अतिसेवन में अगर इसके साथ अन्य रसों का प्रयोग ना किया जाये तो यह दंत हर्ष और तृषा करता है।च सू 20/12 में प्रकुपित वात के लक्षणों में 'तद्यथा- स्रंसभ्रंसव्याससङ्गभेदसादहर्षतर्षकम्प....तचालतोदव्यथाचेष्टादीनि ' कुपित वात भी हर्ष और तृषा उत्पन्न करती है।*

*पाद का शून्य या सुन्न हो जाना इसे चरक सिद्धि स्थान 12/15 में पाद हर्ष '

पूर्ववद्बस्तिर्वातबलासपादहर्षगुल्मत्रिकोरुजानूरुनिकुञ्चनबस्तिवृषणमेढ्रत्रिकपृष्ठशूलहरः' से मधुघृतादि वस्ति प्रकरण में बताया है।'लालाहृल्लासविष्टम्भलोमहर्षाःकफावृते' च सि 12/77 में अधिक विरेचन द्रव्यों के प्रयोग से वात का कफ से आवरण हो कर रोमहर्ष का वर्णन है।*

*बालक और वृद्ध ये दोनों ही विरेचन के अयोग्य माने गये हैं 'अविरेच्यौ शिशुवृद्धौ तावप्राप्तप्रहीनधातुबलौ,आस्थापनमेव तयोः सर्वार्थकृदुत्तमं कर्म ,बलवर्णहर्षमार्दवगात्रस्नेहान्नृणां ददात्याशु' च सि 10/7-8 क्योंकि बालक में धातु और बल पूर्ण नही होता और वृद्धावस्था में इनका क्षय होजाता है जिस से इस अवस्था में आस्थापन वस्ति सर्वोत्तम है जो 'हर्ष' अर्थात प्रसन्नता देती है।वात ज्वर के लक्षणों में 'प्रसेकारोचकाविपाकाः, विषादजृम्भाविनामवेपथुश्रमभ्रमप्रलापप्रजागररोमहर्षदन्तहर्षाः' च नि 1/21 रोम हर्ष और दंतहर्ष लक्षण बताये हैं।*

*कफ ज्वर के निदान में हर्ष अर्थात अति प्रसन्न रहना भी कफ प्रकोप होने का कारण है 'स्निग्धगुरुमधुरपिच्छिलशीताम्ललवणदिवास्वप्नहर्षाव्यायामेभ्योऽतिसेवितेभ्यः श्लेष्मा प्रकोपमापद्यते' च नि 1/25 । ज्वर के पूर्वरूप में रोम हर्ष और दंत हर्ष का उल्लेख है 'वेपथुः, श्रमभ्रमप्रलापजागरणरोमहर्षदन्तहर्षाः' च नि 1/33।*

*अभी तक के वर्णन में 'हर्ष' शब्द कफावृत्त वात में कफ के साथ, अन्य स्थलों पर वात और पित्त के साथ भी मिल रहा है तथा हर्ष प्रसन्नता के रूप में मानसिक भावों का भी प्रतीक है, ज्वर के पूर्व रूपों में भी कफ प्रधान मिलता है।*

*वातिक गुल्म के लक्षणों में 'तोदभेदस्फुरणायामसङ्कोचसुप्तिहर्षप्रलयोदयबहुलः 'च नि 3/7 में सुप्ति अर्थात स्पर्श ज्ञान का अभाव के साथ हर्ष शरीर में रोमांच लक्षण प्रतीत होता है इसके साथ ही एक लक्षण वर्तमान में बहुधा रोगियों में मिलता है जैसे ह्दय बैठा जा रहा है इसे प्रलय कहा गया है।हर्ष का संबंध पुन: कफ के साथ कफज गुल्म की सम्प्राप्ति में बताया है जब कुपित कफ को वात आमाश्य के किसी भाग में ले जा कर 'श्लेष्मा त्वस्य शीतज्वरारोचकाविपाकाङ्गमर्दहर्षहृद्रोगच्छर्दिनिद्रालस्यस्तैमित्यगौरवशिरोभितापानुपजनयति' च नि 3/11 ये लक्षण उत्पन्न करती है जिनमें हर्ष भी है।कुष्ठ रोग के निदान देखते हैं तो 'सुप्तता परिदाहः परिहर्षो लोमहर्षः ' च नि 5/7 परिहर्ष अर्थात झुनझुनाहट सी और लोमहर्ष अर्थात रोमांच सा प्रतीत होता है।*

*आपको जो मुस्लिम समाज में अनुभव हुआ उस मानसिक भाव जन्य हर्ष का वर्ण पुन: शोष रोग में मिलता है जब क्षयज शोष की सम्प्राप्ति बताई जाती है कि 'सुप्तता परिदाहः परिहर्षो लोमहर्षः' च नि 5/7 जब पुरूष अति हर्ष या प्रसन्नता से काम के वेग से प्रेरित हो अत्यन्त स्त्रियों के साथ मैथुन करता है।उन्माद के रोगी में तो पूर्वरूप में ही सतत रोमहर्ष अर्थात सदैव रोमांच का होना 'सुप्तता परिदाहः परिहर्षो लोमहर्षः' च नि 5/7 बताया गया है।अब अगर और आगे चलते हैं तो अपस्मार रोग में हर्ष इस रोग का एक प्रकार से प्रेरित करने का हेतु ' कामक्रोधभयलोभमोहहर्षशोकचिन्तोद्वेगादिभिः सहसाऽभिपूरयन्ति' च नि 8/4 काम क्रोध लोभादि के साथ बन जाता है ।अब अगर चिकित्सा स्थान में जायें तो शोथ के पूर्वरूपों में ' सलोमहर्षाऽगंविवर्णता च सामान्यलिङ्गं श्वयथोः प्रदिष्टम्' च चि 12/11 रोमहर्ष मिलता है।*

*स्पर्श जनित या दर्शन जनित हर्ष जो मैथुनकाल का होता है उसका उल्लेख ग्रहणी दोष अध्याय में 'हर्षेणोदीरितं वेगात् सङ्कल्पाच्च मनोभवात्' च चि 15/35 में कहा गया है।जंगम विष के लक्षणों में लोमहर्ष ' निद्रां तन्द्रां क्लमं दाहं सपाकं लोमहर्षणम् ' च चि 23/15 और स्थावर विष के लक्षणों में दंत हर्ष ' स्थावरं तु ज्वरं हिक्कां दन्तहर्षं गलग्रहम्' च चि 23/16 बताया गया है।*

*जब मद्य के गुण ह्रदय में पहुंच जाते हैं तो वह हर्ष 'हृदि मद्यगुणाविष्टे हर्षस्तर्षो रतिः सुखम् ' च चि 24/39 प्रदान करता है।*

*इस प्रकार हर्ष या रोम हर्ष का वर्णन ग्रन्थ में शारीरिक एवं मानसिक दोनों भावों के साथ मिलता है।*

[8/18, 09:28] Dr Bhavesh Modh:

उन्माद अपस्मार व अन्य *मनोविकार* के चिकित्सायोगो मे तृणाहारी प्राणीओ की विष्टा व मूत्र के सहयोग से बने औषधयोग चरक चिकित्सा मे देखने को मिलते है ।

क्यों ?

मनोविकार दूर करने हेतु सत्व गुण की वृद्धि होनी चाहिए !!!

प्राकृत पित्त का सम्यक नियमित स्त्रवण का एक परिणाम *सात्विकता* है ।

आधुनिक विज्ञान दर्शाता है, की मनुष्य व कुछ बंदरो को छोड के शेष सभी सस्तनधारी प्राणीओ मे मेटाबोलाइज्ड प्रोटीन का अंतिम निष्कासन युरीक एसिड के बजाए युरीकेज एन्जाइम्स की वजह से युरेट मे होता है ।

अतः शायद प्राणीओ के मल मूत्र मे यह जो युरीकेज एन्जाइम्स निष्कासन होता है उसका उपयोग युरीक एसीड से विकार ग्रस्त मनुष्य मे औषध के तौर पे इस्तेमाल किया जाता है ।

समानैः वृद्धिम् सर्वेषाम् ।

प्राणीओ के मल मूत्र का औषधियोग मे प्रयोग पित्त का संशोधन व प्राकृत पित्त के उत्पादन हेतु हो शकता है ।

संभवतः यह प्राणीओ के मल मूत्र के सहयोग से बने औषध योग मनोविकार के रुगण मे पित्त के आवरण को दूर करने मे सहायक होता होगा ।

[8/18, 09:37] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*चरक सूत्र 20 , नानात्मज 80 प्रकार की वातज व्याधियों में ये है।*

[8/18, 09:53] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*नमस्कार पवन जी, सांयकाल वापसी होगी अब तक मिलते हैं।* 👍

[8/18, 11:38] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Vaidyaraja Subhash Sharma ji is doing great job with practicing Ayurveda and sharing outcomes of his treatment here .

As Hon. Gaud Guruji remarked that शास्त्र से सम्मोहित गुडाकेश २.०० बजे तक नहीं सोते हैं.

सुभाष शर्मा जी संहिता में अपार श्रद्धा रखते हैं और उस ज्ञान को चिकित्सा व्यवस्था में समाहित करते रहते हैं.

आवरण पर चर्चा हुई और होती रहेगी , एक दिन आवरण पर से आवरण हट जाएगा और एक सोच , एक विशिष्ट विधा से चिकित्सा करने से रुग्ण को लाभ मिल रहा है और मिलता रहेगा और एक दिवस विश्व आयुर्वेदमय हो जाएगा.. 🙏🙏

[8/18, 11:39] D C Katoch Sir:

I feel more comfortable in dealing with LIFE condition of the patients than FILE notes.

[8/18, 11:39] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Yes Sir ji

[8/18, 11:40] Prof MB Gururaja:

Beautiful words ...🙏🏻👍🏻👌🏻

[8/18, 11:40] Prof. Satyendra Ojha Sir:

That was reason when I resigned from administration..

I am also your follower.

[8/18, 11:47] Dr B K Mishra Ji:

सर्वप्रथम हमें *सुप्ति* की सम्प्राप्ति को समझना होगा। न्यूरोपैथी में भी सुप्ति की स्थिति होती है।

[8/18, 12:02] Dr B K Mishra Ji:

*सुप्ति* शब्द चरक में विकृत वात तथा विकृत कफ के कर्म के रूप में उल्लिखित है। जिसका अर्थ आचार्य चक्रपाणि ने कफ के संदर्भ में *निष्क्रियत्व* तथा वात के सन्दर्भ में *स्पर्शाज्ञानत्व* किया है। इनको समझने से *क्षय या वृद्धि* समझ सकते है

[8/18, 12:36] Prof. Satyendra Ojha Sir:

विकृत वात का अर्थ क्षीण और वृद्धि दोनों से है , सिरागत वात में भी सुप्ता है जिसमे वात वृद्धि/प्रकोप कारण है . स्पर्श के सम्यक् ज्ञान के लिये वात की गति का अव्याहत/अनावृत/स्वमार्ग रहना आवश्यक है.

व्याहत/आवृत/परमार्ग में यदि वात है तो वात के कर्मो में वैषम्यता होना अभिष्ट है.

Neuronal Protein synthesis के हानि होने से और axonal transportation की अल्पता से axonal degeneration के कारण सुप्ता लक्षण मिलता है , अर्थात् रिक्तानि स्रोतांसि के कारण वात प्रकुपित हो रहा है.. उद्धवर्तन से स्पर्श ज्ञान प्राकृतस्थ हो रहा है इसका तात्पर्य यह है कि वात स्वमार्ग में पुनर्स्थापित हो चुका है..

[8/18, 12:37] Dr B K Mishra Ji:

🙏🏼🙏🏼💐 धन्यवाद सर

[8/18, 12:39] Prof. Satyendra Ojha Sir:

वात प्रकोप के दो कारण.

(१) रिक्त स्रोतस्

(२) मार्गस्यावरण

दोनों ही कारणों से सुप्ता लक्षण मिलना अभिष्ट है

[8/18, 12:48] Dr B K Mishra Ji:

किसी भी कारण से वात की प्राकृतिक गति में बाधा होने से उसका प्रकृत कर्म स्पर्शन का ग्रहण नहीं कर पाना *एकदेशीय वातक्षय* ही तो कहा जायेगा। मैं ऐसा समझता हूं...🙏🏼

[8/18, 12:51] Prof. Satyendra Ojha Sir:

(1) रिक्त स्रोतस् ➡️

Researchers think that over time, uncontrolled high blood sugar damages nerves and interferes with their ability to send signals, leading to diabetic neuropathy. High blood sugar also weakens the walls of the small blood vessels (capillaries) that supply the nerves with oxygen and nutrients.

(2) मार्गस्यावरण➡️

Carpal tunnel syndrome is caused by pressure on the median nerve. The carpal tunnel is a narrow passageway surrounded by bones and ligaments on the palm side of hand. When the median nerve is compressed, the symptoms can include numbness, tingling and weakness in the hand and arm.

Dr B K Mishra ji ⬆️

[8/18, 12:56] Prof. Satyendra Ojha Sir:

वात प्रकोप/वैषम्य है ⬅️धातु क्षय से रिक्त स्रोतस् के कारण

[8/18, 12:57] Prof. Satyendra Ojha Sir:

वात के प्राकृत कर्म के लिये वातवाही स्रोतस् का प्राकृतस्थ अवस्था में रहना आवश्यक है

[8/18, 13:03] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Paraesthesia , Dysaesthesia ➡️ वैकृत वात

Anaesthesia ➡️ क्षीण वात

[8/18, 13:03] Dr B K Mishra Ji:

👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻

आचार्य श्री, चर्चा को पूर्णयुक्तिसंगत रूप में अन्तिम परिणाम प्रदान करने के लिये आपका बहुत धन्यवाद। दरअसल मैं भी चर्चा को इसी गन्तव्य तक लाना चाहता था। सम्भवतः अब किसी को भी किसी प्रकार का संशय नहीं रहेगा। आयुर्वेद के छोटे छोटे शब्दों की ऐसी विशद व्याख्याएं अत्यावश्यक हैं..🌹🌹🌹🙏🏼

[8/18, 13:05] Dr B K Mishra Ji:

✅✅✅🙏🏼🙏🏼🌹Pin point

[8/18, 13:12] Prof Giriraj Sharma:

मार्गस्य आवरण

या

संग

In carpal tunnel syndrome the Lunete bone dislocated and compressed the median nn.

आवरण एवं संग

आवरण चारो तरफ से होना चाहिए आ वृत

संग एक ओर से भी

यहाँ स्रोतस संग है या आवरण

🌹🌹🌹🙏🏼🌹🌹🌹

[8/18, 13:13] Prof Giriraj Sharma:

मुलात खादान्तर देह carpal tunnel spaces

[8/18, 13:14] Dr B K Mishra Ji:

डाइबिटिक रेटिनोपैथी, नेफ्रोपैथी, मायोपैथी, न्यूरोपैथी आदि में भी ऐसी ही आवरणजन्य निष्क्रियत्वात्मक सम्प्राप्ति घटित होती है...

[8/18, 13:15] Prof. Satyendra Ojha Sir:

जी , मेरा यही मत है की संदर्भ के अनुसार शब्द के विभिन्न अर्थ हो सकते हैं जो नैदानिक एवं चिकित्सकीय पक्ष पर भी सही हो..

[8/18, 13:15] Prof. Satyendra Ojha Sir:

निश्चित रुप से.

[8/18, 13:17] Prof. Satyendra Ojha Sir:

वात के मार्ग की बात है अर्थात् मार्गस्यावरण

[8/18, 13:18] Dr B K Mishra Ji:

निश्चित रूप से सम्प्राप्ति संघटनात्मक अर्थ ही महत्वपूर्ण होता है

[8/18, 13:18] Prof Giriraj Sharma:

मार्ग की ही बात कर रहा हूँ

मार्ग संग हुआ ना

[8/18, 13:18] Dr B K Mishra Ji: 🙏🏼🌹

[8/18, 13:19] Prof. Satyendra Ojha Sir:

नहीं , मार्ग में अवरोध हुआ , प्रतिघातत्व हुआ , अर्थात् आवरण

[8/18, 13:20] Prof Giriraj Sharma:

अर्थात संग एवं आवरण पर्याय ही है

[8/18, 13:21] Dr B K Mishra Ji:

संग रचनात्मक विकृति है, आवरण उस संग के कारण उत्पन्न क्रियात्मक विकृति है...

[8/18, 13:21] Prof. Satyendra Ojha Sir:

हो सकते हैं , यदि वात से संबंधित है , नहीं तो नहीं

[8/18, 13:22] Prof Giriraj Sharma:

ल्युनेट बोन से विकृति हुई है तो यह तो संग है

आवरण नही फिर

[8/18, 13:23] Prof Giriraj Sharma:

आयर्वेद पहले ही बहुत उलझा हुआ है ।

इसे सरल बनाने का प्रयास भी चिकित्सा ही है ।।

धन्यवाद

[8/18, 13:23] Prof Giriraj Sharma: 🙏🏼🙏🏼🙏🏼🌹🙏🏼🙏🏼🙏🏼

[8/18, 13:23] Prof. Satyendra Ojha Sir:

मिश्रा जी , आवरण विकृति नहीं है , विकृति से आवरण है जो वात प्रकोप का हेतु है.

यथा➡️ धमनी प्रतिचय एक विकृति है जो मार्गस्थ आवरण जनित वात प्रकोप में कारणीभूत है

[8/18, 13:28] Dr. Mukesh D Jain, Bhilai:

Poisons are highly potent and fast-acting drugs; they can be used as a catalyst enhancing the drug with which it is used. But before using poison they should be purified to reduce its fatality. *If steroids are upvisha*, can they be included in the Ayurvedic Pharmacopeia and used after purification?

[8/18, 13:31] Dr B K Mishra Ji:

मेरा तात्पर्य है कि भौतिक विकृतियों से आवरण होता है, लेकिन उस घटित आवरण से भी तो विकृतियों की उत्पत्ति होती है जैसा कि आपने वातप्रकोप का उल्लेख किया, तो यह भी तो विकृति ही तो है,प्रकुपित वात जो भी करेगा उसका कारण आवरण ही तो माना जायेगा...🙏🏼

[8/18, 13:44] D C Katoch Sir:

Next to impossible suggestion. Steroids do not qualify legal definition of Ayurvedic drugs.

[8/18, 13:54] Dr. Mukesh D Jain, Bhilai:

विश्व में ऐसी कोई द्रव्य नहीं है जिसे औषधि के रूप में उपयोग न किया जा सके। जब एलोपैथिक समुदाय आयुर्वेदिक एक्टिव प्रिंसिपल (अल्कॅलॉइड्स) को अपने फार्माकोपिया में शामिल कर सकते हैं तो आयुर्वेदिक वाले रस गुण वीर्य विपाक के आधार पर क्यों नहीं ?

[8/18, 14:01] Prof. Satyendra Ojha Sir: जी

[8/18, 14:02] D C Katoch Sir:

Prakritik roop se uplabdh koi bhi dravya Ayurvedic Aushadh kahala sakata hai, phytoconsituents nahin.

[8/18, 14:11] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Glucocorticosteroid

Mineralocortosteroid and anabolic androgen

are integral part of body ..

[8/18, 14:18] Prof. Satyendra Ojha Sir:

*Cholesterol is the most common steroid and is the precursor to vitamin D, testosterone, estrogen, progesterone, aldosterone, cortisol, and bile salts*.

[8/18, 14:20] Dr Atul Kale, Pune:

Avaran is seems to be pathological process. Masking, obstructing any pathway or channel is Avaran. Where ever there is visible and invisible entities come across, probably Avaran takes place. (Late respected Prof. Dr. M.S. Baghel sir)

It may be partial or complete.

[8/18, 14:24] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Aavarana is etiology of vitiation of vaata .

The friction , impedence , resistance to vaatasyamaarga leads to vaata prakopa

[8/18, 14:35] Prof. Satyendra Ojha Sir:

In aavarana , pathogenesis for being aavaraka is important factor . Aavaraka develops friction , impedence, resistance to vaatasyamaarga leads to vaataprakopa & related disorders

[8/18, 14:35] Prof. Satyendra Ojha Sir: ✅👌🌹

[8/18, 14:37] Prof. Satyendra Ojha Sir:

The interplay between aavaraka and aavarya manifests various disorders/symptoms & signs ..

[8/18, 14:38] Dr B K Mishra Ji:

*श्लेष्मणा रुद्धमार्गम् तं पित्तम् कफहरैर्जयेत्*

शाखाश्रित कामला में श्लेष्मा के द्वारा पित्त के मार्ग के अवरोध को क्या कहेंगे...

मेरे विचार से यह भी आवरण की ही एक स्थिति है, जिसमें शाखाओं में प्रसरित वृद्ध पित्त की बजाय आवरक श्लेष्मा के आवरण के निरावरण करने के उपाय किये जाते हैं..

[8/18, 14:40] Dr. Satish Jaimini Choumu, Jaipur:

यहाँ संग कहना अधिक उचित होगा क्या गुरुजी 🙏🏻🙏🏻

[8/18, 14:40] Prof. Satyendra Ojha Sir:

नहीं , यहाँ पर वात और कफ प्रकोप के अलग अलग हेतु है , प्रकुपित कफ वात को मूर्च्छित करके वात वृद्धि में कारणीभूत है

[8/18, 14:43] Prof. Satyendra Ojha Sir:

कुछ विद्वान शाखाश्रित कामला में आशयापकर्ष और कुछ आवरण मानते है , परंतु यह एक अलग नैदानिक अवस्था है

[8/18, 14:44] Dr B K Mishra Ji:

आवरण स्वीकार करना अधिक व्यावहारिक लगता है

[8/18, 14:45] Prof. Satyendra Ojha Sir:

पूर्ण निदान , सम्प्राप्ति और चिकित्सा के आधार पर देखने पर आवरण नहीं है

[8/18, 14:46] Prof. Satyendra Ojha Sir:

वृद्ध्या ➡️ अम्लादि से पित्त की वृद्धि ➡️कब तक ➡️ जब तक पुरीष पीत वर्ण का न हो जाय..

[8/18, 14:47] Dr B K Mishra Ji:

इसमें कफ प्रकोप का तो कोई लक्षण ही नहीं है

[8/18, 14:48] Prof. Satyendra Ojha Sir:

गुरु शीत आदि कफ प्रकोप के हेतु वर्णित है

[8/18, 14:49] Dr B K Mishra Ji:

जबकि चिकित्सासूत्र कफहरण के लिये है

[8/18, 14:51] Dr B K Mishra Ji:

इन निदानों से तो कफवृद्धि होगी, लेकिन प्रभावित पित्त हो रहा है

[8/18, 14:53] Prof. Satyendra Ojha Sir:

रुक्ष + शीत ➡️ वात प्रकोप

स्निग्ध+ शीत ➡️ कफ प्रकोप

कफ संमूर्च्छित वायु ➡️ अति वृद्ध वात ➡️ पित्त को शाखा से कोष्ठ में ले जाता है ; कैसे पता चला ? क्योंकि तिलपिष्ठनिभं वर्चुसु..

फिर क्या करें ?

पित्त को शाखा से कोष्ठ में लावें

कैसे ?

वृद्ध्यादि कर्म से

फिर

पित्त के कोष्ठ में आजाने पर

विरेचन

[8/18, 14:54] Prof. Satyendra Ojha Sir: च.चि.१६ देखें और आयुर्वेद दीपिका भी

[8/18, 14:58] Prof. Satyendra Ojha Sir:

वात और कफ प्रकोप ➡️ संमूर्च्छित वायु➡️ वृद्ध वात से पित्त शाखाश्रित➡️ शाखा से कोष्ठ में लाने के उपाय द्वारा➡️ पित्त कोष्ठ में ➡️ विरेचन

[8/18, 15:00] Dr. Satish Jaimini Choumu, Jaipur:

🙏🏻🙏🏻🙏🏻जय हो गुरुजी

[8/18, 15:15] Prof Giriraj Sharma:

आदरणीय

यथा *पित्त ह्रदयं*

*प्रदुष्य* कफवात सृक👍🏼 त्वग मांसानि करोति ततः

पित्त ह्रदय साधक या रंजक एवं

कफवात प्रकोप यहां हेतु है या दुष्य,,,,,

पाण्डुरोगी,,, पित्तलानीनिषेवते,,,

कामला

[8/18, 15:32] D C Katoch Sir:

Under which Aushadh Gan or Aushadh Varg/Shreni you consider Steroids to be ?

[8/18, 15:40] L. k. Dwivedi Sir:

"वृद्ध्या विष्यन्दनात् पाकात् श्रोतोमुख विशोधनात्।‌ शखां मुक्त्वा मला यान्ति कोष्ठं वायोश्चनिग्रहात्।" श्लोक तो कुछ 👆🏼 ऐसा है।

[8/18, 15:42] Prof. Satyendra Ojha Sir:

द्रव्य है , गुण कर्म के आधार पर वृद्धि और ह्रास में कारणीभूत..

[8/18, 15:45] D C Katoch Sir:

Thoda spasht karo ,- steroids group of medicines ko Ayurved medicines ki kis category ke samkaksh rakh sakate hain.

[8/18, 15:45] L. k. Dwivedi Sir:

"आपित्तरागाच्छकृतो वायोश्च प्रशमाद्भवेत्।"

"मातुलुंग रस क्षौद्र पिप्पलीमरिचान्वितम्।"

[8/18, 15:47] Prof. Satyendra Ojha Sir:

We will discuss today in evening

[8/18, 16:45] Dr Atul Kale, Pune:

It is also Avaran. Avaran of Saman Vayu (with pitta) which is Agni samipastha-koshthe charati and which causes propulsion of Pitta in GIT.

[8/18, 17:00] Prof. Satyendra Ojha Sir:

A question for you ;the expert of Ayurveda

कफावृत समान ➡️ अस्वेद

पित्तावृत समान ➡️ अति स्वेद

व्यानावृत प्राण➡️ अति स्वेद

उदानावृत व्यान ➡️ अस्वेद

परस्पर आवरण में व्यान आवरक या आवर्य रुप में और समान आवर्य रुप में कफादि के आवरक होने पर ??

[8/18, 17:22] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Failure of neuronal protein synthesis➡️कफ क्षय ➡️ Demyelination ➡️ वात वृद्धि ➡️ पित्त का आशयापकर्ष➡️ दाहादि लक्षण

[8/18, 17:30] pawan madan Dr:

यदि ये स्तिथि दोष दूष्य समूर्च्छना के बिना आई हो तो अवस्ज्या आवरण कही जा सकेगी।।।।जैसा सुभाष गुरु जी ने समझाया।

[8/18, 17:39] Dr Atul Kale, Pune:

सर किंतु इन वायुओंका स्वेदवहस्रोतसपर कार्य कैसे समझा जाय? कुछ युक्ति कर नहीं पा रहा हूँ।

[8/18, 17:48] Dr. R S. Soni, Delhi:

A question for you ;the expert of Ayurveda

*एक प्रयास*

कफावृत समान ➡️ अस्वेद

(समान वात- *स्वेदाम्बु दोषवाहिनी स्रोतांसि समधिष्ठितः। अन्तर्राग्नेय पार्श्वस्थ: सामानो अग्निबल प्रदः।।*

समान के आवर्य होने से प्राकृत कर्म हानि, स्वेद वाही स्रोत के समीप वायु का स्वेद वाही स्रोतस पर प्रभाव। साथ मे आवरक दोष कफ के शीत, आदि गुणों का स्वेदन के विपरीत प्रभाव, *परिणाम स्वरूप अस्वेद*)

पित्तावृत समान ➡️ अति स्वेद

(समान वात पूर्व के अनुसार आवर्य से कर्महानि, साथ ही पित्त आवरक होने से अपने उष्ण आदि गुणों से स्वेद प्रवृत्ति कारक, *फलस्वरूप अतिस्वेद*)

व्यानावृत प्राण➡️ अति स्वेद

उदानावृत व्यान ➡️ अस्वेद

(परस्पर आवरण में व्यान आवरक या आवर्य रुप में और समान आवर्य रुप में कफादि के आवरक होने पर ??)

[8/18, 17:49] Prof. Satyendra Ojha Sir:

हर जगह आवरण जनित प्रक्रिया को देखने वाले विशेषज्ञों को युक्ति लगानी पड़ेगी 😃😃

[8/18, 17:51] Prof. Satyendra Ojha Sir:

मान्य है.✅👌🌹

आगे ?

[8/18, 17:54] Prof. Satyendra Ojha Sir:

वात के भेदों के परस्पर आवरण में अतिस्वेद और अस्वेद में समान की हिस्सेदारी नहीं , क्यों ?

व्यान के हिस्सेदारी से क्यो ?

[8/18, 17:54] Dr B K Mishra Ji:

✅👍🏼 इसीलिये आचार्य वाग्भट्ट ने आवरण की स्थितियां भी असंख्येय बताई है

[8/18, 17:54] D C Katoch Sir:

Aavran charcha se - Pitta Prakop- Rakt Dushti + Sheetal Jal Mein Ati Kreeda- Sheet guna se Vaat Prakop - Vriddha Vaat sheet gun se stambhita /avruddh,- Dushit Rakt + Stambhit/avruddh Vaat- Vaatrakt - Yeh Dr Ojha kathit samprapti janit hai 😀😀

[8/18, 17:55] Prof. Satyendra Ojha Sir:

🙏🙏 मान गये..

[8/18, 17:59] Dr. R S. Soni, Delhi:

🙏🙏

A question for you ;the expert of Ayurveda

कफावृत समान ➡️ अस्वेद

पित्तावृत समान ➡️ अति स्वेद

व्यानावृत प्राण➡️ अति स्वेद

आवरक व्यान वायु होने से व्यान के कर्मो में वृद्धि, रोम कूप सर्व शरीर व्यापी , कार्य स्वेद का शरीर से बाहर विक्षेपन, व्यान वात इस कर्म में सहभागी, *व्यान कार्य वृद्धि से स्वेद वृद्धि*

उदानावृत व्यान ➡️ अस्वेद

व्यान यहां पर आवर्य, व्यान कर्म हानि, *परिणाम अस्वेद।।*

*पर यहां शंकित इस लिये हूँ कि यदि ये स्वेद कर्म व्यान के आवर्य या आवरक होने पर भी निर्भर है तो फिर व्यान आवृत उदान में अतिस्वेद अथवा प्राण आवृत व्यान में भी अस्वेद की स्थिति होनी चाहिए*🤔

[8/18, 18:04] Prof Giriraj Sharma:

नमस्कार आदरणीय

सभी रोगों में कुछ विशेष अवस्थाएं है जो यदा कदा प्रकट होती है उन अनुक्त लक्षणों वर्णन आचार्य ने आवरण में किया है , एवं युक्तियुक्त (स्वविवेक अनुभत) चिकित्सा को पृथक से लक्षित किया है ।

😀

[8/18, 18:05] Dr Atul Kale, Pune:

Very जटिल है सब. 😄

[8/18, 18:08] D C Katoch Sir:

Isiliye Charak bhi poori tarah Aavran ke baare mein nahin likh paye 😉 aur shishyon ke liye bade bade alankarik aur goodharth shabdon ka prayog kiya. Om Shanti ?

[8/18, 18:09] Dr. R S. Soni, Delhi: सत्य वचन🙏😊

[8/18, 18:11] Dr Bharat Padhar, Jaipur:

यह आवरण हमारे सब आवरण दूर हो जाने के बाद ही समझ मे आएगा ऐसा लग रहा है।

[8/18, 18:16] D C Katoch Sir:

Dr Ojha ko shubh kamanayein unke Aavran jaise vikrant jahaj ko doobane se bachane ke bhagirath prayas ke liye . 🙏🏽🙏🏽

[8/18, 18:18] Prof. Satyendra Ojha Sir:

ऐसा मत कहिए , please.

[8/18, 18:20] Dr. Satish Jaimini Choumu, Jaipur:

निःसन्देह सर ये भगीरथ प्रयास आने वाली नस्लों को बहुत उपयोगी होगा🙏🏻🙏🏻

[8/18, 18:21] Dr B K Mishra Ji:

मुझे बहुत संतुष्टि है कि चिरकाल से वैद्यगणों के लिये एक चिकित्सात्मक उलझन के रूप में परेशान करते रहने वाली *आवरण* जैसी स्थिति को ग्रुप में गत दिवस से प्रारम्भ हुई सम्भाषा द्वारा डॉ एस एन ओझा जी, डॉ सुरेन्द्र सोनी जी, आदरणीय प्राणाचार्य सुभाष शर्मा जी, के साथ अन्य आचार्यों ने सकारात्मक रूप से बहुत कुछ अनावृत कर दिया है...

इसी प्रकार अन्य विषयों को भी आयुर्वेद के हित में परिणाम तक पहुंचाने का प्रयास रहना चाहिये...आभार🙏🏼🙏🏼💐💐

[8/18, 18:24] D C Katoch Sir:

Samasayein, helplessness, agyanta us vakt bhi rahi hongi, aisa mujhe lagata hai. Anayatha itna important topic aaj aspasht na hota.

[8/18, 18:25] Dr Atul Kale, Pune:

I was thinking in this way....

Vyan avrit Prana

Why not ischemic heart disease?

स्वेदो अत्यर्थं is there but not exertional dyspnoea. Vyana Gati vitiates (गतिप्रसारणक्षेप- motor actions- vice versa) which dominates Prana (pranavaha srotasa-hridaya moolam)

But Pranavrit Udana shows Hridrog. May be lowered ejection factor. (Hriday - Urja-Prayatna) Exertional dyspnoea (नि:श्वासोच्छ्वाससंग्रह:)

Guruvar Ojha sir. 🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻 आपका मार्गदर्शन अभिलाषित हयु।

[8/18, 18:25] D C Katoch Sir:

Aisi positive hope ke saath aage badhana hoga.

[8/18, 18:26] Prof. Satish Panda K. C:

आवरण कुछ हद तक reffered pain की तरह है ।reffered sign or symptom को भी कह सकते हैं।🙏🏻🙏🏻

[8/18, 18:29] D C Katoch Sir:

Referred pain nahin throbbing aur spasmodic pain ki tarah hai Aavran ka chintan- vicharan-nishkarshan.

[8/18, 18:32] Dr Atul Kale, Pune:

Yes sir, colic भी

[8/18, 18:42] Dr. Balraj Singh, Hisar:

Perman gurujan.If patient is suffering from vomiting and acute pain abdomen. Under which condition this case fall🙏🏻

[8/18, 18:43] Prof. Satish Panda K. C:

Sir

Perhaps all kinds of pain included.

🙏🏻

[8/18, 18:44] Dr. Balraj Singh, Hisar:

Spasmodic abdomen pain

[8/18, 18:44] Prof. Satish Panda K. C:

Referred pain is pain perceived at a location other than the site of the painful stimulus/ origin. It is the result of a network of interconnecting sensory nerves, that supplies many different tissues.

[8/18, 18:50] pawan madan Dr:

Refered pain is not AAVARAN but it may be present in some of the aavaran janit conditions.

[8/18, 18:52] Prof Giriraj Sharma:

*क्षमा के साथ कहना चाहता हूं*

*प्रत्येक रोग का आचार्यो ने चिकित्सा सिद्धान्त बताया है । स्तिथि विशेष में आवरणः उपयुक्त है*

*परन्तु आवरण को प्रत्येक रोग में देखना उचित नही है ।*

*यह दूसरी बार इस ग्रुप में हो रहा है ।*

*पूर्व में क्लेद विमर्श हुआ तो हर रोग में क्लेद क्लेद और सिर्फ क्लेद ढूढने लगे थे अब आवरण ,,,,,*

*इस से बचना चाहिए ,,,,,,*

*पुनः क्षमा चाहता हूं मेरे अधिकार क्षेत्र से बाहर जाकर सुझाव देने के लिये,,,,,,,*

🌹🌹🙏🏼🌹🌹🙏🏼🌹🌹

[8/18, 18:56] Prof. Surendra A. Soni: Yes !

Agree, you are targeting the curative action while I requested regarding hazardous effects.

Endocrinal axis disturbance to be focused primarily that ultimately causes the damage.

🙏🏻🌹

[8/18, 18:57] pawan madan Dr:

Dear Atul ji

The symptoms present in different Aavarans cant be explained on the basis of some universal rules.

आज ये स्पष्ट हुआ के आवरण का वर्णन करने की आचार्यों को की आवश्यक्ता हुई।

इस क्रिया को आवरण कहा जायेगा।

इसमें

*,,,जो लक्षण आयेंगे वे कभी आवरक के या कभी आवृत्त के या कभी दोनो से अलग भी हो सकते हैं।*

,,,इसमें तुरंत व्याधि विपरित चिकित्सा की आवश्यक्ता है।

🙏

[8/18, 18:58] Prof. Surendra A. Soni:

उपयुक्त सुझाव आचार्य जी । इसी परिप्रेक्ष्य में सामान्य और विशेष का चिन्तन प्रस्तुत किया गया था ।

🙏🏻🌹

[8/18, 18:58] Prof. Satyendra Ojha Sir:

आपके मत से सहमत हूं . ✅👌👌🌹

[8/18, 19:00] pawan madan Dr:

Aavaran should be looked after when...

....there are unexplained symps without dosha dushya samoorchanaa

....when there is no upashaya with other chikitsa sidhaant

....when hetu , dosha prakopa and lakshan are not in line with each other.

🙏

[8/18, 19:05] Dr Shekhar Singh Rathoud: 🙏🏻🙏🏻

[8/18, 19:16] D C Katoch Sir:

Very right comment Prof Giriraj. In fact, presence or absence of any Aavran can be assessed only during history taking and clinical analysis of the patient, not from the description of disease in the text.

[8/18, 19:23] Prof. Satyendra Ojha Sir:

आयुर्वेद को आयुर्वेद के सिद्धांत से समझते हुए यदि जरुरी है तो आधुनिक चिकित्सा विज्ञान से तुलनात्मक अध्ययन किया जाय .

[8/18, 19:30] Dr Atul Kale, Pune:

जी सर, आधुनिक शास्रमें symptomatology एवं pathological process विस्तृततासे देनेके कारण व्याधी एवं लक्षणोंको विचारमें ले लेवे तो फायदा ही होगा..... जैसे आप हर व्याधीका आयुर्वेद एवं आधुनिक स्वरूप कितना अच्छी तरह बताते है। 😊 🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[8/18, 19:32] Sanjay Chhajed Dr. Mumbai:

बिल्कुल उचित, आप आयुर्वेदाचार्य तो है ही,

[8/18, 19:49] Prof. Surendra A. Soni:

Hepatorenal syndrome aur steroids ke karan disturbed endocrinal axis, jo aapke priyatam vishay hai; par margadarshan ki punah prarthana hai....

Resp. Ojha Sir !

🙏🏻🌹

[8/18, 19:57] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Dr Surendra soni , above article explains about Cushing's syndrome which is hypercorticosteroidism . I tried to explain hormones in Ayurveda perspectives , please read , if any query please feel free to ask .

[8/18, 19:59] Prof. Surendra A. Soni:

Sure Sir !

🙏🏻

I will have to take print out then get back to you.

HR Syndrome ?

🌹🌻😌🙏🏻

[8/18, 20:01] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Please read this one , most of your doubt will be answered..

आचार्य चरकोक्त उदर रोग में जलोदर के उपद्रव स्वरूप मूत्राघात वर्णित है..‌यकृद्दाल्युदर से जलोदर से मूत्राघात की प्रक्रिया सम्पादित होती है.

यकृत रक्तवह स्रोतस् मूल , यकृत विकार के कारण रक्तदुष्टि , रक्तपरिवहन और रक्तपरिणमन दुष्टि. रक्तदुष्टि से मद मूर्च्छा सन्यासादि लक्षण.

रक्तपरिवहन वैषम्य से या रक्तपरिवहन अल्पता से जीवन कर्म हानि ➡️ तर्पण हानि ➡️ अपतर्पण ➡️ वृक्कस्थ अपतर्पण ➡️ मूत्र निर्मिती बाधित , क्लेदाधिक्य ( Sr.creatinine ⬆️) ➡️ मूत्राघात

[8/18, 20:20] Dr B K Mishra Ji:

प्रत्येक रोग में तो नहीं, किन्तु आवरण को आचार्य वाग्भट ने इस स्थिति को काफी महत्वपूर्ण माना है तथा इसकी विविधताओं के कारण अपरिसंख्येय भी बताया है...

[8/18, 20:27] Prof. Surendra A. Soni:

Need your comment of activation of RAAS and its failure.... Not only failure but also it further deteriorate the condition.

I am surprised that you didn't take a note on this important pathological event.

🙏🏻😌☺️😇🌹🌻🙏🏻

[8/18, 20:40] Dr B K Mishra Ji:

✅👌🏼💐 समझने में बहुत आसानी हो जाती है। बहुत अच्छा उदाहरण है मधुमेह , जिसके कफ और पित्त द्वारा आवरण को फैटी एसिड्स तथा ट्राईग्लिसराइड द्वारा सेल मेम्ब्रेन की परमीयबिल्टी को बाधित कर देने के कारण ग्लूकोज सेल के अन्दर माइटोकोन्ड्रिया तक नहीं प्रवेश कर पाता तथा ब्लड में ही रह जाता है, जिससे ब्लड में सूगरलेवल बढ़ा रह जाता है, जो अन्त में मूत्र द्वारा बाहर विसर्जित होता है, यही मधुमेह की स्थिति होती है। इन्सुलिन का कार्य सेल में ग्लूकोज के लिये परमीयबिल्टी बढ़ाना ही होता है। यह भी बाधित हो जाता है।

[8/18, 20:53] Prof. Satyendra Ojha Sir:

It's very complex conditions not possible to elaborate here , it needs few hrs to explain in detail ..

[8/18, 20:54] Prof. Satyendra Ojha Sir:

मधुमेह में कफ पित्त मांस और मेद से आवरण होता है , च.सू.१७

[8/18, 20:58] D C Katoch Sir:

Kya panchviddhvaat ka anayoanya Aavran nahi/bhi hota hai Madhumeh mein ?

[8/18, 21:02] Dr B K Mishra Ji: सही है,

मैंने केवल फैटी एसिड्स तथा ट्राईग्लिसराइड्स के साथ सामंजस्य दर्शाने के लिये लिखा है

[8/18, 21:02] Prof Giriraj Sharma:

इस सिद्धांत से रक्तनिर्मित यकृत के साथ प्लीहा, फुफ्फुस एवं उन्डुक में भी यही सम्प्राप्ति मिलनी चाहिए,,,,

[8/18, 21:03] Dr B K Mishra Ji:

अन्योन्य आवरण का कोई संकेत चरक की सम्प्राप्ति में नहीं मिलता

[8/18, 21:04] Prof. Satyendra Ojha Sir:

In liver cirrhosis , vasodilatory nitrate is synthesized excessively and develop hypotension , decreased effective arterial volume and renal hypoperfusion.

Liver cirrhosis ➡️ portal hypertension ➡️ decreased effective arterial volume➡️ renal hypoperfusion ➡️ renal ischaemia ➡️ activation of RAAS ➡️ sympathetic overactivity , vasoconstrictory effect of angiotensin 2 , salt and water retention due to aldosterone , fluid volume overload due to increased arginine vasopressin to maintain arterial tone , blood pressure and blood volume...hepatic vasoconstrictory effect of angiotensin 2 leads to hepatic fibrosis, further deteriorate hepatic function and enhanced vasodilatory nitrate synthesis and secretion , a vicious cycle is formed which results in hepatorenal syndrome

[8/18, 21:07] Prof. Satyendra Ojha Sir:

अन्योन्यावरण में मधुमेह वर्णित नहीं है , कफावृत अपान में कफज मेह का संदर्भ है

[8/18, 21:11] Prof. Satyendra Ojha Sir:

इसीलिए प्लीहोदर , hepatopulmonary syndrome ( जलोदर में श्वास कास उपद्रव स्वरूप) वर्णित है

[8/18, 21:30] Prof. Satyendra Ojha Sir:

शाखाश्रित कामला में आवरण क्यो नहीं ?

रुक्ष शीत व्यायाम वेगनिग्रह ➡️ वात प्रकोप

शीत गुरु स्वादु ➡️ कफ प्रकोप

कफ और वात के उपरोक्त प्रकोपक निदानों के एक साथ सेवन से ➡️ कफसंमूर्च्छित: बली वायु: ➡️ पित्तं स्थानात् क्षिपेत् ➡️ तदा अल्प पित्ते शाखासमाश्रिते ➡️ विभिन्न लक्षणोत्पत्ति.

आवरण में आवरक आवृत को फेंकता नहीं है , बल्कि आच्छादित करता है , संवृत्त करता है या फिर क्षीण करता है.

श्लेष्मणा रुद्धमार्गम् अर्थात् कोष्ठ में स्थित श्लेष्मा के द्वारा कामला के उत्पादक शाखाश्रित रुद्धमार्ग अर्थात् कोष्ठ में गमन में रुके हुए मार्गवाले पित्त को, यहाँ पर भी कफ पित्त के मार्ग को रुद्ध कर रहा है न कि वात के मार्ग को

[8/18, 21:34] Prof Giriraj Sharma:

रक्तवह स्रोतस मूल यकृत से मूत्राघात की सम्प्राप्ति बना दी ।

तो प्लीहा भी रक्तवह स्रोतस का ही मूल है ।

तो मूत्राघात या वृक्क जन्य विकृति ,,

[8/18, 21:39] Dr Atul Kale, Pune:

Yes sir but indirectly it obstructs Vayu. Pitta is rigid which gets propulsion by Vayu. Several entities are there which are getting transported, circulated, secreted, evacuated with the help of Vayu.

[8/18, 21:40] Prof. Satyendra Ojha Sir:

स्थान विशेष की महिमा

[8/18, 21:40] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Please don't use indirectly word

[8/18, 21:45] Dr Atul Kale, Pune:

Sir presenting entity is murta I.e. pitta, purish etc. So I used ......

Apart from this moving entity and Vayu behind that obstructs simultaneously.

[8/18, 21:49] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Even in jalodar the same is happened but in different manner without aavarana.

➡️ स्रोत:सु रुद्धमार्गेषु ➡️ क्लोम्निसंस्थित: मारुत: उदकमूर्च्छितकफ: च ➡️ तौ (वायु: + उदकमूर्च्छितकफ) तदेव अम्बु स्वस्थानात् उदराय वर्धयेताम्

संमूर्च्छित आवरण का पर्याय नहीं , सम्पूर्ण प्रक्रिया अलग है

[8/18, 21:59] Prof. Satyendra Ojha Sir:

एक सोच

उदकमूर्च्छितकफ ➡️ कफाधिक्य ➡️ exudation

उदकमूर्च्छितकफ➡️कफाल्पता➡️ Transudation

[8/18, 22:01] Prof Giriraj Sharma:

आदरणीय

शास्त्र सम्मत वृक्क मेदवह स्रोतस का मूल है ।

मूत्राघात मूत्रवह स्रोतस जन्य विकृति ,,,,,

आपकीं मूत्राघात में वृक्क जन्य विकृति शास्त्र सम्मत सम्प्राप्ति नही है ।

आधुनिक एवं आयुर्वेद का यह अदभुद मेलजोल है मात्र,,,,,,

[8/18, 22:03] Prof. Satyendra Ojha Sir:

होने दिजिए, hepatorenal syndrome पर यदि प्रश्न है तो आयुर्वेद सम्मत क्यों ? एलोपैथ सम्मत क्यों नहीं ? या मिश्रित क्यो नहीं ?

[8/18, 22:04] Prof Giriraj Sharma:

फिर आयुर्वेद शब्द को इस प्रकार से प्रयोग करके सिद्धान्त तो विकृत न होने दीजिए,,,,

क्षमा

🌹🙏🏼

[8/18, 22:04] Prof. Satyendra Ojha Sir:

विषय वस्तु को ध्यान में रखते हुए ही उत्तर देना उचित है

[8/18, 22:06] Prof. Satyendra Ojha Sir:

यह आपका मत हो सकता है, मेरा नहीं, आपको मान्य है तो पढिए, अन्यथा उपेक्षित किजिए

[8/18, 22:06] Prof Giriraj Sharma:

आयुर्वेद के सार गर्भित शब्दो का कुछ तो मान रखना होगा ।

आधुनिक राह पर आयुर्वेद का कालीन बिछाना,,,

आयुर्वेद का अगर भला होता है ।।

[8/18, 22:06] Prof Giriraj Sharma: धन्यवाद

😀

[8/18, 22:09] Prof. Satyendra Ojha Sir:

यहाँ किस आयुर्वेद शास्त्र से आपने संकलन किया है‌?

[8/18, 22:10] Prof Giriraj Sharma:

क्लेद निष्काशन

[8/18, 22:11] Prof. Satyendra Ojha Sir:

संदर्भ दिजिए

[8/18, 22:12] Prof. Satyendra Ojha Sir:

लसिका अम्बु का स्वेद से सम्बन्ध ?

[8/18, 22:13] Prof. Satyendra Ojha Sir:

क्यों आपका कथन शास्त्र सम्मत नहीं होना चाहिए ? आपकी दही मिठी और मेरी खट्टी 😃😃😃

[8/18, 22:14] Prof. Satyendra Ojha Sir:

आयुर्वेद भी तो नहीं ठोक पाये

[8/18, 22:14] Prof Giriraj Sharma: Thx

[8/18, 22:14] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Welcome

[8/18, 22:15] Prof Giriraj Sharma:

आप विद्वान है आपसे उम्मीद है

[8/18, 22:15] Prof. Satyendra Ojha Sir:

आप महा विद्वान है, आपसे ज्यादे उम्मीद है

[8/18, 22:16] Prof Giriraj Sharma:

समझ गया जी

[8/18, 22:20] Prof. Satyendra Ojha Sir:

मेरी सोच ससंदर्भ चर्चा करने की होती है , एलोपैथ घुसाने के पूर्व आयुर्वेद के सिद्धांत से साम्य रखता हूं, तभी करता हूं, यूं ही कुछ भी फेंकता नहीं हूं, न ही असम्बद्ध‌ लिखता हूं..

[8/18, 22:20] Prof Giriraj Sharma:

जो लिखना है लिखिए आचार्य

क्यो डिलीट कर रहे है

[8/18, 22:20] Prof. Satyendra Ojha Sir:

सुधारित प्रस्तुती

[8/18, 22:20] Prof. Satyendra Ojha Sir:

धैर्य रखिए

[8/18, 22:22] Prof. Satyendra Ojha Sir:

इसका संदर्भ क्या है ? यहाँ पर कितना सम्बद्ध है ?

😃😃

[8/18, 22:23] Prof Giriraj Sharma:

राजयक्ष्मा में सम्भवत

[8/18, 22:24] Prof. Satyendra Ojha Sir:

सत्त्वाजय की बात कर रहे हैं, फिर तो सत्ययुग में जाना पड़ेगा, कलियुग में तो सम्भव नहीं

[8/18, 22:24] Prof Giriraj Sharma:

🙏🏼🙏🏼🙏🏼

क्षमा !

[8/18, 22:25] Prof. Satyendra Ojha Sir:

विज्ञान में सम्भवत: की जगह नहीं है, परिपूर्णता जरुरी है

[8/18, 22:26] Prof Giriraj Sharma:

परिपूर्ण ही तो नही,,,,,

🙏🏼

[8/18, 22:30] Prof Giriraj Sharma:

बात अब बराबर की होगी आचार्य ,,,,

रुकूँगा,, सीखूंगा,,,

रोकूंगा, टोकूँगा,,,,

शास्त्र सम्मत ही होगा अब

🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼

[8/18, 22:31] Prof. Satyendra Ojha Sir:

देखते हैं कौन कितने पानी में ?

शारीर में भी चर्चा होगी

[8/19, 00:05] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*आदरणीय प्रो. ओझा सर एवं आदरणीय आचार्य गिरिराज जी, नम्र निवेदन ❤️🙏 रात्रि हो रही है कृपया अब विश्राम कीजिये।*

🙏🙏🙏

[8/19, 00:06] Prof Giriraj Sharma:

🙏🏼🙏🏼🌹🙏🏼🙏🏼

सादर प्रणाम !

[8/19, 04:30] Prof B. L. Goud Sab:

सभी को आशीर्वाद आप लोग 2:00 बजे तक जगते हैं और मैं 3:30 बजे उठ जाता हूं

रात्रौ जागरणं रूक्षम् होता ही है आज तो सम्भवतः अभिवृद्ध वात ने पित्त को आवृत कर लिया वस्तुतःयह होना चाहिए था कि इस वायु को केवल और निरुपस्तंभ ही रहने दिया जाता तो यह स्नेह से सरलता से नियंत्रित किया जा सकता था तथा अब भी यही होना है इसलिए

आदौ स्नेहैरुपाचरेत्

यह स्नेह ओझा जी और गिरिराज जी के मीठी मीठी वक्रोक्तियों में दृष्टिगत भी हो रहा था

अच्छा भी है-

शास्त्रार्थ को शास्त्रार्थ ही रहने दिया जाना चाहिए

"प्यार को प्यार ही रहने दो इसे कोई नाम न दो"

निद्रा से पूर्णरूपेण

संतृप्ति हो जाए तो वायु भी शांत होगा और पित्त भी अपने काम में लग जाना चाहिए

ऐसी स्थिति में पुन: धैर्यपूर्वक शास्त्र शास्त्रार्थ एवं वाद संधायसम्भाषा के रूप में दिखाई देना चाहिए

दोनों एक ही अखाड़े के पहलवान हैं अतः द्वंद्व युद्ध में भी केवल जोर आजमाइश ही होनी चाहिए अभ्यास के लिए

पुन: सभी को आशीर्वाद

[8/19, 06:44] Sanjay Chhajed Dr. Mumbai:

बड़ा अजीब लग रहा है जब दो उच्च कोटी के विद्वान तदविद संभाषा को विगृह्य की तरफ ले जाते हुए। मजाक में ही सही पर ग्रुप न छोड़ने की सलाह देते हुए।

क्षमा करना, यह चर्चास्थली है, बातें तो होगी, उंगलीया भी उठेंगी ही। प्रश्न के तीर, तिखे भी होने चाहिए और सभी दिशाओं से, सभी के लिए होने चाहिए। तभी तो संभाषा परीषद होगी। यहां कोई जितने के लिए संभाषा नहीं कर रहा है। नोंक-झोंक तक ठिक है, पर आगे की बात सही संदेश नहीं प्रेषित कर रही है।

बाकी आप सब विद्वान हो। हम तो एक प्रेक्टिशनर है, जो शास्त्र से प्रेम तो बहोत रखता है, वाकफियत नहीं रखता।

[8/19, 07:09] pawan madan Dr:

आदरणीय गुरुवर्य

*आवरण सिधान्त की प्रक्टिस मे उपयोगिता की जब हम बात करते हैं तो ऐसे बहुत से केस दिमाग में आतें हैं जो हमने चिकित्सा तो कियें हैं पर ये तय नही कर पाये के उसको आवरण युक्त मानें या नहीं।*

*सुभाश गुरु जी जैसे आप्ने लोम हर्ष का संदर्भ देकर बहुत ही उचित रूपेण समझाया के ये एक आत्यायीक अवस्था होती है जिसमे बिना दोष दूष्य सम्मूर्च्छना के लक्षण अभिव्यक्त होते हैं।*

कुछ ऐसे केस जो जीर्ण व्याधि रूप मे आते हैं जैसे diabetic neuropathy, इसमें मैने पाया के लगभग सभी केसों में जब एक वात मधुमेही व्यक्ति चिरकारी रूपेण पित्त वर्धक हेतुओं का सेवन करता है तो ये अवस्था आती है व इसमे मुझे सर्वदा पित्त शामक चिकित्सा से लाभ मिला है, *क्या इस अवस्था को पित्त आवृत्त वात मानना चाहिये ?*

इसी तरह से जीर्ण सन्धिगत वात को कुछ में मेदसावृत्त वात कुछ मे अस्थि आवृत वात आदि मान कर क्या हम ऐसे रोगियों को कुछ बेहतर उपशय दे सकते हैं ?

मुझे याद आता है एक जीर्ण अन्गमर्द की रुग्णा का इतिवृत्त लेकर जब मैने मनो आवृत्त व्यान समझा कर मन की चिकित्सा की तो वो रुग्णा 2 मास में स्वस्थ हो गई।

*ये सब जीर्ण व्याधियां थी।*

*क्या इनको आवरण नहीं मानना चाहिये?*

*क्या इनको धातु गतत्व की श्रेणी में रखना चाहिये?*

*या इनको कैसे समझना चाहिये?*

*क्युंकि प्रक्टिस में आवरण मानने से उपशय मिला है।*

*Please guide....*🙏🙏

[8/19, 07:33] Prof. Satyendra Ojha Sir:

पित्तावृत वात में पित्ताधिक्य होने से सर्व प्रथम दाह मिलता है जो कि सार्वदैहिक है, पित्त के उष्ण गुण से शरीरस्थ अंबु धातु के ‌क्षय होने से तृष्णा लक्षण, आवृत वात के स्वमार्ग में आने की कोशिश में शूल, अत्यधिक प्रकुपित पित्त के कारण क्रमशः भ्रम और तम ल‌क्षण मिलते हैं.

कटु, अम्ल, लवण और उष्ण पदार्थो के सेवन से विदाह होना तथा शीतकामिता से स्पष्ट है की पित्त अपने उष्ण तीक्ष्ण अम्ल कटु सर गुण से वृद्ध है, उष्णाधिक्य है.

मधुमेह में धातु क्षय से वात वृद्धि और पित्त के आशयापकर्ष से दाहादि लक्षण दिखते है यहाँ पर शीत उष्ण व्यत्यसात चिकित्सा नहीं करनी पड़ती है, मधुमेह और मधुमेह से उत्पन्न धातुक्षय की चिकित्सा अपेक्षित है.

जीर्ण संधिगत वात में धातु क्षय बढ़ता जाएगा और संधि उपघात की अवस्था उत्पन्न हो जाती है, और joint failure हो जाता है और अस्थि में विशिष्ट वक्रता उत्पन्न हो जाती है.

आवरण मानने से उपशय नहीं मिलता है , सम्यक् निदान और चिकित्सा व्यवस्था से..

[8/19, 07:51] Prof. Satyendra Ojha Sir:

व्यानावृत प्राण में स्वेदाधिक्य के बाद रोमहर्ष है, लोमहर्ष के बाद त्वग्दोष, सुप्तगात्रता.

वातिक ज्वर में रोम हर्ष के साथ दंत हर्ष भी है.

वात रक्त के पूर्वरुप में स्वेदाधिक्य है परंतु लोमहर्ष नहीं है.

पित्तावृत समान में अतिस्वेद के साथ तृष्णा है न कि लोमहर्ष.

लोमहर्ष वात के सामान्य लक्षणो में वर्णित है.

त्वक् प्रदेश में सम्प्राप्ति होने से लोमहर्ष हो सकता है, परंतु त्वचागत वात में लोमहर्ष नहीं है, यहाँ पर त्वचा रुक्ष, स्फुटित, सुप्ता, कृशा और कृष्णा है.

निदान विशेष➡️ दोष विशेष➡️ दूष्य विशेष ➡️ स्थान विशेष➡️लक्षण विशेष➡️ चिकित्सा विशेष

[8/19, 07:59] Prof. Satyendra Ojha Sir:

मनो आवृत व्यान कैसे हो सकता है, मन का आवरण होता है , बुद्धि का होता है, हृदय में होता है, आवरक रज तम है, रजोमोहावृतात्मन: कहा गया है.

तैरावृतानां हृत्स्रोतो मनसां संप्रबोधनं कहा गया है.

रजस्तमोभ्यां वृद्धाभ्यां बुद्धौ मनसि चावृते का वर्णन है.

[8/19, 08:04] Prof. Satyendra Ojha Sir:

काय सम्प्रदाय में हमें ससंदर्भ चर्चा करनी चाहिए, संहिता में वर्णित विषयों को उद्धरित करते हुए फिर हम क्या सोचते है, और हमने क्या अनुभव किया है को साझा करना चाहिए.. यदि विषय स्पष्ट नहीं है तो पोस्ट करने के पूर्व एक बार अध्ययन कर लेना चाहिए

[8/19, 08:07] Prof. Satyendra Ojha Sir:

जी , मुकेश जी , हेतु - दोषादि निरुपण कितने सुंदर तरीके से प्रस्तुत किया गया है, हमारे आचार्य ने जो लिखा उसमें एक क्रमबद्धता थी, अनुशासन था

[8/19, 08:09] Prof. Satyendra Ojha Sir:

हम प्रैक्टिशनर है, हम चिकित्सक है, हम आध्यापक है, आदि, तो क्या हम सभी के लिये संहिता का ज्ञान अलग अलग है..??

क्या प्रैक्टिशनर को पढकर नहीं लिखना चाहिए.. ?

क्षतक्षीण और वात व्याधियों में अव्यक्त पूर्वरुप है, जो शीघ्रकारित्व को दर्शित करता है न कि आत्ययिक अवस्था को.

कास में पित्त को शीघ्रकारी माना गया है यथा - पित्तानुबंधयोर्वात

कफयो: पित्तनाशिनीम्.

कासमात्ययिकं मत्वा क्षतजं त्वरया जयेत्.

जब हम सूतशेखर प्रयुक्त करते है और कहते हैं की पित्त के शमन से मधुमेह जनित दाह कम हो गया, तो क्या सूतशेखर सिर्फ पित्त शामक है ?

महावातविध्वंश रस से कम हो गया तो क्या सिर्फ वात का शमन हुआ ?

[8/19, 08:31] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*सुप्रभात एवं सादर नमन प्रो. ओझा सर एवं समस्त काय सम्प्रदाय 🙏🌺🌹❤️🙏*

[8/19, 08:32] Prof. Satyendra Ojha Sir:

🙏🙏🌹🌹❤️❤️ आपके दर्शन होते ही रज तम से आवृत मन आवरण मुक्त हो जाता है ❤️❤️

[8/19, 08:35] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*आज प्रात: गुरूश्रेष्ठ गौड़ सर के दर्शन होने से हम सभी का मन प्रसन्न हो गया 🙏🙏🙏*

[8/19, 08:39] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*आपका कथन उचित है कि ससंदर्भ चर्चा करनी चाहिये, उदाहरण वात व्याधियों मे देखें तो clinic मे रोगी देखने पर पता चलता है कि शास्त्रों में वर्णित 80 वात व्याधियों के अतिरिक्त भी अनेक अनुक्त वात रोग मिल रहे है पर शास्त्र ने उसके विषय में भी स्पष्ट कर दिया है 'चरक में जो लक्षण दिये हैं वो प्रतीक मात्र है, अपने ज्ञान और अनुभव से हमें अनेक लक्षणों का निर्धारण स्वयं ही करना पड़ेगा जो रोगी की तात्कालिक स्थिति पर निर्भर है । वात व्याधियों की चिकित्सा कहने के पश्चात 'प्रत्येकं स्थानदूष्यादिक्रियावैशेष्यमाचरेत्' च चि 28/104 और जिनकी नही भी कही वहां वात का प्रकोप कहां है और उसने किन दूष्यों को दूषित किया उनका भी विचार कर चिकित्सा करने के लिये कहा है और इस सूत्र के अनुसार वातव्याधि मात्र 80 नही अनगिनत है पर इन सब के पूर्ण कर अंत में अलग से वात के अन्योन्यावरण और उसकी चिकित्सा भी अलग से बताई क्योंकि यहां अमूर्त का अमूर्त से आवरण हैं जहां कोई दूष्य नही है और मार्गावरोध भी स्थूल रूप से नही सूक्ष्म और अदृश्य है पर है अवश्य जो हमें वात के कर्मो से रोगी में मिल रहा है।*

[8/19, 08:44] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*प्राणावृत व्यान, इसके लक्षण देखें को क्या यही है जो चरक मे लिखे हैं ? इसके अतिरिक्त भी मिलेंगे पर विस्तार में जायें तो अनेक लक्षणों का निर्णय हमे प्राण और व्यान के विस्तृत अधययन से मिलेगा, इसे स्पष्ट करने चलें तो मूल भाव ये मिलता है- च चि 28/202 लक्षण मिलते हैं 'सर्वेन्द्रियाणां शून्यता = ज्ञानेन्द्रियों और कर्मेन्द्रियों में शून्यता। स्मृतिबलक्षयम् - स्मृति और बल का क्षय ।*

*आवरण वात की गति में अवरोध करने वाला कोई स्थूल मार्गावरोध नही है अपितु सूक्ष्म है, स्थूल मार्गावरोध तो संग, ग्रन्थि या अभिघात आदि से होता है, सूक्ष्मता के कारण इसकी चिकित्सा में वैशिष्टय है।आवरक के कर्मों की प्रधानता होती है, आवृत के लक्षण कम होते हैं पर दोनो के समान या विपरीत भी मिल सकते है।प्राण वात ने आवरक किया ये आवरक है और इसके स्थान हैं

'तत्र प्राणो मूर्ध्न्यवस्थितः कण्ठोरश्चरोबुद्धीन्द्रियहृदय मनोधमनीधारण ष्ठीवनक्षवथूद्गारप्रश्वासोच्छ्वासान्नप्रवेशादिक्रियः'

अ स सू 20/6 शिर, मूर्धा (मस्तिष्क), उर:, फुफ्फुस, श्वास नलिका, ह्रदय, कर्ण, जिव्हा, अक्षि, नासिका, मुख, अन्ननलिका, कंठ और चरक में इसकी चिकित्सा 'तत्रो उर्ध्वजत्रुकम्' अर्थात जो चिकित्सा उर्धवजत्रुगत रोगों की की जाती है चिकित्सा सिद्धान्त वही रहेगा*

*इस प्राणवात के शरीर और मन के कर्म हैं , बुद्धिन्द्रिय, मनोधारण, श्वास, देह धारण, ह्रदय धारण, ह्रदय मन का भी स्थान है और चेतना का भी, क्षवथु, ष्ठीवन, आहारादि कर्म, अन्न प्रवेश, उद्गार आदि है।अब उस आवृत व्यान वात के स्थान देखें तो

'यानोहृद्यवस्थितः कृत्स्नदेहचरः शीघ्रतरगतिर्गति प्रसारणा कुञ्चनोत्क्षेपावक्षेप निमेषोन्मेष जृम्भणान्नास्वादन स्रोतोविशोधन स्वेदासृक्स्रावणादिक्रियो योनौ च शुक्रप्रतिपादनोविभज्य चान्नस्य किट्टात्सारं तेन क्रमाशो धातूंस्तर्पयति'

अ स सू 20/6

इसका स्थान ह्रदय है जहां से यह सर्व शरीर में विचरण करती है और निम्नलिखित कर्मों को करती है ..,

रस और रक्त संवहन, चेष्टा, गति, आकुंचन, प्रसारण, उत्क्षेप, अवक्षेप, गमनादि, निमेष, उन्मेष, जृंभण, अन्नास्वादन। रस-रक्तवाही स्रोतस (कोष्ठ गत) - पक्वान्न रस से किट्ट भाग अलग कर सार भाग को पोषणार्थ धातुओं तक ले पहुंचाना स्वेदनाही स्रोतस-स्वेद स्राव, गर्भाश्य-शुक्र को योनि में पहुंचाना, स्रोतस-स्रोतो विशोधन। व्यान वात का कार्य क्षेत्र सर्व शरीर गत है प्राणवात जब उसका आवरण करेगा तो सार्वदैहिक लक्षण ज्ञानेन्द्रियों और कर्मेन्द्रियों की अकर्मण्यता सहित शून्यता, स्मृति और बल क्षय के मिलेंगे ही।*

*आवरण में मार्ग का अवरोध सूक्ष्म है ।*

[8/19, 08:45] Prof. Satyendra Ojha Sir:

जी, मान्य है, जब हम CVA को रक्तावृत प्राण संज्ञा दे रहे हैं तो उसके पीछे सोच क्या है यही तो प्रथम खुद को संतुष्ट करना है फिर आचार्य गण के सम्मुख प्रस्तुत करना है, यदि सम्मत्ति मिली तो लेखन कार्य करना है, ऐसा ही पूर्व में होता था, न अब वो सभा है न सभासद

[8/19, 08:49] Prof. Satyendra Ojha Sir:

हम Alzheimer's disease में प्राणावृत व्यान से घटित सम्प्राप्ति प्रक्रिया को समझने की कोशिश कर रहे हैं , तथा मौका मिलने पर चिकित्सा भी उसी सिद्धांत पर आधारित कर रहे हैं

[8/19, 08:51] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*जी , शास्त्रोक्त आधार पर ही हम अनुक्त व्याधियों का भी निदान कर सकते है पर दृष्टिकोण ये कैसे बना इसे स्वयं समझना और समझाने के लिये पर्याप्त आधार होना आवश्यक है *

[8/19, 08:53] Prof. Satyendra Ojha Sir:

अन्योन्यावरण में सूक्ष्म है परंतु धात्वावृत वात में आवरण सूक्ष्म से ज्यादे है, तभी मांसावृत वात में कठिन विवर्ण पिडका और श्वथु उत्पन्न होते हैं

[8/19, 08:54] Prof. Satyendra Ojha Sir:

जी , यही मेरी भी सोच है..

[8/19, 08:55] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*जी सर सही कह रहे हैं आप , ऐसा ही है ।*

[8/19, 08:56] Prof. Satyendra Ojha Sir:

हर्ष और पिपिलीका संचारवत् अनुभूति है जो हमें angiopathy (macro& micro) की तरफ आकर्षित करता है

[8/19, 08:58] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*भविष्य की कई बार चिन्ता होती है कि आगे समय में शास्त्र अध्ययन वाले छात्र तो मिल ही नही रहे, जिस प्रकार यहां संभाषा होती है भविष्य में यह दुर्लभ हो जायेगी।*

[8/19, 08:59] Prof. Satyendra Ojha Sir:

ऐसी अवस्था में भी विशिष्ट प्रकार के लेप से लाभ मिल रहे हैं.. अगुर्वादि तैल अभ्यंग से peripheral arterial disease में लाभ मिलने से स्पष्ट होता है की कही न कही आवरक पर कार्य हो रहा है

[8/19, 09:00] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*सादर सप्रेम नमन आचार्य गिरिराज जी 🌹🙏*

[8/19, 09:03] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*यही तो है सर 👍 और सही है पर हम लोग इस प्रकार के अनुभवों को क्रमबद्ध संग्रह नही कर पाते और व्यवस्थित रूप में अन्यों को भी बताये और अनेक भिषग् प्रयोग कर के अनुभव देते हैं तो नवीन सिद्धान्त बनते जाते हैं।*

[8/19, 09:04] Prof. Satyendra Ojha Sir:

आपको मेरे उदाहरण पसंद आते हैं और लोगों को लगता है की मैं आयुर्वेद में एलोपैथ घुसेड़ रहा हूं, यूं ऐसे आक्षेप तो ३५-३६ वर्षो से झेल रहा हूं, अब ओकसात्म्य हो गया है

आप जैसे विद्वानों के कारण और गुरु जी के आशीर्वाद के कारण कायसम्प्रदाय में हूं, अन्यथा अब मेरी इन विषयों से विरक्ति आ रही है.

मेरा प्रिय ग्रुप आयुर्वेदपीठम् इन्हीं कारणो से बंद कर दिया, सिर्फ और सिर्फ आप और अनुज सुरेन्द्र के कारण यहाँ हूं..

राम कृष्ण हरी !

[8/19, 09:13] pawan madan Dr:

मधुमेह की इस अवस्था में हेतू पित्तज मिलते हैं बहुत बार व पित्तशमक चिकित्सा से फायदा होता है

[8/19, 09:13] Prof. Satyendra Ojha Sir:

प्राणावृत उदान में भी मुखशोष है, उर्ध्वभागिककर्म अपेक्षित है

[8/19, 09:14] pawan madan Dr:

जी

फिर इस अवस्था को क्या सम्खा जाए🙏

[8/19, 09:15] Prof. Satyendra Ojha Sir:

पित्तज हेतु से या कफ पित्त मांस और मेद से आवरण होने पर मधुमेह जनित्र लक्षण और उपद्रव स्वरूप लक्षण मिलते हैं ?

[8/19, 09:15] Prof. Satyendra Ojha Sir:

ऐसी अवस्था होती ही नहीं है

[8/19, 09:16] pawan madan Dr:

इस से स्पष्ट है के ये आशुकारी अवस्थाए आवरण जनित नहीं हैं

ठीक है सर?

[8/19, 09:16] pawan madan Dr:

जी नहीं

सूत्शेखर तो वात पित्त दोमो का शामक है

[8/19, 09:17] Prof. Satyendra Ojha Sir:

मैंने पहले भी कहा है आवरण विशेष, स्थान विशेष के आधार पर लक्षणो में आशुकारित्व मिलता है

[8/19, 09:19] Prof. Satyendra Ojha Sir:

जी, यही तो संहिता पर आधारित ज्ञान का उपयोग है

[8/19, 09:22] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*आवरण पर हम सभी की चर्चा व्यर्थ नही जा रही, इसकी clinical importance clinic मे रोगी देखने पर पता चलती है। शास्त्र और रोगी बढ़ा अद्भुत संगम है और एषणा जब सामने हो तो कुछ और ही ज्ञान बन जाता है।* 👌🙏

[8/19, 09:26] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*सादर प्रणाम गुरूश्रेष्ठ,

आपने एषणा व्याख्या की ही ऐसी है कि इसे जहां से भी पढ़ना आरंभ करे ये छूटती ही नही, ये pure clinical व्याख्या है कम से कम मेरे लिये तो।* 🌹🙏

[8/19, 09:27] pawan madan Dr:

प्रणाम व चरण स्पर्श गुरु जी।

सूक्षम अवरोध 🙏🙏👌🏻👌🏻

और ये ज्यादातर physiological रहता है।

[8/19, 09:29] pawan madan Dr:

आप अल्लोपथी नहीं घुसेद्ते सर।

आप modern ज्ञान से विषय को विस्तार देते हैं।

[8/19, 09:33] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*नमस्कार पवन जी,

आवरण को आरंभ से पकड़ा है और ठान लिया है कि इसका समापन कर के चैन लूंगा। हर आवरण पर कार्य कर रहा हूं और सापेक्ष निदान के साथ।*

[8/19, 09:45] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*ओझा जी और गिरिराज जी दोनों ही परम विद्वान हैं , शारीर के अनेक विषयों को मुझे गिरिराज जी से समझने में बहुत सहयोग मिला है, ग्रुप में ज्ञान के लिये दोनो का लेखन ही परम आवश्यक है।* ❤️🙏❤️

[8/19, 09:58] Vaidyaraj Subhash Sharma, Delhi:

*कल दो विद्वानों की चर्चा में रस और कफ का वर्णन आया था, च चि 22/16 इसमें बढ़ा उत्तम संदर्भ आया है

'देहो रसजोऽम्बुभवो रसश्च तस्य क्षयाच्च तृष्येद्धि, दीनस्वरः प्रताम्यन् संशुष्कहृदयगलतालुः'

यह शरीर रस से उत्पन्न होता है और पुष्टि प्राप्त करता है तथा रस जल से उत्पन्न होता है। अगर यह भाव समझे तो संपूर्ण शरीर ही रसज उत्पन्न कहा गया है और जल से उत्पत्ति के कारण रस को सोमगुण प्रधान अर्थात आप्य और सौम्य कहा गया है और यकृत प्लीहा के संपर्क में आने के बाद यह रक्त का रूप धारण करता है। *

[8/19, 10:24] Dr B K Mishra Ji:

सादर प्राणाचार्य श्री, चर्चाओं से नये नये गूढ़ अर्थों का अनावरण हो रहा है। बहुत यथार्थ सूक्ष्म निष्कर्ष निकाला है आपने कि *स्थूल मार्गावरोध संग और सूक्ष्म मार्गावरोध आवरण* । इससे संशय भी समाप्त हो गया है।

[8/19, 10:26] Sanjay Chhajed Dr. Mumbai:

प्रेक्टीशनर सहजता से संदर्भ ढुंढ नहीं पाता, क्योंंकि आदत नहीं है। एक शिक्षक रोज दोहराता है, तो वाकफियत अधिक है

[8/19, 10:35] Dr B K Mishra Ji:

आचार्य, मेरा उद्देश्य स्थिति को समझने के लिये तुलनात्मक था, पैथोजनेसिस को घुमाना फिरना नहीं। ना ही मैं समानता सिद्ध कर रहा हूँ। मेरा प्रयास एलोपेथिक सिद्धान्तों तथा स्थितियों में आयुर्वेद ढूंढ़ना रहता है, ना कि आयुर्वेद में एलोपैथी...

[8/19, 10:37] Dr Divyesh Desai:

100% सहमति गुरुजी ! गुरुजी आप, कटोच सर और आदरणीय गौड़ गुरुवर्य हम सबके लिए आप्त ओर पूजनीय है !

[8/19, 10:59] Prof. Satyendra Ojha Sir:

इसी संदर्भ में आचार्य संजय जी एक उदाहरण देता हूं.

पिछले चर्चा में हमारे एक विद्वान ने आमवात के संदर्भ में प्रमेहवातमेदोघ्नीमामवाते प्रयोजयेत् का उदाहरण दिये थे, तब मैंने कहा था की टीका देंख लें, परंतु उन्होंने देखा नहीं, जबकि वो अध्यापक है.

माढ्यवाते इति पा., अर्थात् आमवात को आढ्यवात पढें. मेदसावृत वात में मेद से आवृत वात है और उरुस्तम्भ/आढ्यवात में भी ➡️ *मेदसा सहेति मेद:सहितमामं वातादीनां रोधकं ज्ञेयम्* ➡️ *दोषमेदोबलोत्कट इति दोष आमसंरुद्ध वातादि:*

इसी सिद्धांत पर आधारित सोच में angiopathy related myopathy को उरुस्तम्भ में समाहित करके चिकित्सा व्यवस्था करने पर लाभ मिला.

सिद्धांत पर आधारित चर्चा में कुछ नयी सोच मिलती है, इति

[8/19, 11:03] Prof. Satyendra Ojha Sir:

Angiopathy related myopathy क्यों ?

रुद्ध्वाऽऽशु गौरवादूरु यात्यधोगै: सिरादिभि: ➡️ सिरादिभिरिति सिरा *धमनी* स्रोतोभि:..

[8/19, 11:17] Prof. Satyendra Ojha Sir:

अतिप्रवृत्तिरित्यादिना सामान्येन स्रोतोदुष्टीलक्षणमाह ; यहाँ पर वात के मार्ग की बात नहीं है, ये स्रोतोदुष्टिलक्षण है , न कि वात प्रकोप के हेतु.

*अतिप्रवृत्तिरिह स्रोतोवाह्यस्य रसादेर्बोधव्या: , संङ्गोऽपि रसादेरेव*

*विमार्गगमनं च यथा - मलस्य मूत्रमार्गगमनमित्यादि*

*A colovesical fistula is an open connection between the colon and bladder. A thick wall of tissue normally separates the two. Fecal matter from the colon can enter the bladder through this colovesical fistula, causing painful infections and other complications*

[8/19, 11:22] Prof. Satyendra Ojha Sir:

*आयुर्वेद चिकित्सा विज्ञान है, और एलोपैथ भी चिकित्सा विज्ञान है, सोच के आधार पर वैज्ञानिक कार्य विज्ञान को उपबृंहित करते है*

[8/19, 11:26] Prof. Satyendra Ojha Si

Good morning sir

For hridya lepa what dravya we can use , as we have searched in Charaka samhita, it is mentioned only for pittaja hrid roga and no medicines mentioned there except sheeta virya dravya.

[8/19, 10:11] Vd Satyendra Naraya Ojha:

Pushkarmoola rasna aguru shunthi lepa for vaataja and kaphaja hridroga..

*Postgraduate student of Parul Ayurveda college searched references of lepa for hridaya roga , it's encouraging*

[8/19, 11:27] Dr. Mrityunjay Tripathi, Gorakhpur:

उत्तम सर जी !

[8/19, 11:28] Prof. Satyendra Ojha Sir:

धन्यवाद त्रिपाठी जी☺️

[8/19, 11:38] Prof. Satyendra Ojha Sir:

अपान के उर्ध्व गति को प्रत्यारोहन् शब्द से उद्धरित किया गया है ; प्रत्यारोहन्निति उर्ध्वं गच्छन्.

विशेष वक्तव्य ➡️ उदानभावमापन्न इति उर्ध्वगतिस्वभावमापन्न:

इस तरह के संदर्भो की समझ के बाद ही आचार्य चरकोक्त आवरण पर विवेचनात्मक दृष्टिकोण बनना अभिष्ट है.

[8/19, 12:00] Prof. Satyendra Ojha Sir:

*च.सि.९/५ पर आयुर्वेद दीपिका में अपान के संदर्भ में हृदयाव्यतिरिक्तानुविधायित्वात् हृदयाश्रित इति उच्यते ➡️ एषणा हिन्दी टीका और गुरु जी कृत टिप्पणी अवश्य पढें कि किस प्रकार एक शब्द की व्याख्या प्रस्तुत किया जा सकता है*

[8/19, 12:50] Dr. Satish Jaimini Choumu, Jaipur:

एलोपैथी में आयर्वेद मिलता भी है सर बायोकेमिस्ट्री में जाने पर बहुत से हमारे सिद्धान्त सत्य सिद्ध होते हैं

जैसे सुश्रुत में सिर के घाव में केशवर्ती प्रयोग को आधुनिक विज्ञान कहता है कि केश में पाए जाने वाला प्रोटीन keratin गन्धक का योगिक है जो कि व्रणरोहण करता है एक व्यक्ति छाछ में बालों को घिसकर दग्ध का मलहम बनाता है उसके लगाने से दग्ध ठीक होता है,

करप्रतिचीय अध्याय में महर्षि चरक ने आमलक को हाथ से तोड़कर खाने को लिखा है, आधुनिक विज्ञान कहता है कि उबालने, धरती पर गिरनी,संग्रहण से आमलकी के phytonutrients का loss होता है ऐसे बहुत उदाहरण मिलते हैं🙏🏻🙏🏻

[8/19, 13:24] Dr B K Mishra Ji:

मैं विशुद्ध आयुर्वेद का समर्थक हूं, इसलिये मेरा प्रयास एलोपैथी में आयुर्वेद को खोजना ही रहता है, मिल जाने पर समझने में बहुत आसानी हो जाती है...

[8/19, 17:25] pawan madan Dr:

धन्यवाद ओझा सर जी।

चरक सूत्र 17 के अनुसार मधुमेंह की एक सम्प्राप्ति आवरण जन्य है, जिसमें कफ पित्त मांस मेदस के द्वारा वात का आवरण होता है, व फिर मधुमेह की उत्तपत्ति होती है।

ये निश्चित ही एक चिरकारी अवस्था है।

क्या ये अवस्था दोष दूष्य सम्मूर्च्छना के बिना होती है?

चरक चिकित्सा 13 में पित्तोदर में पित्त के द्वारा वात व कफ के मार्ग को रोक कर अग्नि का नाश होता है, ये मार्ग अवरोध है।

ये भी दोष दूष्य सम्मूर्च्छना जनित ही होता है?

Then what is the basic difference between the process of the two different sampraptis?

And what does it make a difference in doing the treatment, after knowing the both sampraptis?

Please guide..🙏

[8/19, 19:52] Prof. Satyendra Ojha Sir:

डॉ पवन जी , आवरण एक वात प्रकोप का हेतु है, हेतु के बाद ही सम्प्राप्ति प्रक्रिया घटित होती है और इस प्रक्रिया में एक आवरक और एक आवर्य है और उनके बीच में होने वाली प्रक्रिया से विभिन्न व्याधियों/लक्षणों की उत्पत्ति होती है..

गुरु शीत अम्ल लवण आदि निदान सेवन से कफ पित्त मांस और मेद का वृद्ध होकर आवरक स्वरूप और आवर्य वात के बीच में होने वाली प्रक्रिया से वात ओज को बस्ति में लाकर मधुमेह उत्पन्न करता है, जो कि कृच्छसाध्य है.

[8/19, 20:03] pawan madan Dr:

जी सर

हेतू तो हैं, पर क्या दोष दूष्य सम्मूर्च्छना भी होती है आवरण में?

क्योकी आवरण जन्य मधुमेह में तो दोष दूष्य सम्मूर्च्छना होती है न सर,,

[8/19, 20:07] Prof Giriraj Sharma:

नमस्कार आचार्य जी

गुरु स्निग्ध अम्ल लवण ,,,,

रस वैशिष्य को मधुमेह का हेतु कहा है ।

आचार्य चरक ने यहां मधुर रस को मधुमेह के हेतु में वर्णीत नही किया ,

🤔

[8/19, 20:09] Prof. Satyendra Ojha Sir:

नहीं , आवरण में आवरक और आवर्य है ,

(१) आवरक ➡️ पित्तादि दोष , रक्तादि धातु , पुरीष , मूत्र और अन्न

आवर्य ➡️ वात

१२ प्रकार.

(२) आवरक➡️ पित्त और‌ कफ

आवर्य ➡️ प्राणोदानसमानव्यानापान

१० प्रकार .

(३)आवरक➡️ प्राणोदानसमानव्यानापान

आवर्य ➡️ प्राणोदानसमानव्यानापान

२० प्रकार

[8/19, 20:14] Prof. Satyendra Ojha Sir:

च.सू. १७

आवरक ➡️ कफ पित्त मांस और मेद

आवर्य ➡️ वात

[8/19, 20:14] pawan madan Dr:

जी

इसका अर्थ ये है के आवरण जन्य मधुमेह में दोष दूष्य समूर्च्ना नही होती?

[8/19, 20:15] pawan madan Dr:

जी

यहां विषय ये नहीं है।

[8/19, 20:15] Prof. Satyendra Ojha Sir:

नहीं होती !

[8/19, 20:16] Prof. Satyendra Ojha Sir:

दोष और दूष्य दोंनो ही आवरक है

[8/19, 20:17] pawan madan Dr:

जी

मधुमेह के लक्षण बिना सम्मूर्च्छना के ही हो रहें हैं

🤔

[8/19, 20:18] Prof. Satyendra Ojha Sir:

आवरण जनित प्रक्रिया से विभिन्न लक्षण हो रहे हैं

[8/19, 20:19] pawan madan Dr:

जी

ये आवरण की प्रक्रिया दीर्घकालिक भी हो सकती है।,,

[8/19, 20:19] Prof. Satyendra Ojha Sir:

निदान में उक्त मधुमेह में दोषदूष्यसम्मूर्च्छना है

[8/19, 20:20] Prof. Satyendra Ojha Sir:

स्थौल्य में आवरणजन्य मधुमेह की सम्भावना ज्यादे है.

मधुमेह जीर्णकालिक व्याधि है

इसीलिए कृच्छसाध्य है

इसीलिए प्रत्याख्येय है

[8/19, 20:21] pawan madan Dr:

Ji !

वहाँ निदान 4/37 में तो वात प्रकोप जनित मधुमेह है न सर, उस सम्प्राप्ति में तो आवरण है ही नही

[8/19, 20:22] Prof. Satyendra Ojha Sir:

चिकित्सित है

[8/19, 20:22] Prof. Satyendra Ojha Sir:

चिकित्सित नहीं है

[8/19, 20:22] Prof. Satyendra Ojha Sir:

धातुक्षयात्

[8/19, 20:22] pawan madan Dr:

याने आवरण जीर्नकालिक भी हो सकता है !

[8/19, 20:22] Prof. Satyendra Ojha Sir:

निश्चित रुप से

[8/19, 20:23] pawan madan Dr:

वो ही सर

धातु क्षय से वात प्रकोप

[8/19, 20:23] Prof. Satyendra Ojha Sir:

मेदोज ग्रन्थि , मांसज ग्रन्थि, और वातरक्तादि दीर्घकालीन नहीं है ?

[8/19, 20:24] pawan madan Dr:

ये भी ठीक है क्या सर !

OJA KSHYA DUE TO DHAATUKSHAYA AND/OR AAVARANA - ASHTAANGA SANGRAHA NIDAANA STHAANA 10/14-15

स फेनम अच्छम ओजः स्निग्ध मधुरम तत रौक्ष्यात वायुः कषायत्वेन उपसृजति तेन कषायम मधुर उपेतम मधु इव मेहति मधुमेही. स तु द्विधा कैशचित इष्यते धातुक्षयेण अनिल प्रकोपात दोष आवरणेन वा – अष्टानग सन्ग्रह निदान स्थान 10/14-15

[8/19, 20:24] Prof. Satyendra Ojha Sir:

वातिक उन्माद में भी आवरण कारण है , यह भी दीर्घ कालिन है

[8/19, 20:24] pawan madan Dr:

बिल्कुल सर

मान्य है एकदम

[8/19, 20:25] Prof. Satyendra Ojha Sir:

यह भी सही है

[8/19, 20:28] Prof. Satyendra Ojha Sir:

पवन जी,

अतत्त्वाभिनिवेश में रज तम से आवरण है , यह भी जीर्ण स्वरूप की व्याधि है

[8/19, 20:30] pawan madan Dr:

जी सर

धन्यवाद

बस एक शंका

यदि हमे आवरण का ज्ञान न हो तो , चिकित्सा में क्या फर्क पढ़ेगा या क्या हानी होगी?

[8/19, 20:31] Prof. Satyendra Ojha Sir:

सहज अर्श में भी गुदजैरावृतो मार्गोपरोधाद्वायुरपान: ..... कहा गया है , यह भी जीर्ण स्वरूप की व्याधि है

[8/19, 20:33] Prof. Satyendra Ojha Sir:

फर्क पड़ेगा, गूढ व्याधियों का नैदानिक विश्लेषण नहीं होने से बहुत सी व्याधियां की हम चिकित्सा नहीं कर सकेंगे

[8/19, 20:35] Prof. Satyendra Ojha Sir:

गुल्म, हृदय रोग, उरुस्तम्भ आदि से हम दूर होते गये.

[8/19, 20:39] pawan madan Dr:

कैसे सर ?

[8/19, 20:40] Prof. Satyendra Ojha Sir:

वातिक हृदय रोग में आवरण कारण है या नहीं बिना जाने सम्यक् चिकित्सा कैसे होगी ?

[8/19, 20:45] Prof. Satyendra Ojha Sir:

*आवरण चर्चा पर मेरी तरफ से पटाक्षेप*

[8/20, 19:07] Dr. Shailendra Mehta, Chandigarh:

लगता है अपने ग्रुप को,,,आवरण चर्चा के भारी भरकम मेध्य आहार का अजीर्ण, आध्मान, अलसक और Hang over हो गया है

[8/20, 19:21] Vd V. B. Pandey Basti U. P:

संग दोष।

[8/20, 19:25] Dr. Shailendra Mehta, Chandigarh: ☺️☺️🙏🏻

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Above discussion held on 'Kaysampraday"(Discussion) a Famous WhatsApp-discussion-group of well known Vaidyas from all over the India.

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Remembering Prof. Satyendra Narayan Ojha

Compiled & Uploaded by

Vd. Rituraj Verma

B. A. M. S.

Shri Dadaji Ayurveda & Panchakarma Center,

Khandawa, M.P., India.

Mobile No.:-

+91 9669793990,
+91 9617617746

Edited by

Dr.Surendra A. Soni

M.D., PhD (KC)

Professor & Head

P.G. Dept of Kayachikitsa

Govt. Akhandanand Ayurveda College

Ahmedabad, Gujarat, India.

Email: surendraasoni@gmail.com

Mobile No. +91 9408441150

Kayachikitsa (Guj. Ayu. Univ., Jamnagar, Gujarat, India).

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